死
神学いのちの終結であり、聖書ではさまざまな姿で表現され、罪の結果であるが、キリストの死によってそのとげが取り除かれた。
単純には、いのちの終結と定義できる。聖書ではさまざまな側面の下に表される。（1）「ちりは元あった地に帰る」（伝12:7）。
（2）「あなたが彼らの息を取り去られると、彼らは死ぬ」（詩104:29）。
（3）それは「私たちの地上の幕屋である住まい」の解体であり（2コリ5:1）、「この幕屋を脱ぎ捨てること」である（2ペト1:13、14）。
（4）「裸にされる」こと（2コリ5:3、4）。
（5）「眠りに落ちる」こと（詩76:5、エレ51:39、使徒13:36、2ペト3:9）。
（6）「私は帰ることのない所へ行く」（ヨブ10:21）、「私の終わりを知らせてください」（詩39:4）、「去って行くこと」（フィリ1:23）。
墓は「死の門」として表される（ヨブ38:17、詩9:13、107:18）。墓の陰鬱な沈黙は、「死の陰」という比喩の下に語られる（エレ2:6）。
死は罪の結果であり（ヘブ2:14）、「自然への負債」ではない。それはただ一度だけであり（9:27）、普遍的であり（創3:19）、避けられない（ルカ2:28-30）。イエスはご自身の死によって、すべての従う者たちのためにそのとげを取り除かれた（1コリ15:55-57）。
罪過と罪の中にある霊的な死がある。すなわち、罪の力の下にある魂の死である（ロマ8:6、エフェ2:1、3、コロ2:13）。
「第二の死」（黙2:11）は悪人の永遠の滅びであり（黙21:8）、自然的または一時的な死に対して「第二」である。
キリストの死は、人々が地上で享受するすべての祝福の間接的な取得原因である。しかし特に、それはご自分のすべての民の実際の救いと、そこへ導くすべての手段の取得原因である。それは彼らの救いを単に可能にするのではなく、確実にする（マタ18:11、ロマ5:10、2コリ5:21、ガラ1:4、3:13、エフェ1:7、2:16、ロマ8:32-35）。