聖書注解書

「そむき」―― むしろ「反逆」と訳すべきである。支配者に対する反乱は、王朝の急速な交代をもたらす（イスラエル王国の歴史全体がその証明であった）。しかし、「悟りと知識のある人々がともにいるなら、彼（君主）はこのように長く続くであろう」。真の知恵は、人々が既存の秩序を維持するように導く。キング・ジェームズ訳は、政治的混乱が国民のどのような罪に対する刑罰としても来ることがあり得ることを含意している。

「その国」―― むしろ「それ（その地）は、安定の中で必ずその日を長く保つであろう」。

民衆は、自分たちと同じく貧しい一平民を権力の座に引き上げる。ところが彼は、彼らから最後のひと口に至るまで略奪する最悪の圧制者であることが分かる。肥沃をもたらすどころか種もみを洗い流す暴風雨のようなものである。

道徳と知性との深い相互依存関係である。われわれの心が神を知ろうと求める度合いに応じて、われわれはすべての事柄について正しい判断を持つのである。James 1:23-24 と比較せよ。

おのれの道の曲がった者 — 文字どおりには「二つの道において曲がった者」である。Ecclesiasticus 2:12 および James 1:8 と比較せよ。

不当な利得 — 「不当な」を省く。「利子と利得」が「利子による利得」という観念を成す。不正に得た利得は栄えず、時が経つと、それをよりよく用いることを知る者たちの手に移っていく。

悪人が義人を誘惑することに成功するとき、悪徳は勝利を収めたかに見える。しかし、その勝利は自滅的である。誘惑者は自分の受けるに値する刑罰を受け、非難のない者は、自分自身に忠実であるなら、その誘惑によって強められ、高められるであろう。

富は知性の批判力を鈍らせ、貧しさはそれを鋭くする。

大いなる栄光がある——人々は祭りの衣装をまとい、その喜びを人目につくように示す。

人が隠れる——「人々は自分を隠す」と訳す方がよい。彼らは恐れのあまり縮み上がり、うずくまるが、それでもなお捜し出されるのである。