死者の復活
神学義人と不義な者の双方が同時に起こされ、復活の体は墓に納められた体とは性質が異なります。
義人と不義な者の双方が同時に起こされます（ダニ12:2、ヨハ5:28、29、ロマ2:6-16、Ⅱテサ1:6-10）。復活の体の性質は、墓に納められた体の性質とは異なりますが（Ⅰコリ15:53、54、ピリ3:21）、それにもかかわらず、その同一性は保たれます。再びよみがえるのは、なお同じ体です（Ⅰコリ15:42-44）。
復活の体の本性について言えば、(1) それは霊的なものです（Ⅰコリ15:44）。すなわち、栄光を受けた状態にある魂の使用に適し、天上の状態のすべての条件に適合した体です。(2) 栄光に富み、朽ちることなく、力あるものです（54節）。
(3) キリストの栄光を受けた体に似たものとなり（ピリ3:21）、(4) 死ぬことのないものとなります（黙21:4）。
キリストの復活は、彼の民の復活を確保し、またそれを示すものです。「(1) 彼の復活が彼の贖いの力を証印し完成するからであり、私たちの人格の贖いは私たちの体の贖いを含むからである（ロマ8:23）。(2) キリストと私たちとの契約的かつ生命的な結合のゆえである（Ⅰコリ15:21、22、Ⅰテサ4:14）。(3) 私たちの内に住み、私たちの体を彼の肢体とされる彼の御霊のゆえである（Ⅰコリ6:15、ロマ8:11）。(4) キリストが契約によって、生きている者と死んだ者との双方の主であられるからである（ロマ14:9）。キリスト者とキリストとのこの同じ契約的かつ生命的な結合は、信者の復活がキリストの復活に続くだけでなく、それに似たものとなることももたらす（Ⅰコリ15:49、ピリ3:21、Ⅰヨハ3:2）。」ホッジ『神学概説』。