聖書注解書

ダビデは（私たちが推測するところでは）彼とその民をある非常に脅かす危険から救い出された神の大いなる救いの折に、この詩を書いた。その危険は彼らをすべて破滅に巻き込む可能性があり、それが外国の侵入であったか内乱であったかは確かでない。それが何であったにせよ、彼自身は深く心を動かされ、彼らが逃れる道を設けてくださった神の慈しみをもって、他の人々をも動かしたいと強く願ったようである。彼は神にすべての栄光を帰すことに慎重であり、征服者が通常するように何ら自分に帰さない。一、彼はここで彼らが直面していた危険の大きさと、その破滅の縁にあったことを大いなるものとする（詩124:1-5）。二、彼は彼らの逃走の栄光を神に帰す（詩124:6,7、124:1,2）。三、彼はそこから神に信頼する励みを取る（詩124:8）。この詩を歌うにあたって、私たちと私たちの民のために、私たちの時代と父祖の時代になされた何らかの特定的な救いへの適用のほかに、私たちは闇の権威から救い出されたイエス・キリストによる私たちの贖いの大いなるわざを心に留めることができる。

神の民の安全

ダビデの階数の歌。

¹ さもなければ、と今イスラエルは言え。主が私たちの味方でなかったならば。
² 人々が私たちに立ち上がったとき、主が私たちの味方でなかったならば。
³ そのとき彼らの怒りが私たちに向かって燃え立ったとき、彼らは私たちを生きたまま飲み込んでいたであろう。
⁴ そのとき水は私たちを押し流し、急流は私たちのたましいの上を越えていたであろう。
⁵ そのとき誇り高ぶる水は私たちのたましいの上を越えていたであろう。

神の民はここで救いについて神に賛美するよう呼ばれ、次のことに気づくべきである。

一. 人々の悪意によって、彼らが滅びの淵にまで追いやられたこと。イスラエルは、自分たちと死との間には一歩しかなかったと言うべきである。病気が絶望的に見えたなら見えるほど、癒しにおいて医者の技術はさらに現れる。観察せよ。 1. 脅かす危険がどこから来たか。人々が私たちに立ち上がった。私たちと同じ種類の被造物でありながら、私たちの滅びに専心する者たち。Homo homini lupus — 人は人にとって狼である。赤い龍、ほえたけるししが私たちを飲み込もうとするのは驚くに当たらない。しかし人間が人間の血を渇望し、アブサロムが自分の父の血を渇望し、ひとりの女が聖徒たちの血に酔うことは、ヨハネと共に私たちが大いなる驚きをもって驚嘆すべきことである。人間からは人性を期待し得るが、その哀れみが残酷な者たちもいる。しかし、これらの人々はどうしたのか。なぜ彼らの怒りが私たちに向かって燃え立ったのか（詩124:3）。何かに対して彼らは怒り、それからは自分たちが不満を抱いた者たちの破壊以上のものでは満足しなかった。怒りは残酷であり、憤りは猛烈である。彼らの怒りは私たちを消費する用意のできた火のように燃え立った。彼らは誇り高かった。悪者はその誇りによって貧しい者を迫害する。彼らはその企てにおいて大胆であった。彼らは私たちに立ち上がり、反逆して立ち上がり、私たちを生きたまま飲み込もうと決意した。 2. それがどこまで行ったか、もう少しで致命的になったであろうこと。「私たちはししによって小羊のように食い尽くされたであろう。殺されただけでなく、飲み込まれ、何の残りもなく、気づかないうちに急いで飲み込まれ、生きたまま穴に下ったであろう。低地が陸上の洪水によって、あるいは砂が大潮によって水浸しになったように」。彼はこの比喩に留まり、階数の歌を示す高まりを共にして、他のものと同様にこれを上がりの歌とする。水は私たちを押し流したであろう。私たちの何が。急流は私たちのたましい、私たちのいのち、私たちの慰め、私たちに大切なすべてのものの上を越えたであろう。何の水が。誇り高ぶる水が。神は時に神の民の敵を彼らに対して非常に優勢にさせられる。それは神ご自身の力が彼らの救いにおいてさらに輝かしく現れるためである。

二. 神の善良さによって、彼らが滅びの淵から救い出されたこと。主は私たちの味方であった。もし主がそうでなかったなら、私たちは滅びていたであろう。 1. 「神は私たちの味方であった。私たちの側に立ち、私たちの訴えを支持し、私たちのために現れてくださった。神は私たちの助け、現実の助け、私たちの側の、近くにいる助けであった。神は私たちと共に、私たちのためだけでなく、私たちの中におられ、私たちの軍勢の総司令官であった」。 2. その神は主であった。そこに強調がある。「もし主ご自身、無限の力と完全性を持つ神が、私たちの救いを引き受けてくださらなかったなら、私たちの敵は私たちを圧倒したであろう」。それゆえ、その神が主である民は幸いである。すべて十分な神。イスラエルはこれを神の誉れのために言い、決して神を見捨てないと決意せよ。

神の民の安全

⁶ 私たちを彼らの歯の獲物とされなかった主は、ほむべきかな。 ⁷ 私たちのたましいは、鳥が鳥捕りのわなから逃げるように逃げ出した。わなは破られ、私たちは逃げ出した。 ⁸ 私たちの助けは、天と地を造られた主の御名にある。

ここで詩人は、神が彼らのために最近なされた大いなる救いをさらにたたえる。

一、彼らの心が神への感謝において一層広くされるために（詩 124:6）。「主はほむべきかな。」神は私たちのすべての救いの著者であり、それゆえ神はその栄光を受けなければならない。私たちが神に感謝を返さないなら、神から神の当然の分を奪うのである。そして私たちは、かくも間一髪の逃亡であったゆえに、一層神を賛美する義務がある。私たちは救い出された、

1. 獲物を求める獣のあごの間からの子羊のように。「神は私たちを彼らの歯の獲物とされなかった。」これは彼らが神の民の上に、上から与えられた以外の力は持たなかったことを示唆する。神が彼らを引き渡されない限り、彼らはその歯の獲物とはなり得なかった。そして「それゆえ」彼らは救い出された。神が彼らが滅ぼされることを許されなかったからである。
2. 「鳥」、小鳥（ことばは雀を意味する）が「鳥捕りのわな」から出るように。敵は非常に狡猾で悪意深い。彼らは神の民を罪と悩みの中に導き、そこに留めるためにわなを仕掛ける。時に彼らは自分たちの目的を達成するまで勝ち得たかのように見える。神の民はわなに捕らえられ、弱く愚かな鳥がそうであるように、自分でそこから出る力を持たない。そして「そのとき」が、他のすべての友人が頼めないとき、彼らの救済のために現れる神の時である。そのとき神はわなを砕き、敵のはかりごとを愚かさに変えられる。「わなは破られ、私たちは逃げ出した。」イサクはほふられる準備が整えて横たえられたときに救われた。「エホバ・エレ、主の山には備えられる。」

二、彼らの心と他の人々の心が、同様の危険において神に信頼するよう一層励まされるために（詩 124:8）。「私たちの助けは、主の御名にある。」ダビデは私たちに（詩 121:2）、個人的な事柄に関する助けとして神に依拠するよう導いた。「私の助けは主の御名にある」。ここでは公の事柄に関する。「私たちの助けも同様である」。神のイスラエルの利益を心に近くに置くすべての人にとって慰めとなるのは、イスラエルの神が世界を造られたのと同じ方であり、それゆえ世界に教会を持ち、最大の危険と苦悩の時にその教会を確保できるということである。それゆえ教会の友人たちは神に信頼を置き、彼らは恥を見ないであろう。