聖書注解書

So 3:1-11.

1. 夜に——文字通り「夜々に」。メシアの夜明けへの切望の継続

(So 2:17; Ps 130:6; Mal 4:2)。

ここの霊的な離反

(So 2:17; 3:5)

は、

So 5:2-8

におけるような無関心によるものではない。

「夜と露は花にとって絶え間ない太陽よりも良い。キリストの（時折の）不在は謙そんに汁を与え、飢えに鋭さを与え、信仰がその力を発揮する広い場を提供する」[RUTHERFORD]。対比

So 1:13; Ps 30:6, 7。

寝床の上に——彼女の失敗の秘密

(Isa 64:7; Jer 29:13; Am 6:1, 4; Ho 7:14)。

愛する——真実の欠如ではなく、勤勉の欠如。彼女は今、寝床を離れて彼を尋ね求めることでこれを補う

(Ps 22:2; 63:8; Isa 26:9; Joh 20:17)。

四度

(So 3:1-4)

彼女はイエス・キリストを「わたしのたましいの愛する者」と呼び、彼を不在の方として示す。これは切望の言葉である。「彼は私を愛された」は現在の享受の言葉であろう

(Re 1:5)。

彼女が守衛たちに問う時

(So 3:3)、

彼女は彼の名すら述べない。彼女の心は彼で満ちているからである。彼女は夜明けに彼を見いだす（全書を通じて彼は朝である）。そして娘たちに、侵入によって彼の滞在の期間を短縮しないよう命じる。バプテスマのヨハネの時代にイエス・キリストを思い求めて探したことと比較せよ。最初は無効であったが、その後成功した

(Lu 3:15-22; Joh 1:19-34)。

見つけなかった——ああ、私たち自身に対してもこのように正直であったら

(Pr 25:14; Jude 12)！

2. 全く神のために目覚めて

(Lu 14:18-20; Eph 5:14)。

「誠実な決心はしばしば（行なうべき）務めに対して、糸を引き連れる針のようである」[DURHAM]。代価を数えない単なる願いではない——安らいの寝床を離れ、暗い夜に彼を尋ね求めてさまよう

(Pr 13:4; Mt 21:30; Lu 14:27-33)。

町の——文字通りエルサレム

(Mt 3:5; Joh 1:19)、

霊的にはここでは教会

(Heb 12:22)、

栄光のうちに

(Re 21:2)。

広場——東洋の町の門にある広場で、人々が商いのために集まる所。同様に礼拝者たちの集会

(So 8:2, 3; Pr 1:20-23; Heb 10:25)。

彼女は最初の目覚めの時にはこれを避け、ひとりでイエス・キリストを尋ね求めた。しかし彼女は群れの足跡を尋ねるよう求められた

(So 1:8)。それゆえ今、第二の試みにおいて、彼女は自らこれらの集会に出て行く。「魂が恵みにおいて成長すればするほど、またそれが定められた恵みの手段に頼ることが少なくなればなるほど、それだけますますこれらを尊び、これらから益を受ける」[MOODY STUART]

(Ps 73:16, 17)。

見つけなかった——イエス・キリスト以外の何物も彼女を満足させない

(Job 23:8-10; Ps 63:1, 2)。

3. 守衛——伝道者たち

(Isa 62:6; Jer 6:17; Eze 3:17; Heb 13:17)、

相談に適した人々

(Isa 21:11; Mal 2:7)。

私を見つけた——御言葉の一般的な務めは、イエス・キリストを求めている魂を個別的に「見つける」

(Ge 24:27

節末。

Ac 16:14)；

形式主義者たちは影響を受けないままである。

4. イエス・キリストは通常、守衛たちと恵みの手段の近くで「見いだされる」。しかし彼らは彼ご自身ではない。ベツレヘムを指す星は、そこで上った太陽ではない。彼女は道標を急いで越えて目標に向かう[MOODY STUART]。御使いたちでさえ、イエス・キリストに代わってマリヤを満足させることができなかった

(Joh 20:11-16)。

彼を見つけた——

(Isa 45:19; Ho 6:1-3; Mt 13:44-46)。

彼を捕えたなど——捕えられることを望んでいた。捕えられなければ、去ることを望まなかった

(Ge 32:26; Mt 28:9; Lu 24:28, 29; Re 3:11)。

「小さな泣く子が母をしっかりと捕えるのは、母より強いからではなく、母の心が子を置き去りにしないように強いるからである。同様にイエス・キリストは信者を慕い行くことができない。彼が行かないからである」[DURHAM]。

So 1:4

では彼が花嫁を彼の私室に導く。ここでは彼女が彼を彼女の母の家に導く。時にイエス・キリストの恵みが私たちを彼に引き寄せるように思われる。またある時は、私たちが強い叫びをもって彼を私たちと私たちのもののところに引き寄せる。東洋では一つの大きな部屋が全家のために用いられることが多い。それゆえ花嫁はここで彼女の母の部屋と自分の部屋を共に語る。「母」への言及は不適切さを排除し、姉妹の愛のように純潔である一方、花嫁のように熱烈である天の愛の観念を与える。それゆえ頻繁な名称「わたしの妹——花嫁」。御霊による私たちの母は教会、新しいエルサレムである

(Joh 3:5-8; Ga 4:19, 26)；

彼女のために私たちは絶えず祈るべきである

(Eph 3:14-19)、

また国家としてのエルサレムのためにも

(Isa 62:6, 7; Ro 10:1)、

また人類の家族のためにも。それは私たちの肉による母であり親族である。これら私たちの母の子たちは私たちを悪く扱った

(So 1:6)；

しかし私たちの父のように、私たちは悪に善をもって報いるべきである

(Mt 5:44, 45)、

そしてこうしてイエス・キリストを彼らのところに連れ帰る

(1Pe 2:12)。

5. 同

So 2:7；

しかしそこでは彼女自身のイエス・キリストとの交わりが途切れないことを彼女は気にかけていた。ここではエルサレムの娘たちの側から、御霊を悲しませないため。軽薄さ、不注意、他の者たちの中に始まった恵みのわざを損なうつまずきを慎重に避ける

(Mt 18:7; Ac 2:42, 43; Eph 4:30)。

第三の歌。——

(So 3:6-5:1)

——花婿が花嫁と共に。

歴史的には、地上におけるイエス・キリストの務め。

6. 新しい場面

(So 3:6-11)。

花婿の友人たちが行列が近づくのを見る。彼の駕籠と衛兵。

出て来る——むしろ「から上る」。荒野はエルサレムより低かった[MAURER]。

煙の柱——彼と彼の花嫁の周りに焚かれた香料から。幕屋（「寝床」

So 3:7

に対応）と共に荒野を行くイスラエルからの意象。昼は煙の柱、夜は火の柱

(Ex 14:20)、

および香の祭壇と贖罪の祭壇から上る煙の柱。すなわちイエス・キリストの義、贖罪、生けるとこしえの執り成し。族長制の最後の代表であるバラムは、ユダヤ教会に呪いを命じられた。ちょうどそれが後にキリスト教に抗戦せずには服従しなかったように

(Nu 22:41)、

しかし彼はここにあるような言葉で祝福せざるを得なかった

(Nu 24:5, 6)。

御使いたちも同じ質問を喜んで問う。イエス・キリストがご自身のからだの幕屋（「彼の寝床」

So 3:7; Joh 1:14

「住んだ」、ギリシャ語「幕屋を張った」、

Joh 2:21）

と共に天に昇る時

(Ps 24:8-10)；

また彼らが彼の栄光の花嫁を彼と共に見る時

(Ps 68:18; Re 7:13-17)。

彼女への励まし。最も暗い試練の中にあって

(So 3:1)、

彼女はなお栄光への道にある

(So 3:11)。

「愛で舗装された」駕籠の中で

(So 3:10)；

彼女は今や魂において霊的に「来て」、甘い恵み、信仰、愛、喜び、平安、祈り、賛美を放つ。（火は内に灯され、「煙」は外に見られる、

Ac 4:13）；

それは試練の荒野で

(So 3:1-3)

彼女はこれらを得る。彼女はイエス・キリストから価なしに、代価なしに買う「商人」である

(Isa 55:1; Re 3:18)；

没薬と乳香がエジプトではなく、アラビヤの砂地とパレスチナの山地で得られるのと同様に。後に彼女は栄光のからだにおいても「来る」であろう

(Php 3:21)。

歴史的には、聖霊に満ちて荒野から帰るイエス・キリスト

(Lu 4:1, 14)。

同じく「これは誰」など

(Isa 63:1, 5)。

7.

So 3:6

では教会の荒野の性格が描かれる。

So 3:7, 8

ではその戦う側面。

So 3:9, 10

ではイエス・キリストが信者たちのうちに住まわれるのが見られる。信者たちは彼の「車」であり「からだ」。

So 3:11

では栄光のうちの完成。

寝床——駕籠。彼のからだ。文字通り、確定した数の御使いたち——六十——によって守られる

(Mt 26:53)、

荒野から

(Mt 4:1, 11)、

そして絶えず

(Lu 2:13; 22:43; Ac 1:10, 11)；

ちょうどイスラエルの六十万人が主の幕屋を守ったように

(Nu 2:17-32)、

一万人につき一人。「怠惰の寝床」

(So 3:1)

と対照。

勇士——

(Jos 5:13, 14)。

彼の墓を守った御使いたちは同じような言葉を用いた

(Mr 16:6)。

イスラエルの——真の民。傭兵ではない。

8. 佩びる——実際に握るのではなく、その主のように、太ももに帯びて用意万端にする

(Ps 45:3)。

同様に信者たちも御使いたちによって守られる

(Ps 91:11; Heb 1:14)、

彼ら自身も「各人」 (Ne 4:18)

武装する必要がある

(Ps 144:1, 2; 2Co 10:4; Eph 6:12, 17; 1Ti 6:12)、

そして「熟練した」

(2Co 2:11)。

夜の恐れのゆえに——アラビヤの略奪者たちはしばしば夜襲によって婚礼を喪に変える。同様に聖徒たちの、この荒野の夜における花嫁の行列は、サタンの襲撃の主要な対象である。