肉体のとげ
神学Ⅱコリント12:7-10の表現で、この箇所についてはさまざまな解釈が与えられてきました。
（Ⅱコリ12:7-10）この箇所については、さまざまな解釈が与えられてきました。(1) ローマ・カトリックの著者たちは、それが不敬虔へと誘う示唆を指すと考えています。
(2) ルター、カルヴァン、その他の宗教改革者たちは、この表現を不信仰への試みを指すものと解釈しています。
(3) 他の人々は、この表現が「耳または頭の痛み」、てんかん発作、または一般に使徒の働きの妨げとなった何らかの重い身体的弱さを指すと考えています（Ⅰコリ2:3、Ⅱコリ10:10、11:30、ガラ4:13、14、6:17と比較）。かなりの蓋然性をもって主張されているのは、彼の病は回心の時に彼の周囲を照らしたまばゆい光に起因する視力の欠陥、すなわち急性眼炎であったということです。これは、ガラ4:14、Ⅱコリ10:10、また使23:5の記述、さらに彼が通常、代筆者の助けを用いたこと（ロマ16:22などと比較）を説明するでしょう。
(4) もう一つ主張されてきた見解は、この「とげ」が、彼が時々屈してしまい、その成功を妨げた、気質上の弱さにあったというものです（使15:39、23:2-5と比較）。「あらゆる時代の神の聖徒たちの経験が決定的に証明してきた事実、すなわち気質上の弱さを制御することの難しさ、またそのような弱さが、それにうめく者たちに引き起こしがちな苦痛、悔恨、屈辱を考えるなら、肉体のその『とげ』または『杭』について、最もあり得ない仮説とは決して言えないものとして、使徒の愛に満ちた心が最もつらい試練として嘆いたのは、言葉の性急さによって、自分の命を喜んで差し出したであろう人々をしばしば傷つけたという不幸であった、と私たちは考えるようになるかもしれない」（ライアス『第二コリント書』序論）。