聖書注解書

3, 4. 全能の神はルズでわたしに現れてくださった——ヤコブがこのように、彼の歴史における偉大な里程標の一つであるベテルでの忘れがたい幻

[Ge 28:10-15]

に言及した目的は、彼の子孫のために取ってある輝かしい約束を指し示し、エジプト人よりもむしろ神の民との継続的な結びつきにヨセフの関心を引きつけ、保つことであった。

4. 見よ、わたしはあなたを増して大いなる国民とする——これは契約の繰り返しである

(Ge 28:13-15; 35:12)。

これらの言葉を、ユダヤ人が聖地を占拠していた数世紀に限定して解するべきか、それとも言葉がより広い意味を持ち、散らされたイスラエルの部族が「永遠の所有」として約束の地に回復されることを示唆するかは、まだ満足に決定されていない。

5. あなたの二人の子、エフライムとマナセは——年老いた族長の意図は、ヨセフの子らを自分の子として養子にすることであった。これにより彼に二倍の分を与えるのである。この手続きの理由は次の通りである

(1Ch 5:1, 2)。

わたしのものとなる——彼らの縁故が彼らをエジプトに結びつけ、出生の地で輝かしい前途を彼らに開いたかもしれないが、彼らは喜んで養子を受け入れた

(Heb 11:25)。

9. 彼らをわたしのところに連れて来てください。わたしは彼らを祝福します——使徒

(Heb 11:21)

は、族長の信仰の全歴史が提示するうちで最も包括的な実例として、ヨセフの子らの祝福を選んだ。

13. ヨセフは彼ら二人を取った——祝福を宣告するその行為自体が注目すべきであり、ヤコブの胸が預言の霊に生かされていたことを示す。

21. イスラエルはヨセフに言った、見よ、わたしは死のうとしている——族長は落ち着いて死について語ることができたが、ヨセフと家族の残りの者たちにその衝撃を備えさせたかった。

しかし神はあなたがたと共におられる——ヤコブは彼らの奴隷状態について語ることはおそらく許されていなかった。彼はカナンへの回復の確かさについてだけ語った。

22. なおまた、わたしは一つの分をあなたの兄弟にまさってあなたに与えた——これはシェケムの近くであった

(Ge 33:18; Joh 4:5; Jos 16:1; 20:7 参照)。

族長が頻繁に不在の間にエモリ人がそれを奪い取り、族長が部族の合同兵力をもって、剣と弓とによって彼らから回復したと考えられる。

Ge 49:1-33.

族長の祝福。

1. ヤコブはその子らを呼んで言った——この章で注目が促されているのは、死にゆく聖徒の言葉というよりも、霊感を受けた預言者の言葉である。彼は聖霊の直接の感化の下に、預言的な祝福を述べ、それぞれの子孫が終わりの日、すなわち未来の時代に置かれる状態を描写した。