律法
神学行為の規範であり、自然法、儀式律法、司法律法、道徳律法、実定法、道徳的実定法に区分される。
行為の規範。(1) 自然法は、人間の行為に関する神の御心であり、物事の道徳的差異に基づき、自然の光によって見いだすことができる（ロマ 1:20; 2:14, 15）。この法は、すべての時代のすべての人を拘束する。一般には、良心、すなわち物事の道徳的関係によって影響されうる能力という語で呼ばれる。
(2) 儀式律法は、旧約の下で礼拝の儀礼と儀式を規定する。この律法は、これらの儀礼が型として指し示していたキリストが御業を完了されるまでの間だけ義務であった（ヘブ 7:9, 11; 10:1; エフェ 2:16）。それは福音によって廃止されたというより、むしろ成就されたのである。
(3) 司法律法は、ヘブライ民族の市民的政策を導いた律法である。
(4) 道徳律法は、人間の行為に関して啓示された神の御心であり、時代の終わりまで全人類を拘束する。これはシナイで公布された。それは完全であり（詩 19:7）、永続し（マタ 5:17, 18）、聖であり（ロマ 7:12）、善く、霊的であり（14節）、きわめて広い（詩 119:96）。すべての人を拘束するとはいえ、私たちは行為契約としてその下にいるのではない（ガラ 3:17）。（戒め参照。）
(5) 実定法は、ただ神の御心のみに基づく戒めである。それらが正しいのは、神がそれらを命じられるからである。
(6) 道徳的実定法は、それらが正しいゆえに神によって命じられるものである。