摂理

神学

文字どおりには予知を意味するが、一般には神が第二原因を通して万物を保ち治められることを指す。

文字どおりには予知を意味するが、一般には神が第二原因を通して万物を保ち治められることを指すために用いられる（詩 18:35; 63:8; 使 17:28; コロ 1:17; ヘブ 1:3）。神の摂理は、自然界（詩 104:14; 135:5-7; 使 14:17）、動物界（詩 104:21-29; マタ 6:26; 10:29）、人間の事柄（代上 16:31; 詩 47:7; 箴 21:1; ヨブ 12:23; ダニ 2:21; 4:25）、また個人の事柄（サム上 2:6; 詩 18:30; ルカ 1:53; ヤコ 4:13-15）に及ぶ。それはまた、人間の自由な行為（出 12:36; サム上 24:9-15; 詩 33:14, 15; 箴 16:1; 19:21; 20:24; 21:1）、罪深い事柄（サム下 16:10; 24:1; ロマ 11:32; 使 4:27, 28）、さらに人間の善い行為（フィリ 2:13; 4:13; コリ二 12:9, 10; エフェ 2:10; ガラ 5:22-25）にも及ぶ。

人間の罪深い行為に関しては、それらは神の許しによって起こるものとして示され（創 45:5; 50:20。サム上 6:6; 出 7:13; 14:17; 使 2:3; 3:18; 4:27, 28比較）、また制御され（詩 76:10）、善のために支配されるものとして示されている（創 50:20; 使 3:13）。神は罪を引き起こしたり承認したりされるのではなく、ただそれを制限し、抑制し、善のために支配されるのである。

神の摂理的統治の方式は、全く説明されていない。私たちが知っているのは、神がそのすべての被造物とそのすべての行為を治めておられるという事実だけである。またこの統治は普遍的であり（詩 103:17-19）、個別的であり（マタ 10:29-31）、有効であり（詩 33:11; ヨブ 23:13）、一見偶然に見える出来事をも含み（箴 16:9, 33; 19:21; 21:1）、神御自身の完全性と一致し（テモ二 2:13）、神御自身の栄光のためである（ロマ 9:17; 11:36）ということである。

代表・関連聖句