ヨナ書

この書は、預言者の経験において実際に起こったことを記録するものと自ら称している。ある批評家たちは、この書を歴史ではなく、たとえまたは寓意として解釈しようとしてきた。彼らがそうした理由はいくつかある。すなわち、(1) ある人々は、奇跡的要素があまりに大きく入り込み、その形式が預言的ではなく物語的であるという理由でこれを退ける。(2) 他の人々は、奇跡の可能性そのものを否定し、したがってそれは真の歴史ではあり得ないと考える。

ヨナとその物語は、私たちの主によって言及されている（マタ 12:39、40、ルカ 11:29）。この事実には最大の重みを置かなければならない。この言及を他のどの理論によっても解釈することは不可能である。この一つの論拠だけでも、全問題を決定するに十分な重要性を持つ。難点を取り除く目的で考案されたどのような理論も、この書が真の歴史であるというこのような証拠の前には立ち得ない。

この書がヨナ自身によって書かれたと信じるべき十分な理由がある。それは次のことを記録している。(1) ニネベへ行くようにという彼への神的使命、彼の不従順、そしてそれに続く刑罰（1:1-17）。(2) 彼の祈りと奇跡的救出（1:17-2:10）。

(3) 彼に与えられた第二の使命、神からのメッセージを伝える彼の速やかな従順、そしてその結果として起こったニネベ人の悔い改めと、彼らに対する神の長く忍ばれる憐れみ（3章）。(4) 神の憐れみ深い決定に対するヨナの不満と、性急な預言者に与えられた叱責（4章）。ニネベはヨナの使命の後、一世紀以上にわたって存続した。ヨナの歴史は、「律法以前にも律法の下にもあった、あの大いなる前進運動の一部、すなわち時が満ちるにつれて力と量を増していった運動の一部」とよく見なすことができる（ペロウン『ヨナ』）。