コリント人への第一の手紙
その他パウロがエフェソで書いた手紙で、コリント教会に生じた分裂、不品行、誤った見解を正すために書かれた。
エフェソで（コリ一 16:8）、使徒がそこに滞在して三年目の過越の頃、彼がマケドニアを訪問した後にコリントへ戻る計画を立てていた時に書かれた（使 19:10、20:31）。おそらく紀元57年である。
しかし、コリントから彼に届いた知らせがその計画を妨げた。彼は、彼らの間に起こった弊害と争いについて、まずアポロから（使 19:1）、次にその問題について彼らが彼に書き送った手紙から、また「クロエの家の者」数名から、さらに彼を訪ねたステファナとその二人の友人から聞いていた（コリ一 1:11、16:17）。そこでパウロは、彼らの間に生じた党派的な精神を抑え、誤った見解を正し、広がっていた多くの弊害と無秩序な慣行を改めるために、この手紙を書いた。テトスと、名の記されていない一人の兄弟が、おそらくこの手紙の運び手であった（コリ二 2:13、8:6, 16-18）。
この手紙は四つの部分に分けることができる。
（1）使徒は、彼らの間に生じた嘆かわしい分裂と党派争いという主題を扱う（コリ一 1-4章）。
（2）次に彼は、彼らの間で悪名高くなっていたある不品行の事例を扱う。彼らは明らかに、道徳の最も基本的な原理さえも軽んじていたようである（コリ一 5-6章）。
（3）第三部で彼は、彼らが彼に送ったいくつかの問い合わせに答えて、教理とキリスト教倫理のさまざまな問題を論じる。彼は特に、主の晩餐を行うことに関するいくつかの露骨な弊害を正す（コリ一 7-14章）。
（4）結びの部分（コリ一 15-16章）は、彼らの中のある人々が疑問を投げかけていた死者の復活の教理について、精緻な弁証を含み、その後にいくつかの一般的な指示、通知、挨拶が続く。
この手紙は、「肉体の弱さ、苦しい境遇、絶え間ない患難、感情的な気質にもかかわらず、使徒が持っていた力強い自制を示している。彼自身が語るように、この手紙は激しい苦悩の中、多くの苦難と心の圧迫から、涙を流しながら書かれた（コリ二 2:4）。それにもかかわらず彼は自分の感情の表出を抑え、過ちを犯した子どもたちを取り戻すのに最もふさわしいと考えた威厳と聖なる平静さをもって書いた。この手紙は初代教会の生き生きとした姿を示す。使徒時代の教会が、生活の聖さや教理の純粋さにおいて例外的な状態にあったという夢想を完全に打ち砕く。」使徒はこの手紙の中で、どのような形で現れても同じ、または類似した悪を扱う際に、あらゆる時代の教会を導くのに適した偉大な原理を展開し、適用している。
これは、どの学派の批評家によっても真正性が疑問視されたことのない手紙の一つである。それほどまでに、これがパウロに由来することを示す証拠は多く、決定的である。
欽定訳におけるこの手紙の後書きは、これがフィリピで書かれたと誤って述べている。この誤りは、コリ一 16:5「私はマケドニアを通って行く」を、「私はマケドニアを通っているところである」という意味に解した誤訳から生じた。16:8で彼は、なおしばらくエフェソにとどまる意向を明らかにしている。その後の彼の計画は「マケドニアを通る」ことである。