聖書注解書

Ps 132:1-18.

著者（おそらくソロモン、比較せよ、

Ps 132:8, 9）

は、神の奉仕に対するダビデの敬虔な熱心を語った後、約束

(2Sa 7:16)

の成就を求める。その約束は、ダビデの王国の永続を備えるものであり、それは神の正しい礼拝の永続と、ダビデのより大いなる御子の、より大いなる霊的王国の設立を含む。神殿とその礼拝、ならびにユダの王たちと王国は、この方とその王国の型であった。このような主題が、この一連の詩篇の趣旨に合致することは明らかである。

1-5. この誓いは他には記録されていない。強い言葉で、ダビデの神の礼拝と神の王国の確立を見たいという激しい願いを表す。

ダビデを思い出し―文字通り「ダビデのために思い出せ」。すなわち、この事に関する彼のすべての苦難と不安を。

5. 住まい―文字通り「住まい」、聖所を示すのに一般に用いられる。

6. これらは「ダビデの言葉」であり、その敬虔な友たちの言葉かもしれない。彼らは、

エフラタで―あるいはベツレヘム

(Ge 48:7)、

そこで彼がかつて暮らし、箱のことを聞いたかもしれず、彼が初めてそれを見つけたのは

森の野で―あるいはヤイル、あるいはキルヤテ・エアリム（「森の町」）

(1Sa 7:1; 2Sa 6:3, 4)、

そこからそれがシオンに運ばれた。

7. 神の礼拝に従事する目的が宣言される。

8, 9. 神の臨在と力の象徴としての箱の、祭司たちを伴う聖所への荘厳な入場が、ソロモンの用いた言葉で宣言される

(2Ch 6:41)。

10-12. あなたのしもべダビデのゆえに―すなわち、彼に対する約束に基づいて。

向けて……油そそがれた者を―ダビデの子孫として、その王統を永続させる約束に訴える者を退けないで。約束を―実質的に

2Sa 7:12-16

から（

Ac 2:30

等の比較）―述べた後、さらなる訴え、

13. は神がその住まいとしてシオン（ここではエルサレムのために用いられる）を選んだことの上に立ってなされる。王国の繁栄が教会のそれと結びついていたので

(Ps 122:8, 9)。

14-18. その選択は神の言葉「わたしは座する」あるいは「住む」、あるいは王座に着くにおいて表される。民の喜びは祭司職の媒介を通して授けられるその恵みの祝福から湧く。