十字架刑
出来事古代の異邦民族の間で普通であった、最も恐るべき死刑の方法で、我らの主はこれによって死なれた。
初期に異邦民族の間で普通であった死刑の方法である。古代のユダヤ人の間で知られていたかは定かでなく、おそらくそうではなかった。モーセの律法による死刑の方法は、剣（出21章）、絞め殺すこと、火（レビ20章）、石打ち（申21章）であった。
これは最も恐るべき死の形と見なされ、ユダヤ人には申21:23ののろいのゆえにいっそう大きな恐怖を加えた。
この刑罰は、苦しむ者に鞭打ちを加えることで始まった。しかし我らの主の場合、その鞭打ちはむしろ彼に判決が下される前に行われ、おそらく同情を引き起こしてそれ以上の刑罰から逃れさせる目的でピラトによって加えられた（ルカ23:22；ヨハ19:1）。
罪に定められた者は自分の十字架を負って処刑の場所へ行ったが、そこは町の外にあり、その目的のために定められた人目につく場所であった。十字架につける前に、苦しむ者の痛みを鈍らせる目的で、胆汁と没薬を混ぜた酢（ソポル）を薬として混ぜた杯が与えられた。我らの主は感覚をはっきり保とうとしてこの杯を拒まれた（マタ27:34）。ローマの兵士の日常の飲み物である酸いぶどう酒の酢（ポスカ）を浸した海綿をヒソプの茎につけて、あざけりの同情をもって我らの主に差し出した時（マタ27:48；ルカ23:36）、彼は渇きの苦しみを和らげようとしてそれをなめられた（ヨハ19:29）。我らの主の十字架刑について与えられた記録は、そのような場合のローマの慣習と慣行に全く一致する。彼は二人の「悪人」の間で十字架につけられ（イザ53:12；ルカ23:32）、百卒長を伴う四人の兵士の一組によって見張られた（ヨハ19:23；マタ27:36,54）。悪人たちの「足を折る」のは、死を早めて彼らの苦しみを終わらせるためであったが（ヨハ19:31）、我らの主が異例に早く息を引き取られたのは（ヨハ19:33）、それ以前の苦難と大いなる心の苦悩のためであった。彼の足を折らなかったのは一つの予型の成就であった（出12:46）。彼は文字どおり傷ついた心、すなわち裂けた心臓で死なれ、それゆえ兵士の槍で刺された傷から血と水が流れ出た（ヨハ19:34）。我らの主は十字架上で七つの忘れ得ぬ言葉を語られた。すなわち、（1）ルカ23:34、（2）ルカ23:43、（3）ヨハ19:26、（4）マタ27:46、マコ15:34、（5）ヨハ19:28、（6）ヨハ19:30、（7）ルカ23:46である。