聖書注解書

「すべての賢い女」―― 文字通りには「賢い女たち」。人間社会全体における、善のためにおいても悪のためにおいても、女の重要性を、これまで出会った中で最も完全に認めている表現である。

「高ぶりのつえ」―― すなわち、そのことばに現れる高ぶりは、彼が他者と自分自身とを打ち倒すためのつえのようなものである。

すなわち、労働には粗く不快な面があるが、ついには利益をもたらすという意味である。同様に、観想の生は、行動の生よりも純粸で「清い」ように見えることがある。世の外側の務めは心配と混乱をもたらすが、「多くの増加」をももたらす。「牛の力」をもって、神がお召しになる務めに向かって行く者には、善いわざにおける活動の確かな報いがあるであろう。

それを見いださない――文字どおりには「何もない」である。知恵の追求が実を結ぶためには、少なくとも真剣さと畏れとが前提となる。あざける者は、真理を見分ける力から自らを閉め出してしまうのである。

ギリシャ語の「自分自身を知れ」という格言に対応するヘブル的な表現である。「最も高い知恵は、人が自分の道を悟ることである。最も極端な愚かさは自己欺瞞である」。しかし「欺き」という語には、他人に対して行われる詐欺も含まれ得る。その場合、愚か者たちの愚かさは、人を欺こうとして絶えず努めることに現れる。

愚か者はあざける — ヘブル語では動詞は単数、名詞は複数である。欽定訳は、この格言の適用を個別化するために数が変えられているとみなす。他の者たちはこれを「罪は、その犠牲者である愚か者たちをあざける」、すなわち彼らを失望させ、滅ぼすと訳す。あるいは「人が故意に悪を行うとき、罪のいけにえは礼拝者たちをあざけるにすぎない」と訳す。彼らは神の好意を得ようとして、得ることができない。このように解すると、Proverbs 15:8、Proverbs 21:7 と並行となる。

死の時だけでなく、常に各人の魂が究極的に独りであることを示す、印象的な表現である。すべての悲しみの中に、またすべての喜びの中に、他の誰も分かち合うことのできない何かがある。その範囲を超えたところには、完全な知識と完全な愛とを結び合わせる神の同情があることを覚えることは良いことである。

ある道が……——愚かな者の道、すなわち自己満足と自己意志の道である。