戦車
物主として戦争の目的に用いられた車で、神の力を表す比喩としても用いられます。
主として戦争の目的に用いられた車です。まれに、平和的な目的で用いられたものとして語られることもあります。
戦車が最初に言及されるのは、ヨセフが栄誉のしるしとしてファラオの第二の国用戦車に乗せられた時です（創41:43）。次は、彼が自分の戦車に乗って父ヤコブを迎えに出た時です（創46:29）。戦車はヤコブの葬列の一部を成しました（創50:9）。ファラオがイスラエル人を追跡した時、六百両の戦車を率いて行きました（出14:7）。パレスチナの谷に住むカナン人は鉄の戦車を持っていました（ヨシュ17:18、士1:19）。カナンの王ヤビンは九百両の戦車を持ち（士4:3）、サウルの時代にペリシテ人は三万両を持っていました。ダビデはツォバの王やアラム人との戦いで、戦利品の中から多くの戦車を得ました（Ⅱサム8:4、10:18）。ソロモンは軍の一部として千四百両の戦車を保持しましたが（Ⅰ列10:26）、それらは主にエジプトから輸入されたものでした（Ⅰ列10:29）。この時以後、戦車はイスラエルの軍隊の一部を成しました（Ⅰ列22:34、Ⅱ列9:16、21、13:7、14、18:24、23:30）。
新約聖書では、戦車の使用に関する歴史的言及は一つだけで、エチオピアの宦官の場合です（使8:28、29、38）。
この語は時に軍勢を指す比喩として用いられます（詩68:17、Ⅱ列6:17）。エリヤはその祈りと助言によって、「イスラエルの戦車、その騎兵」でした。自然現象における神の迅速な働きも、戦車の比喩のもとに語られます（詩104:3、イザ66:15、ハバ3:8）。
ケルビムの戦車（Ⅰ歴28:18）とは、主がその上に乗られる、贖いのふたの上の二つのケルビムによって形づくられた戦車です。
戦車の町は、平和な時に戦争用の戦車を保管するために取り分けられた町でした（Ⅱ歴1:14）。
戦車の馬とは、戦車での務めに特に適した馬でした（Ⅱ列7:14）。
戦争用の戦車は、出14:7、Ⅰサム13:5、Ⅱサム8:4、Ⅰ歴18:4、ヨシュ11:4、士4:3、13に描写されています。イスラエル人はダビデの時代までそれらを用いませんでした。エリヤは「火の戦車」によって移されました（Ⅱ列2:11）。Ⅱ列6:17参照。この幻はエリシャにとって力と励ましの源となったでしょう。今や彼は、「私たちとともにいる者は、彼らとともにいる者より多い」と言うことができたからです。