魔術
その他古代イスラエルと周辺諸民族の間で行われた占いや呪術で、モーセの律法では死刑をもって厳禁された。
ユダヤ人は早くから、託宣の答えを得るためにテラフィム（参照）に尋ねたようである（士 18:5、6、ゼカ 10:2）。エゼ 21:19-22には、テラフィムによる占いについての注目すべき例がある。私たちはまた、ヨセフの占いの杯についても読む（創 44:5）。エジプトの呪法師たちは出エジプトの歴史でしばしば言及される。魔術は古代エジプト宗教の本質的な一部であり、彼らの日常生活に深く入り込んでいた。
モーセの律法では、すべての魔術の行為が死刑の罰のもとにはっきり禁じられた。ユダヤ人は、約束の地の民の「忌み嫌うべきこと」を学んではならないと命じられた（レビ 19:31、申 18:9-14）。サウルがエン・ドルの霊媒女に尋ねた歴史（サム上 28:3-20）は、魔術師に超自然的力を帰す根拠を与えない。ここでその女は、初めから単なる傍観者にすぎない。魔術の習慣は捕囚後まで民の間に残ったが、彼らはそれを次第に捨てていった。
新約聖書では、魔術はそれほど多く言及されない。マタ 2:1-12に言及される博士たち（マギ）は、通常の意味での魔術師ではなかった。彼らは宗教的階級、すなわちゾロアスターの追随者であり、東方の占星術師に属していた。魔術師シモンはサマリアでピリポに見いだされ（使 8:9-24）、パウロとバルナバはパフォスでユダヤ人の魔術師エルマに出会った（使 13:6-12）。エフェソでは、魔術の書物が大規模に焼却された（使 19:18、19）。