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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
主よ、悪い者から私を救い出してください――すなわち、明らかに、彼を傷つけようと努めていた何らかの特定の者、何らかの個人的な敵からである。言及されているすべての事情は、サウルが意図されているという想定とよく一致する。
暴虐な者から私を守ってください――欄外注では、ヘブル語のままに「暴虐の者たち」。すなわち、これがその人の特徴とみなされ得るほどに、暴虐を犯すことを繰り返し、これほど頻繁に悪を行ってきた者のことである。これは、ダビデを迫害し、彼に傷を負わせようと努めたサウルの繰り返された行為にうまく当てはまる。
彼らは心の中に災いをたくらむ――ここでは、ヘブル語において言葉が複数形に変わっており、悪と不正において際立っていた者がひとりいた一方で、彼に結びつき、彼の指図の下で行動する多くのほかの者たちがいたことを示唆している。ヘブル語の「災い」に相当する語は「悪、悪事」を意味する。それは単一の目的ではなく、その計画は多くの形の悪を包含していた――あらゆる可能な仕方で彼に害を加えることを。
絶えず彼らは戦いのために集まっている――彼らはこの目的のために組織されており、絶えずそれに備えているのである。「集まっている」と訳されている語は、本来、寄留すること、しばらくとどまることを意味する。そして、これを「彼らは一日中戦いとともに住んでいる」と訳することを提案した者もいる。すなわち、彼らは絶えず戦いに巻き込まれている、というのである。しかし、この語は Psalm 56:6 におけるように、「集まる」という意味も取りうるのである。
彼らは自分の舌を蛇のように鋭くした――Psalm 64:3 の注と比較のこと。ここでの考えは次のとおりである。蛇の舌は鋭く、尖っていて、突き刺すのに適しているように「見える」ので(そしておそらく、この像の元々の言及はその考えから導かれたのであるが)、蛇の舌によって――あたかも堅く、突き刺す先端によってであるかのように――傷が負わされる。しかし現在では、それが一本の歯――その目的のために動きうるようにできた一本の歯――によってであり、その根元には毒を含む小さな袋があって、その毒が歯の穴を通って傷口に注入されることが知られている。ここでの意味は、そのような人々によって語られる言葉――彼らの舌によって語られる言葉――が、蛇の咬み傷によって生じる毒に似ている、ということである。
マムシの毒は彼らのくちびるの下にある――コブラあるいはマムシは、最も有毒な蛇の中に数えられる。それゆえ、エジプトのクレオパトラは、その目的のために隠し持っていたコブラによって自らのいのちを絶ったと言われている。この節は、人間の堕落の証明として Romans 3:13 に引用されている。その節の注を参照のこと。
主よ、悪しき者の手から私を守ってください……――詩篇71:4の注解を参照せよ。これは詩篇140:1の祈りの繰り返しである。
彼らは私の歩みを倒そうと企んでいます――私が歩んで行くときに私を突き倒し、私の計画を挫折させ、私を滅ぼそうとする、ということである。彼らは、私が成し遂げようと意図していた事柄を私が成し遂げるのを妨げようと努めているのである。
「高ぶる者は私のためにわなを仕掛け」――傲慢で、横柄で、圧制的な者たちのことである。詩篇35:7の注釈、詩篇57:6の注釈を参照せよ。
「綱を」――ひも、より糸のこと。鳥を捕えるために網を仕掛け、不意にそれを鳥の上に発動させようとする者たちがするように。
「道のかたわらに網を広げ」――私が歩くと予想される所に、そしてそこで突然私の上に発動させうる所に。
「彼らは私のためにわなを設けました」――わな、網。野獣のために仕掛けられるようなもののことである。その意味は、彼らが彼に公然と戦いを挑んだだけでなく、待ち伏せに彼を引き込もうとした――彼が警戒しておらず、危険が近づいていることを知らないときに、突然彼に襲いかかろうとした、ということである。
私は主に申した、あなたは私の神です … — 公然の戦争から来るこれらすべての危険のうちにも、待ち伏せする狡猾な敵から来るこれらすべての危難のうちにも、私の唯一の避け所は神であり、私の望みは神だけにあった。見える危険も見えない危険も、そのすべてから神が私を守ることができることを私は知っており、また実際に守ってくださると確信していた。
神、主よ… — 直訳は「ヤハウェ、主、私の救いの力」。原語で「神」と訳されている語は יהוה Yahweh である。この呼びかけは、主なるヤハウェ——すべてのことを統べる至高の支配者——に対するものである。詩篇記者はその方を「自分の」主、支配者として認めた。「私の救いの力」という句は、私の安全が依存している力あるいは能力を意味する。私には、あなたのうち以外に救いの望みはない。
あなたは戦いの日に私の頭を覆われました — あなたは私の盾となってくださった、ということである。文字どおりには「武具の日に」、あるいは「甲冑の日に」(1 Kings 10:25; Ezekiel 39:9-10)。
これもまたダビデの詩篇である。それが作られた機会は表題では示されていないが、この詩篇の内容は、これが彼の生涯の早期に、迫害を受けていた時期に――最も可能性が高いのはサウルの時代に――書かれたことを疑う余地を残さない。この詩篇はダビデの文体と精神のあらゆるしるしを帯びており、彼がその作者であったことは疑い得ない。これが詩篇の書の中で「ここに」位置を占めることになった理由については、Psalm 138:1-8 の緒言を参照。「聖歌隊の指揮者に」という句については、Psalm 4:1-8 の緒言を参照。