色

その他

聖書において色は重要な位置を占め、白・黒・赤・紫・青・緋色・朱色などが、それぞれ象徴的な意味を持つ。

色という主題は、聖書において重要な位置を占めている。

白は、さまざまなヘブライ語の訳として現れる。乳（創 49:12）、マナ（出 16:31）、雪（イザ 1:18）、馬（ゼカ 1:8）、衣服（伝 9:8）に用いられる。そのように訳される別のヘブライ語は大理石（エス 1:6）に用いられ、同族語はゆり（雅 2:16）に用いられる。「まばゆい」を意味する別の語は顔（雅 5:10）に用いられる。

この色は、純潔と無罪（マコ 16:5、ヨハ 20:12、黙 19:8, 14）、喜び（伝 9:8）、また勝利（ゼカ 6:3、黙 6:2）の象徴であった。幕屋の庭の掛け幕（出 27:9、38:9）、祭司たちの長服、かぶり物、帽子、下ばき（出 39:27, 28）、また贖罪日に大祭司が着る衣（レビ 16:4, 32）は白であった。

黒は、髪（レビ 13:31、雅 5:11）、肌の色（雅 1:5）、馬（ゼカ 6:2, 6）に用いられる。創 30:32で「褐色」（改訂訳「黒」）と訳された語は、本来「焦げた」、すなわち太陽の光の影響によって生じた色を意味する。ヨブ 30:30の「黒い」は、悲しみと病によって汚れ、黒ずんだことを意味する。この語は、喪に服す者の衣（エレ 8:21、14:2）、曇った空（王上 18:45）、夜（ミカ 3:6、エレ 4:28）、溶けた雪によって濁った川（ヨブ 6:16）に用いられる。ゼカ 6:2, 6と黙 6:5では悪の象徴として用いられる。黒は喪、苦難、災厄の象徴であった（エレ 14:2、哀 4:8、5:10）。

赤は、血（王下 3:22）、雌牛（民 19:2）、レンズ豆の煮物（創 25:30）、馬（ゼカ 1:8）、ぶどう酒（箴 23:31）、肌の色（創 25:25、雅 5:10）に用いられる。この色は流血の象徴である（ゼカ 6:2、黙 6:4、12:3）。

紫は、地中海、とりわけフェニキアと小アジアの沿岸で見つかる一種の貝（ムレックス・トルンクルス）の分泌物から得られた色である。貝一つ一つに含まれる色素は一滴にすぎず、そのためこの染料は非常に高価であった。この色の衣は王たち（士 8:26）や高官たち（エス 8:15）が着た。また富裕でぜいたくな者たちも着た（エレ 10:9、エゼ 27:7、ルカ 16:19、黙 17:4）。この色には王権と威厳の観念が結びついていた（士 8:26、雅 3:10、7:5、ダニ 5:7, 16, 29）。

青。この色もまた一種の貝、すなわちヘブライ人のケルゾン、近代の博物学者がヘリックス・イアンティナと呼ぶものから得られた。その色合いは空、すなわち東方の深く濃い青の空を象徴した。この色は紫と同じように用いられた。ヘブライ人の衣の紐と房はこの色であった（民 15:38）。幕の輪（出 26:4）、大祭司の胸当ての紐、エフォドの上着、そして彼のかぶり物につける紐は青であった（出 28:28, 31, 37）。

緋色、または深紅。イザ 1:18には、この染料が得られた虫または幼虫を指すヘブライ語が用いられている。創 38:28, 30でそのように訳された語は「輝く」を意味し、色の鮮やかさを表す。この染料を得た小さな寄生昆虫は、東方の国々に見られるコチニールにやや似ていた。博物学者はこれをコックス・イリキス（Coccus ilicis）と呼ぶ。染料は雌の幼虫からだけ得られた。聖書でこの色が適用される唯一の自然物は唇であり、唇は緋色の糸にたとえられる（雅 4:3）。緋色の衣は富裕でぜいたくな者たちが着た（サム下 1:24、箴 31:21、エレ 4:30、黙 17:4）。また戦士の服の色でもあった（ナホ 2:3、イザ 9:5）。フェニキア人はこの色を染める技術に優れていた（代下 2:7）。

これら四つの色、すなわち白、紫、青、緋色は、幕屋の幕の織物（出 26:1, 31, 36）と、大祭司のエフォド、帯、胸当て（出 28:5, 6, 8, 15）に用いられた。緋色の糸は、らい病人を清める儀式（レビ 14:4, 6, 51）と、赤い雌牛を焼く儀式（民 19:6）に関連して言及される。エリコの町が攻め取られる時にラハブが生き残るしるしとして窓に結ぶことになっていたのは、深紅の糸であった（ヨシ 2:18、6:25）。

朱色は、赤色硫化水銀、すなわち辰砂であり、神殿の壁に偶像の姿を描くため（エゼ 23:14）、また家の壁や梁を飾るために用いられた色である（エレ 22:14）。

代表・関連聖句