聖書注解書

東方の都市の遊女にして姦淫の女は、人生の道を進んでいく若者の「姉妹」また「親族」（Proverbs 7:4）となるべき知恵という真の女性的理想と対照される。序論における Proverbs 8 の項を参照せよ。

「窓枠」―― 通りを見下ろす東洋の家の格子状の開口部のことである（Judges 5:28 と比較せよ）。

無学な者 — この語は悪い意味で用いられている（Proverbs 1:22 の注参照）。悪のあらゆる影響に「開かれて」おり、頭も心も空っぽである。悪名高い家の近くをうろつき、いまだ意図的に罪を犯そうと企ててはいないが、心の清い者たちが家路につく時刻に、自らを罪の道のただ中に置いている。深まっていく闇の描写には、ある象徴的な意味がある（Proverbs 7:9）。影が深くなるにつれ、青年の人生の上にも夜が降りていくのである。

騒がしく、かたくな——この二つの語は、いずれも悪しき本性が示す半ば獣的な徴を描写している。Hosea 4:16と比較せよ。

宗教的な祭りを口実とするこの姿は、ユダの王政下における民衆宗教のいくつかの奇妙な特徴を垣間見せてくれる。遊女は「和解の献げ物」を表す専門用語（Leviticus 3:1）を用い、それを自分の罪の出発点とする。これらの献げ物は捧げられたその同じ日のうちに食べなければならない（Leviticus 7:15-16）ので、彼女は自分の犠牲者を宴に招く。語りかけているこの女は「外国人」であり、イスラエルの宗教に従うふりを見せかけながら、なおも古い観念を抱き続けている（Proverbs 2:16の注を見よ）。彼女にとって祭りの日は、自分勝手な楽しみの時にほかならず、他人を招いてそれを共にすることのできる時である。エルサレムのこれらの遊女たちが主としてフェニキヤ出身であったと想定するならば——それはありそうなことであるが——彼女たちの礼拝と罪との結び付きは、彼女たち本来の「祭儀」の継続にすぎないことになろう。

これらの言葉は、ソロモンの時代に栄えた技芸と商業とを指し示している。

刻み細工——大半の注解者は、原語を「エジプト産の亜麻の縞模様の掛け布」を意味するとしている。

香料を愛することは、Isaiah 3:24 の場合と同じく、贅沢な悪徳のしるしである。

シナモン——ヘブル語の語は英語の語と同一である。フェニキアの商人たちがさらに東方の地、おそらくはセイロンから持ち込んだこの香辛料は、言語のあらゆる変遷を通じてその名を保ち続けてきた。

夫に言及しているのは、おそらく目くらましであろう。「家の主人」という語を用いたのは、訳者のこの部分に口語的な性格を与えたいという願いによるものである。ヘブル語は単に「あの男」と言うだけである。「わたしの夫」ではなく、ただ「あの男」という言い方の中には、いくらかの軽蔑の色が見て取れるであろう。