忌むべきもの
神学聖書で、汚れ、嫌悪の対象、偶像、荒らす忌むべきものなど、いくつかの意味で用いられる語。
この語は次のように用いられる。
(1) エジプト人が異国人と食事を共にする時、自分たちは汚れると考えたという考えを表すために用いられる（Gen. 43:32）。ユダヤ人も後に同じ慣習に従い、異邦人と食べたり飲んだりすることを律法に反すると考えた（John 18:28; Acts 10:28; 11:3）。
(2) すべての羊飼いはエジプト人にとって「忌むべきもの」であった（Gen. 46:34）。ヘブライ人のような羊飼いへのこの嫌悪は、おそらく下エジプトと中エジプトがかつて遊牧の羊飼い部族（ヒクソス）によって圧制的に支配され、最近ようやく彼らを追い出したという事実から生じた。また一部には、エジプト人がこれら放浪する羊飼いたちの無法な習慣を嫌ったことからも生じたのであろう。
(3) ファラオは第四の災いに大きく動揺し、モーセの要求を拒みながらも妥協案を示し、イスラエルの民がエジプト国内で祭りを守り、いけにえをささげることを許した。しかしこの許可は受け入れられなかった。モーセが、彼らは「エジプト人の忌むべきもの」（Ex. 8:26）、すなわちすべてのエジプト人が聖なるものと考え、殺すことを冒涜と見なしていた雌牛または雄牛をいけにえとしてささげなければならないと言ったからである。
(4) ダニエル（Dan. 11:31）は、一般にアンティオコス・エピファネスの時代にユダヤ人へ臨む恐るべき災難を指すと解釈される預言の部分で、「彼らは荒らす忌むべきものを据える」と語る。アンティオコス・エピファネスは、全焼のささげ物の祭壇の上に祭壇を築かせ、その上でオリュンポスのゼウスにいけにえをささげさせた（1 Macc. 1:57比較）。これがエルサレムを荒廃させた忌むべきものであった。同じ表現はDan. 9:27（Matt. 24:15比較）にも用いられ、そこではおそらくローマ人が神殿の東門に立て、偶像礼拝的な敬意を払った、像を冠した軍旗（A.D. 70）を指す。「ローマ軍営の宗教は、ほとんど全体が軍旗を礼拝し、軍旗によって誓い、軍旗を他のすべての神々に優先させることから成っていた。」これらの軍旗はユダヤ人にとって「忌むべきもの」、すなわち「荒らす忌むべきもの」であった。
この語はまた、一般的な罪（Isa. 66:3）、偶像（44:19）、背教したローマ教会の儀式（Rev. 17:4）、忌まわしい行為（Ezek. 22:11）を象徴的に指すためにも用いられる。