聖書注解書

「曲がった」者とは、正しい貧しい者と対照される、富んだ愚か者である。

Proverbs 19:1-2 は七十人訳には欠けている。

自分の曲がった性質によって災いをもたらした後、今度は振り返って神の摂理に向かって「怒る」、すなわち憤って不平を言う、そのような非知恵のことである。

「曲がらせる」―― むしろ「覆す」、「失敗させる」の意である。

恵みを請う……――文字どおりには、惜しみなく与える君たる性質の人の「顔を撫でる」という意味である。

最後の句を独立した格言とみなすウルガタ訳に従うのが最もよいと思われる。「ことばを追い求める者よ、それらは無に等しい」。すなわち、美しいことばや助けを約束する言葉は何の実りをももたらさない、という意味である。ヘブル語の異読では「彼はことばを追い求め、これらを得るだろう」、すなわちこれら以外には何も得ない、という意味となる。

この格言やこれに類する他の格言は、実際には、キリストが「幸いである」と宣言された状態に軽蔑と恥を投げかけるものではない。これらと並んで、正しい貧しさの誉れを示す Proverbs 19:1 がある。しかし、誉れある貧しさがあるように、まったく不名誉な貧しさもある。それは怠惰と愚かさによって生じ、恥と屈辱へと至るものであり、正しく生きたいと願う者はこれを避けることがよい。もちろん、キリストの教えは箴言の書の教えよりも高い。神のみこころについてのより豊かな啓示に基づき、より高い目的とより高貴な義務の基準を指し示し、生活のありふれた動機とありふれた事実を超越しているからである。

知恵 — 字義的には欄外のとおり、「心」を得ることであり、すなわち理性と感情とのより高い能力を得ることは、知恵、すなわち求めて見いだす力を得ることと同一である。

「楽しみ」、すなわち高貴で抑えのきかない享楽は、知恵に欠ける「愚か者」にとっては、誘惑とわなにすぎない。第二の句は、この考えを、東方の君主国の専制政治がしばしば示した事柄へと進める。すなわち、おそらくは異邦の生まれかもしれない、寵愛されたあるしもべが、その地のつかさたちや貴族たちの上に持つ好ましからぬ支配である。

わざわい——このヘブル語は複数形であり（Psalm 57:1、Psalm 91:3と同様）、愚かな息子が引き起こす、増し加わり多様な悲しみを表していると思われる。

絶え間なくしたたる水——屋根の割れ目から水が一滴また一滴と落ちる、苛立たしく途切れることのない音のことである。

深い眠りに陥らせる——「深い眠りを臨ませる」と読むのがよい。