らい病
その他直接的な摂理による罰と見なされた皮膚病で、患者は宿営または町の外で生活しなければならず、魂の罪の腐敗を表す型として用いられる。
（ヘブライ語ツァラアト、「打撃」「一撃」の意。この病が直接的な摂理による罰と見なされたためである。）この名称はギリシア語レプラに由来し、ギリシアの医師たちはその鱗状の外観からこの病をそう呼んだ。この病についての描写と、それに関する規定は、レビ 13、14章、民 12:10-15などに見られる。この病が現れ得る六つの異なる状況が数えられていた。(1) 明らかな原因なしに（レビ 13:2-8）、(2) その再発（9-17節）。
(3) 炎症から（18-28節）、(4) 頭または顎に（29-37節）、(5) 白く光る斑点として（38、39節）、(6) 頭の後ろまたは前に（40-44節）。
らい病人は宿営または町の外で生活することを求められた（民 5:1-4、12:10-15など）。この病は主からの恐るべき罰と見なされた（王下 5:7、代下 26:20）。（ミリアム、ゲハジ、ウジヤを見よ。）
この病は「まぶたと手のひらに斑点が現れることから始まり、徐々に全身へ広がり、それが現れる所では毛を白くし、侵された部分を白い鱗で覆い、恐ろしい腫れ物と腫脹を引き起こす。皮膚からこの病は内側の骨にまで食い込み、全身を少しずつ腐らせる」。「キリストの時代には、らい病人は城壁のある町に住むことはできなかったが、開かれた村には住むことができた。しかしどこにいようとも、彼は深い悲しみのしるしとして上着を裂き、頭を覆わず、自分自身の事実上の死を嘆くかのように外衣でひげを覆わなければならなかった。さらに彼は、通行人に自分から離れるよう、『汚れている、汚れている』と叫んで警告しなければならず、だれとも話すことも、挨拶を受けたり返したりすることもできなかった。東方では挨拶が抱擁を伴うからである。」
この病が伝染性ではなかったことは、それに関する規定から明らかである（レビ 13:12、13、36、王下 5:1）。らい病は「最も内奥の霊的腐敗の外的で可視的なしるしであった。その小さな始まり、徐々に広がること、内的な醜化、全身が少しずつ崩れていくことにおいて、人の内なる性質を腐敗させ、堕落させ、汚し、清く聖なる神の御前に入るにふさわしくない者とするものの、適切な象徴であった」（マクリア『旧約手引』）。私たちの主はらい病人を癒やされた（マタ 8:2、3、マコ 1:40-42）。このように現された神的力は、魂のらい病、すなわち罪の致命的な汚れを癒やすことにおいて、人々に対してなされる主の恵み深い取り扱いを例証している。