冠
物大祭司の冠の前面にある金の札、王冠、栄誉と勝利の象徴を指し、使徒たちはしぼむことのないいのちの冠を語ります。
（1）大祭司の冠の前面にある金の札を指します（出29:6、39:30）。このように訳された同じヘブライ語（ne'zer）は、サウルが戦いでかぶった王冠（Ⅱサム1:10）と、ヨアシュの即位式で用いられたもの（Ⅱ列11:12）も指します。
（2）ヘブライ語で冠を指すより一般的な名は 'atarah で、「輪」を意味します。これは王冠を含む、さまざまな種類の冠や頭飾りに用いられます。ダビデがアンモンの王から奪った冠がそのようなものでした（Ⅱサム12:30）。アッシリアの王たちがかぶった冠は高い冠で、時には花で飾られていました。初期のエジプト王やペルシア王がかぶった冠を描く彫刻もあります。時には、二本または三本の帯から成る王の頭飾りを冠が取り囲んでいました。これは恐らく、かぶる者が二つまたは三つの国を支配していたことを意味したのでしょう。黙12:3、13:1では、広がった支配のしるしである「多くの冠」について読みます。
（3）古代ペルシアの冠（エス1:11、2:17、6:8）は kether と呼ばれました。すなわち「花冠」、高い帽子または冠です。冠は時に、栄誉と権力を表すためにかぶられました（エゼ23:42）。また婚礼（雅3:11、イザ61:10「飾り」、R.V.「花冠」）、宴会、公的な祭りでもかぶられました。
ローマ人とギリシア人にとって、冠は勝利と報いの象徴でした。オリンピア競技の勝者がかぶった冠、すなわち花冠は野生のオリーブの葉で作られ、ピュティア競技では月桂樹で、ネメア競技ではパセリで、イストミア競技では松で作られました。ローマ人は市民の命を救った者に「市民冠」を授けました。それは樫の葉で作られました。こうしたすべてのしぼむ冠に対して、使徒たちは朽ちることのない冠、すなわち「しぼむことのない」（Ⅰペト5:4、ギリシア語 amarantinos、1:4参照）いのちの冠（ヤコ1:12、黙2:10）を語ります。恐らく「アマランス」という語は、私たちが「永遠花」と呼ぶ花、すなわち「不滅のアマランス」に適用されたのでしょう。