ルカによる福音書
その他ルカが記した福音書で、憐れみと望みに満ち、すべての民のための救いを告げる「異邦人の福音」と呼ばれる。
ルカによって書かれた。彼は、私たちの主の働きの目撃者であったとは主張せず、自分の手の届く最良の情報源を調べ、その事実を順序立てて記したと述べている（ルカ 1:1-4）。最初の三福音書、すなわち共観福音書の著者たちは、互いに独立して記した。それぞれの著者は、聖霊の導きのもとで、自分の独立した物語を記したのである。
各著者には、内容にも文体にも、それぞれ固有の点があるが、三福音書すべてには多くの共通点もある。ルカによる福音書は、「苦難を受けた救い主の愛によって世に保証された、憐れみと望みに満ちた諸国民の福音」、「聖徒の生活の福音」、「ギリシア人のための福音、未来の福音、進展するキリスト教の福音、福音の普遍性と無償性の福音、歴史的福音、良き医者であり人類の救い主であるイエスの福音」、「神の父性と人類の兄弟性の福音」、「女性の福音」、「見捨てられた者、サマリア人、取税人、遊女、放蕩息子の福音」、「寛容の福音」と呼ばれてきた。ファラーが述べるように（『ケンブリッジ聖書』ルカ序論）、この福音書の主な特徴は、「この方は巡り歩いて良いわざを行い、悪魔に虐げられているすべての人を癒やされた」（使 10:38、ルカ 4:18参照）という標語によく表されている。ルカは「ヘレニズム世界」のために書いた。この福音書は、まことに「豊かで貴い」。
「全1,151節のうち、ルカはマタイおよびマルコと389節を共有し、マタイのみと176節を、マルコのみと41節を共有し、544節は彼自身に固有のものである。多くの場合、三者は同一の表現を用いている。」（マタイ、マルコ、福音書を見よ。）
この福音書にのみ固有の、私たちの主のたとえが十七ある。ルカはまた、マタイとマルコが省いている私たちの主の奇跡を七つ記録している。共観福音書は、次の図式に従って互いに関係している。各福音書の内容を100で表すなら、比較した時に次の結果が得られる。
マルコは固有部分7、一致部分93。マタイは固有部分42、一致部分58。ルカは固有部分59、一致部分41。
すなわち、マルコの十四分の十三、マタイの七分の四、ルカの五分の二は、非常に似た言葉で同じ事柄を描写することに費やされている。
ルカの文体は、マタイやマルコの文体よりも洗練され、古典的である。そこにはヘブライ語法が少ない。彼はいくつかのラテン語を用いるが（ルカ 12:6、7:41、8:30、11:33、19:20）、シケラを除いてシリア語またはヘブライ語の語を用いない。シケラは、ぶどう酒に似ているがぶどうから作られたものではない強い飲み物であり（ヘブライ語 shakar、「彼は酔った」に由来、レビ 10:9）、おそらく椰子酒であろう。
この福音書には、旧約聖書への明確な言及が二十八箇所ある。
その成立年代は不確かである。使徒の働きより前に書かれたに違いない。使徒の働きの成立年代は一般に紀元63年または64年頃とされる。したがって、この福音書はおそらく60年または63年頃、ルカが当時囚人であったパウロに付き添ってカイサリアにいた頃に書かれたのであろう。他の人々は、パウロがローマで投獄されていた間にローマで書かれたと推測してきた。しかしこの点について確実な結論に達することはできない。
一般に、ルカはパウロの指導のもとで、あるいはパウロの口述によって書いたと考えられている。多くの語句が両者に共通している。例えば次を比較せよ。
ルカ 4:22とコロ 4:6。ルカ 4:32と1コリ 2:4。ルカ 6:36と2コリ 1:3。ルカ 6:39とロマ 2:19。ルカ 9:56と2コリ 10:8。ルカ 10:8と1コリ 10:27。ルカ 11:41とテト 1:15。ルカ 18:1と2テサ 1:11。ルカ 21:36とエペ 6:18。ルカ 22:19、20と1コリ 11:23-29。ルカ 24:46と使 17:3。ルカ 24:34と1コリ 15:5。