罪

神との関係を破る、あらゆる不従順を指します。

罪とは、外面的な生活の行動においてだけでなく、魂の内面的状態と習慣においても、怠慢によるものであれ行為によるものであれ、「神の律法に少しでも一致しないこと、またはそれに違反すること」です（Ⅰヨハ3:4、ロマ4:15、6:12-17、7:5-24）。それは「私たちの構造の法則、あるいは事物の体系に対する単なる違反ではなく、刑罰をもってご自分の律法を擁護される人格的な律法付与者であり道徳的統治者である方に対する罪過である。罪を犯す魂は、自分の罪が (1) それ自体として卑しく汚すものであり、(2) 正当に刑罰に値し、神の義なる怒りを招くものであることを常に意識している。したがって罪は、切り離すことのできない二つの性格、(1) 受けるに値する悪、罪責（reatus）、および

(2) 汚れ（macula）を伴う。」ホッジ『概説』。

人の行為の道徳的性格は、その心の道徳的状態によって決定されます。罪への傾向、または罪深い行為へ導く魂の習慣は、それ自体もまた罪です（ロマ6:12-17、ガラ5:17、ヤコ1:14、15）。

罪の起源は神秘であり、私たちにとって永遠にそのようなものであり続けるに違いありません。何らかの理由で神が罪がこの世界に入ることを許されたことは明らかであり、私たちが知っているのはそれだけです。しかし、神がそれを許されたことは、いかなる意味でも神を罪の作者にするものではありません。

アダムの罪（創3:1-6）は、誘惑の攻撃に屈し、禁じられた実を食べたことにありました。それには、(1) 事実上神を偽り者とする不信仰の罪、(2) 明確な命令への不従順の罪責が含まれていました。この罪によって彼は神から離反した者となり、創造主に対して武器を取る反逆者となりました。彼は神の好意と神との交わりを失い、その全性質は堕落し、行いの契約に含まれていた刑罰を負うことになりました。

原罪。「私たちの最初の両親は全人類の根であったため、彼らの罪の罪責は転嫁され、同じ罪における死と腐敗した性質が、通常の生殖によって彼らから出るすべての子孫に伝えられた。」アダムは、その子孫の自然的かしらであったのと同じく、神によって全子孫の契約的かしらであり代表者として立てられました。したがって、彼が堕落したとき、彼らも彼と共に堕落したのです（ロマ5:12-21、Ⅰコリ15:22-45）。彼の試験は彼らの試験であり、彼の堕落は彼らの堕落でした。アダムの最初の罪のために、そのすべての子孫は罪と定罪の状態でこの世に生まれてきました。すなわち、(1) 道徳的腐敗の状態、(2) アダムの最初の罪の罪責が法的に転嫁された者としての罪責の状態です。

「原罪」は、しばしば、また正しく、アダムからすべての人が受け継いだ全性質の道徳的腐敗だけを指すために用いられます。この受け継がれた道徳的腐敗は、(1) 原義の喪失、(2) すべての実際の罪の根であり起源である、悪への絶えざる傾きの存在から成ります。それは「罪」（ロマ6:12、14、17、7:5-17）、「肉」（ガラ5:17、24）、「欲望」（ヤコ1:14、15）、「罪のからだ」（ロマ6:6）、「無知」、「心の盲目」、「神のいのちから遠く離れていること」（エペ4:18、19）と呼ばれます。それは人全体に影響を及ぼし、堕落させ、その傾向はいっそう深い腐敗へと下っていくもので、魂の中には回復させる要素が残っていません。それは全的堕落であり、またアダムの自然的子孫すべてに普遍的に受け継がれています（ロマ3:10-23、5:12-21、8:7）。ペラギウス主義者は原罪を否定し、人は本性上、道徳的にも霊的にも健全であると見なします。半ペラギウス主義者は、人を道徳的に病んでいる者と見なします。アウグスティヌス主義者、またはカルヴァン主義者とも呼ばれる人々は、人を上に述べたように霊的に死んでいる者と見なします（エペ2:1、Ⅰヨハ3:14）。

原罪の教理は、(1) 人間の罪深さの普遍性という事実から証明されます。「罪を犯さない人はいない」（Ⅰ列8:46、イザ53:6、詩130:3、ロマ3:19、22、23、ガラ3:22）。(2) 人間の全的堕落から証明されます。すべての人は、霊的いのちのどのような原理も欠いていると宣言されています。人の神からの背教は全面的で完全です（ヨブ15:14-16、創6:5、6）。(3) それが早くから現れることから証明されます（詩58:3、箴22:15）。(4) また、新生の必要性が絶対的かつ普遍的であることからも証明されます（ヨハ3:3、Ⅱコリ5:17）。(5) 死の普遍性から証明されます（ロマ5:12-20）。

さまざまな種類の罪が言及されています。(1) 「高ぶった罪」、または文字どおりには「高く上げた手による罪」、すなわち「過ち」や「不注意」と対比される反抗的な罪の行為です（詩19:13）。(2) 「隠れた」罪、すなわち隠された罪です（19:12）。これは魂の注意を逃れる罪です。(3) 「聖霊に逆らう罪」（参照）、または「死に至る罪」（マタ12:31、32、Ⅰヨハ5:16）であり、それは恵みを意図的に拒むことに相当します。

シンは、エジプトの都市で、ギリシア人にはペルシウムと呼ばれました。その名は、ヘブライ語名と同じく「粘土質の」または「泥深い」という意味で、そこに粘土が豊富に見られたことからそう呼ばれました。エゼキエル（エゼ30:15）はそれを「エジプトの力」と呼んでおり、それによって要塞都市としての重要性を示しています。これは、現在のティネ、すなわち「泥深い場所」と同定されており、そこにその遺跡が見いだされます。その誇られた壮麗さのうち、今残っているのは赤い花崗岩の四本の柱と、ほかにわずかな断片だけです。