福音書
その他キリストの人格と御業に関する四つの歴史的記録であり、マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネによる福音書を指す。
キリスト教の宣教における中心的事実は、救い主が世に来られたという知らせであった（マタ 4:23、ロマ 10:15）。そして、キリストの人格と使命についての自分たちの記録をエウアンゲリオン（evangelion、「良い知らせ」）という語で呼んだ最初のキリスト教宣教者たちは、エウアンゲリスタイ（evangelistai、「福音を告げる者たち」）と呼ばれた（エペ 4:11、使 21:8）。
キリストの人格と御業に関する四つの歴史的記録がある。「第一はマタイによるもので、贖い主を約束された神の国の王として告げる。第二はマルコによるもので、その方を『行いにも言葉にも力ある』預言者として宣言する。第三はルカによるもので、彼はキリストを罪人の救い主という特別な性格において表していると言える（ルカ 7:36、15:18）。第四はヨハネによるもので、彼はキリストを、神性と人性が一つとなる神の御子として表す。古代教会は、マタイに獅子の象徴を、マルコに人の象徴を、ルカに牛の象徴を、ヨハネに鷲の象徴を与えた。これらはケルビムの四つの顔であった」（エゼ 1:10）。
年代。福音書はいずれも一世紀後半に成立した。また、二世紀末以前にそれらが真正なものとして用いられ、受け入れられていたことを示す明確な歴史的証拠がある。
相互関係。「すべての一致点の範囲を100で表すなら、その比例的分布は次のようになる。マタイ・マルコ・ルカに共通するものが53、マタイとルカが21、マタイとマルコが20、マルコとルカが6である。全体的な結果だけを見るなら、共観福音書〔すなわち最初の三福音書〕の内容の約五分の二は三書に共通し、いずれか一書に固有の部分は全体の三分の一を少し超える程度であると言える。」
起源。福音書記者たちは互いに写し合ったのか。福音書は文字に記される以前に使徒たちによって口頭で宣べ伝えられ、それぞれが独立した起源を持つ、という見解には十分な根拠がある。（マタイによる福音書を見よ。）