十字架

古代の処刑の道具ですが、イエスの死によって救いの象徴となりました。

新約聖書では、十字架刑の道具を指し、そこからキリストの十字架刑そのものにも用いられます（エペ2:16、ヘブ12:2、Ⅰコリ1:17、18、ガラ5:11、6:12、14、フィリ3:18）。この語はまた、厳しい苦難や試練を指すためにも用いられます（マタ10:38、16:24、マコ8:34、10:21）。

十字架が表される形には次のものがあります。

1. クルックス・シンプレクス（I）、「横木のない一本の材」。

2. クルックス・デクッサタ（X）、または聖アンデレの十字架。

3. クルックス・コミッサ（T）、または聖アントニウスの十字架。

4. クルックス・インミッサ（t）、またはラテン十字。これは私たちの救い主が死なれた種類の十字架でした。私たちの主の頭上、突き出た梁の上には「罪状書き」が置かれました。（十字架刑を参照）

コンスタンティヌス大帝のいわゆる改宗（紀元313年）の後、十字架は初めてキリスト教の標章として用いられるようになりました。彼は重大な時に、天に燃える十字架と「In hoc signo vinces」、すなわち「このしるしによって勝利せよ」という銘を見たと称し、その翌夜にキリストご自身が現れて、この十字架のしるしを軍旗として取るよう命じたと主張しました。この形で、ラバルムと呼ばれる新しい軍旗が作られ、ローマ軍によって掲げられました。それは西ローマ帝国の没落までローマ軍の軍旗であり続けました。それにはキリストの名の最初の二つのギリシア文字、X と P（キーとロー）に、アルファとオメガを添えた、刺繍されたキリストのモノグラムが付けられていました。（Aを参照）