ヘブライ語
その他旧約聖書が記されたヘブライ民族の言語で、セム語族に属し、およそ六千語から成る。
ヘブライ民族の言語であり、カルデア語で書かれたいくつかの部分を除いて、旧約聖書が記された言語である。旧約聖書では、ただ「ユダの言葉」としてのみ言及されている（王下 18:26、28、イザ 36:11、13、代下 32:18）。この名称は、旧約聖書の時代が終わった後になって、ユダヤ人によって初めて用いられた。
これはセム語と呼ばれる言語群の一つである。主としてセムの子孫の間で話されたため、そのように呼ばれる。
アブラハムがカナンに入った時、彼がその地の住民の言語を自分の言語と密接に関連するものとして見いだしたことは明らかである。イザヤ（19:18）はそれを「カナンの言葉」と呼ぶ。旧約聖書の最古の書に見られるこの言語が、アブラハムがカナンへ携えて来たまさにその方言であったのか、それとも彼がただ採用したカナン諸民族の共通語であったのかは確かでない。おそらく後者の見解が正しいであろう。モーセからバビロン捕囚までの千年の間、ヘブライ語はほとんど、あるいはまったく変化を受けなかった。それは全体を通して、構造上の驚くべき一貫性を保っている。最初から十分に成熟した発達の姿で現れる。しかし、ダビデの時代から、特に捕囚期以後、ダマスコ、アッシリア、バビロンとの交渉を通して、アラム語の語法の影響を受けるようになり、この時期に属する文書にそれが見られる。ユダヤ人はバビロンから帰還した後、もはやそれを純粋な形で話すことはなかった。彼らは今や、アラム語またはカルデア語が大量に混ざったヘブライ語を話し、後には後者が国民語の主要な要素となった。
旧約聖書のヘブライ語は、およそ六千語しか持たず、それらはすべて約五百の語根から派生している。したがって、同じ語が時に非常に多様な意味を持つ。それが生きた言語であった間、またその後長い年月にわたり、語の子音だけが記された。このことも、いくつかの語を解釈する際の困難の一因となってきた。補われる母音によって意味が変わるからである。ヘブライ語は、私たちが知る最古の言語の一つである。それは本質的にフェニキア語と同一である。（モアブ碑石を見よ。）ヘブライ語とフェニキア語が属したセム語は、非常に広い地域で話されていた。すなわち、バビロニア、メソポタミア、シリア、パレスチナ、アラビア、地中海からアッシリアの境界に至るすべての国々、またアルメニアの山地からインド洋に至る地域である。モアブ碑石に見られる丸みを帯びた文字形は、おそらく捕囚期まで古代ヘブライ語が書き記された形であり、その時に現在の方形、すなわちカルデア式の形が採用されたのであろう。