聖書注解書

この詩篇は、本書のこの部分にまとめて置かれ、ダビデに帰せられている八篇の詩篇 Ps. 138-145 の最初のものである。それらは、本書の元の収集者・編集者には知られていなかった詩篇――後に発見され、ダビデの作であることが確認されたもの――から成る、詩篇への補遺のような性質のものと見られる。ダビデがさまざまな時期にこのような性質の詩篇を書き、それが彼の家族のさまざまな分家に保存され、その存在が一般には知られていなかったとしても、不思議なこととみなすべきではない。ある作家の、特に詩人の作品が収集され出版された後で、この種のもの――散逸的で折々の機会に書かれた小品――がその後に発見されないことはまれであり、また、そのような小品が結局のところ彼の作品の中で最も繊細で、心を打ち、美しいものに属することも、決して珍しいことではない。高く賞賛されているバーンズの「ハイランドのメアリー」(Highland Mary) や、涙なしに読むことのできない詩「荒れ狂う戦の死の暴風が吹いたとき」、その他少なからぬ彼の作品が、この種のものである。それらは彼の伝記の中で、「バーンズの書簡から抜粋された」ものだと述べられている (Works of Robert Burns, Philad., 1834, pp. 76, 85, 89)。

この詩篇が作られた機会は、今では決定できない。それは明らかに Psalm 138:3, Psalm 138:7 の苦難を念頭に置いて書かれたものであり、過去にそうであったように、将来においても神が作者のために介入するであろうという確信を表している。それゆえこれは、試練の場を通過するよう召されているすべての人に、確信と望みを起こさせるのに適したものである。この詩篇は、これといった分析を加えることを許さない性質のものである。

わたしは心を尽くしてあなたをほめたたえます――わたしの心の中に、偶像や他の神々に与えるものを何も残しておかない、ということである。神としての神への賛美を構成するすべてのものを、彼は神だけに向けようとした。彼は、他に神がいるという信仰を含意するような言葉を用いることも、そのような感情を抱くこともせず、神への至上の愛着と矛盾するような、あるいは自分の愛情を神から引き離す傾向のあるような愛着にふけることもないであろう。Psalm 9:1 の注解を参照せよ。

神々の前であなたに向かって賛美を歌います――偶像たち、すべての偶像たち、それらすべてに優先して、ということである。これは、彼が他の神々の面前でこれを行うという意味ではなく、ヤハウェが、それらのうちのどれ一つにも、あるいはそのすべてにも優先して神であると認められるべきであるという意味である。

私は礼拝しよう――身をかがめ、拝もう。

あなたの聖なる宮に向かって――Psalm 5:7 の注を参照のこと。ここでの「宮」という語は、疑いなく幕屋を指している。

そして、あなたの恵みのゆえに、あなたの御名をほめたたえよう――あなたの慈しみ、あなたのあわれみ、あなたの善意のゆえに、あなたをほめたたえる、ということである。

また、あなたの真実のゆえに――あなたの真実性、あなたの約束への誠実さを。

あなたは御言葉を大いなるものとされたから――あなたはそれを偉大なものとされた。Isaiah 42:21 と比較のこと。ここでの言及は神の約束に関し、特に、メシアがダビデから出るであろうという、神がダビデに与えられた約束に関する。2 Samuel 7 と比較のこと。

あなたの御名のすべてにまさって――あなたがなさった他のすべての事柄にまさって、私に対する、また世界に対する、あなたご自身の他のすべての現れにまさって、ということである。ここでの「御名」という語は、人が名によってだれかを指定あるいは区別するのであるから、本来、神がご自身を知らせるために行われたすべての事柄を指す。このように理解すると、その意味は次のようになる。すなわち、神の御言葉――神がご自身と、人類に対する恵み深いご目的についてなされた啓示――は、その明確さにおいても重要性においても、神がご自身についてなされた他のすべての現れ、すなわちそのみわざにおいて神について知りうるすべてにまさる、ということである。疑いの余地なく、啓示の書の中には、神ご自身の、その存在の、その完全さの、そのご計画の、より高くより明確な現れが含まれており、それはみわざが明らかにしたもの、あるいは明らかにしうるもののいずれにもまさる。Psalm 19:1-14 と比較のこと。神に関して人類が最も高い関心を抱く非常に多くの点について、科学の発見は何の光も投げかけていない。人が知ることが望ましい多くの事柄は、哲学の学校では学ぶことができない。苦しみの世界にあって人が必要とする慰めは、自然の中には見出せない。特に、罪が赦され、たましいが救われる方法についての知識は、吹き管によっても、望遠鏡によっても、顕微鏡によっても、決して明らかにされえない。これらの事柄は、学ぶとしても啓示から学ばなければならず、これらのことは、他の世界への旅人である人にとって、哲学の学校で習得できるすべての学識――その学識が貴重なものであるにせよ――よりも重要なのである。

私が叫んだ日に――彼の人生の、苦しみの中にあった以前のある時期を指している。

あなたは私に答えられた――私が呼ばわったまさにその日に、あなたは私に答えを与えられた。すなわち、直ちにである。

また、私のたましいに力をもって強くされた――文字どおりには「あなたは力をもって私を大胆にした、あるいは勇敢にした」。あなたは、私が危険に立ち向かい、恐れに打ち勝つことができるようにされたのである。これはおそらく、彼が敵たちによって危険の中にあったある機会のことであったように思われる。

地のすべての王たちがあなたをほめたたえる……――すなわち、王たち、君主たち、支配者たちが約束のことばを学び、あなたが恵みをもって語られたことばとその成就とを知るようになり、あなたをほめたたえるようになる、ということである。これは、聖書の中で頻繁に預言的に言及されている時、すなわち、王たちと支配者たちが真の信仰に回心し、その模範と影響力によって、その信仰を守り、広めることにおいて重要な役割を果たすようになる時のことを指している。詩篇68:31-32、イザヤ49:23と比較せよ。

「彼らは主の道を歌うでしょう。主の栄光は大きいからです」――神が定められた道において。彼らは、神を愛するすべての者たちと共に――民の最もへりくだった者たちと共に――神を認めるようになる、ということである。王たちと民たちとは、このように、賛美の共通のわざにおいて神の前にひれ伏し、神の前では同じ位にある者として立つ。人として、罪人として、贖われた者として、墓に向かって旅する者として、彼らは皆、神の前で同じだからである。

「主の栄光は大きいから」――神の性格は偉大であり、神の尊厳は偉大であり、神の誉れは偉大である。そして、最も高い位にある者たちがこのように神を礼拝し、あがめるとき、これらすべてがそうであることが見られるであろう。地の最も高い者たちが、自分たちよりも高く上げられた方がおられることを認める。そして彼ら自身の尊厳と輝きは、こうして、神の誉れと栄光の印象を深めることに寄与するのである。

「主は高いところにおられながらも」――これは「ヤハウェは高く、へりくだった者をご覧になり、高ぶる者を遠くから知られる」と訳すこともできる。ここでの考えは、これほど高く上げられた神が、人々のあらゆる階級のすべての者を見、知っておられる、ということである。詩篇記者の心には神の偉大さと威厳の感覚が深く刻まれていた。しかしこれほど偉大な方は、これほど卑しく取るに足らない人間を顧みることはできない、と言われるかもしれないかのように、彼は、神が高く上げられておられるという事実が、人の事柄に目を留められることを妨げるのではないことを付け加える。人生における低い者たちは、自分たちが見過ごされるのではないかと恐れる必要はなく、高ぶる者たちは、自分たちが神の目から逃れられると望んではならない。

「低い者を顧みられる」――卑微な生活にある者たち、目立たない者たち、知られていない者たちを指す。ここでは、神が彼らに対して特別な好意を持っておられるという意味ではなく、単に神が彼らをご覧になるという意味である。彼らの低く目立たない境遇は、神が彼らに気を留められることを妨げない。それゆえ彼らは、神が自分たちを見過ごされるのではないか、自分たちが忘れられるのではないかと恐れる必要はない。James 4:6と1 Peter 5:5の注解を比較せよ。

「しかし高ぶる者を」――高い地位と高慢な感情を持つ者たち、すなわち横柄な者たちを指す。

「遠くから知られる」――遠くから、という意味である。神は高く上げられており、天におられるとはいえ、彼らを見、彼らを完全に知ることができないほど遠く離れておられるのではない。神から遠く離れていることは、彼らにとって保護とならない。また悪しき者たちは、神が遠い世界々々を治めておられるという事実を根拠に、神の目を逃れることができると望むこともできない。

たとえ私が苦しみの中を歩んでも — たとえ私が悲しみの低い谷にいても、見過ごされたり忘れられたりすることはない、ということである。これは、書き手が当時苦しみの中にいたことを含意し、彼がいつ苦しみに遭おうとも、神が彼を覚え、いのちと力とを与えてくださるという確信を表している。

あなたは私を生き返らせられます — あなたは私を生かし、いのちを与えてくださる。Psalm 30:3。Psalm 71:20 の注解と比較せよ。その意味は、あなたは私にいのち——活力——力——を与え、苦しみに耐えさせてくださる、ということである。

あなたは御手を伸ばされます — 打撃を加えようとするときの人がするように。

私の敵の怒りに逆らって… — 私を滅ぼそうとする彼らのすべての企てに関して。あなたは御力をもって彼らの怒りに当たられ、私は安全である、ということである。