テトスへの手紙
その他テモテへの手紙第一とほぼ同じ時期に、クレタの教会を委ねられたテトスに送られた手紙である。
これはおそらくテモテへの手紙第一とほぼ同じ時期に書かれたもので、その手紙と多くの類似点をもっている。「二つの手紙はいずれも、著者が不在の間、それぞれの教会を監督するために残しておいた人物に宛てられている。二つの手紙はいずれも、彼らが教会の職務に任命すべき人々に求めるべき資格を描写することに主として費やされており、その描写の構成要素は両書簡でほぼ同じである。テモテとテトスは同様に、同じ広がりつつある腐敗、とりわけ彼らの配慮と研究を同じ誤った方向へ向けることに対して警戒されている。この類似性は、宛先の人々の状況の類似からある程度似ていることが予想される手紙の主題にとどまらず、多種多様な例において句や表現にまで及んでいる。著者は二人の友人に同じ挨拶で語りかけ、同じ移行によって手紙の本題へ進んでいる（Iテモ1:2、3とテト1:4、5、Iテモ1:4とテト1:13、14、3:9、Iテモ4:12とテト2:7、15を比較せよ）」（ペイリー『ホラエ・パウリナエ』）。
その成立年代は、これがパウロのクレタ訪問の後に書かれたという事情から推定できる（テト1:5）。その訪問は、使27:7に言及される訪問、すなわちパウロが囚人としてローマへ航海していた時、またそこで二年間囚人として留まっていた時の訪問ではあり得ない。私たちは、釈放後にパウロがローマからアジアへ船出し、その途中でクレタに立ち寄り、そこにテトスを残して「残っている事柄を整えさせた」と正当に推測することができる。そこから彼はエペソへ行き、そこにテモテを残し、エペソからマケドニアへ行って、そこでテモテへの手紙第一を書いた。そしてそこからエピロスのニコポリスへ行き、その地から主後66年または67年頃、テトスに手紙を書いた。
この手紙の後書きには「マケドニアのニコポリス」から書かれたとあるが、そのような場所は知られていない。書簡の後書きは真正なものではないため、権威をもたない。