ダニエル書
その他ユダヤ人の聖文書に属する書で、歴史部分（1-6章）と預言部分（7-12章）の二つの部分から成る。
ユダヤ人はこの書を、彼らの聖書の中で聖文書（ヘブライ語 Khethubim）と呼ばれる区分に入れている。（聖書を参照）この書は明確に区別される二つの部分から成っている。第一部は最初の六章から成り、主として歴史的である。第二部は残りの六章から成り、主として預言的である。
この書の歴史部分は捕囚期を扱う。ダニエルは「捕囚期の歴史家、すなわちイスラエルの竪琴がユーフラテス川のほとりに生えた木々に掛けられていた、あの暗く陰鬱な時代について、一連の出来事を提供する唯一の記録者」である。彼の叙述は一般に、一方では列王記および歴代誌と、他方ではエズラ記との間に挟まれていると言える。より厳密には、歴代誌の著者がその最後の章の一節で示した概要を満たすものと言える。「彼［すなわちネブカドネツァル］はまた、剣を逃れた者たちをバビロンへ捕らえ移した。彼らはそこで彼とその子らのしもべとなり、ペルシア王国の支配に至った」（代下 36:20）。
預言部分は三つの幻と一つの長い預言的伝達から成っている。
この書の真正性は多く論争されてきたが、それを支持する論拠はその主張を十分に確立する。（1）私たちには、その権威についてのキリストの証言（マタ 24:15、25:31、26:64）と使徒たちの証言（コリ一 6:2、テサ二 2:3）があり、（2）エゼキエルの重要な証言（14:14, 20、28:3）がある。（3）この書の性格と記録は、著者が生きた時代と状況にまったく調和している。（4）さらに、この書の言語的特徴は、まさに期待されるとおりである。ある部分（ダニ 2:4、7章）はカルデア語で書かれ、ヘブライ語で書かれた部分は、旧約聖書の後期の諸書、特にエズラ記のものと密接な親縁性を持つ文体と形式で書かれている。著者はヘブライ語とカルデア語の双方に通じており、主題が要求するところに応じて一方の言語から他方へ移っている。これは著者の立場と、その書が書かれた対象である民の立場に正確に一致する。ダニエルがこの書の著者であることは、書そのものの中でも証言されている（7:1, 28、8:2、9:2、10:1, 2、12:4, 5）。（ベルシャツァルを参照）