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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Genesis 1章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Genesis 1章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 地は形なく、むなしく——すなわち「混乱と空虚」の意であり、この語は
Isa 34:11
でもそのように訳されている。この地球は、ある記述されない時期に激動し崩壊し、おそらく長い年月にわたり暗く水に覆われた荒廃地であった。そしてこの混沌状態から、世界の現在の構造が立ち上がることとなった。
神の霊が動いていた——文字どおりには、卵をかえす鳥のように、その上に覆い続けた。御霊の直接的な働きによって、死んで不調和な要素に働きかけ、それらを組み合わせ、配列し、新しい創造の舞台に適した状態に成熟させた。この新しい創造の記述は、この第二の節の終わりから正しく始まり、その過程の詳細は、連続して起こる変化を目撃する観察者がするであろうのと同じ自然な仕方で描かれている。
Genesis 1章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ge 1:3-5.
第一日。
3. 神は言われた——この記述で繰り返し現れるこの語句は、意志した、定めた、任命した、という意味である。そして神の決定する意志は、いかなる場合にも即座の結果に従った。太陽が地球と同時に創造されたのか、それよりはるか以前に創造されたのかにかかわらず、混沌を覆っていた濃密な霧と蒸気の蓄積が、地球を固定した暗闇で覆っていた。しかし神の命令によって、光は目に見えるものとされた。厚く暗い雲は散らされ、破られ、あるいは希薄となり、光は広大な水域の上に広がった。その効果は「日」という名に描写されている。ヘブル語 では「温かさ」「熱」を意味する。一方「夜」という名は「丸められること」、すなわち夜がすべてを影の覆いに包むことを意味する。
Genesis 1章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 光をやみから分けられた——地球が軸を中心として毎日回転することによって生じる、一方から他方への交替、すなわち継続を指す。
Genesis 1章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 一日——自然の日であり、その二つの部分への言及が明確に決定している。モーセは東洋の慣用に従い、日没から日没まで数え、私たちのように昼と夜ではなく、夕と朝と言う。
Genesis 1章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ge 1:6-8.
第二日。
6. 大空——広がり。金属の板のように打ち延ばされたもの。観察者には天の 丸天井 に見え、水の雲 の重さを支えるものと見なされたことから、大気に与えられた名である。大気の創造により、地球の表面を覆っていた水の軽い部分は引き上げられ、目に見える天に懸けられた。一方、より大きく重い塊は下に残された。それゆえ空は「水の中にあった」、すなわちそれらを分けた。そしてこれが大気の目に見える用途であるため、言及された唯一のものである。とはいえ、大気はいのちと光の媒質として他の用途も果たす。
Genesis 1章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ge 1:9-13.
第三日。
9. 天の下の水は一つの場所に集まれ——世界は水陸の球体とされ、これはその表面の火山性の激動、一部の隆起、他の沈降、および広大な窪みの形成によって達成され、水が激しくそこへ流れ込んだ。
(Ps 104:6-9 に描かれている)
[HITCHCOCK]。このようにして地球の大部分が「陸地」として残され、海、大洋、湖、川が形成された。それぞれが独自の床、すなわち水路を持ちながらも、すべて海とつながっている
(Job 38:10; Ec 1:7)。
Genesis 1章 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
11. 地は芽を吹き出せ——裸の土は緑に覆われた。注目すべきは、ここで言及される植物界の三大区分——木、草、牧草——が、光や空気と同じようには存在へと呼び出されなかったことである。それらは生長させられ、今日と同じように土から生えた——しかしゆっくりとした植物生長の過程によってではなく、神的な力によって、雨や露やいかなる労働の過程なしに——一日のうちに芽を出し、茂った。
Ge 1:1, 2.
天地創造。
1. 初めに——永遠の淵に隠された、遠い不明な古代の時期であり、それゆえ、
Pr 8:22, 23
でも同様に用いられている。
神——至高の存在の名であり、ヘブル語 で「強い」「力ある」を意味する。これは全能の力を表し、ここで 複数 形で用いられていることにより、聖書の冒頭で、他の箇所で明らかに啓示されている教理、すなわち神は一つであるが神格には複数の位格——父、子、御霊——がおり、彼らが創造のわざに携わったことが、仄めかされて教えられている
(Pr 8:27; Joh 1:3, 10; Eph 3:9; Heb 1:2; Job 26:13)。
創造された——既存の材料から形造られたのではなく、無から造られたのである。
天と地——すなわち宇宙。この第一の節は、霊感された書の全体への一般の序言であり、すべてのものには始まりがあったという偉大で重要な真理を宣言する。すなわち、自然界の広範な領域において、永遠から存在するもの、偶然から生じたもの、あるいは何らかの劣った働き手の技術から生じたものは何一つなく、全宇宙は神の創造の力によって造り出されたということである
(Ac 17:24; Ro 11:36)。
この前書きの後、叙述は地に限定される。