서론
Ezekiel 37 Introduction
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英語原文
In Ezekiel 37:1-14, Ezekiel sees in a vision dead men raised to life; its meaning is given Ezekiel 37:11-14. In it, the doctrine of the Resurrection of the Body is at least implied. Such a figure would only have force with those who were familiar with this idea (compare 1 Samuel 2:6; Job 19:25-27; Psalm 16:10-11; Daniel 12:1-13). The vision was intended not only to comfort the despairing children of Israel - prefiguring the reinstatement of Israel now scattered and lifeless, as a community restored to their home, and rein-vigorated with spiritual life - but also to impress upon them the great truth of the Resurrection, which was greatly developed in the Scriptures of the Old Testament, but found its clear and unambiguous enunciation in the New. The prophecy concerns not only the Israel after the flesh but also the Israel of God; it points to a home in heaven and to a life of immortality.
1
Ezekiel 37:1
한국어
골짜기 - 에스겔 3:22; 에스겔 8:4의 "평지"와 같은 단어이다. "마른 뼈들"은 민족적·영적 생명을 잃고 외국에 흩어진 이스라엘 사람들을 나타냈다.
英語原文
The valley - The same word as "the plain" Ezekiel 3:22; Ezekiel 8:4. The "dry bones" represented the Israelites dispersed abroad, destitute of life national and spiritual.
4
Ezekiel 37:4
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예언하라 - 장차 일어날 일을 예고한다는 의미가 아니라, 단순히 하나님의 영감 아래 말한다는 의미이다. 에스겔 37:5에서는 "내가 들어가게 하리라"가 아니라 "내가 들어가게 한다" 또는 "들어가게 하고 있다"이다.
英語原文
Prophesy - Not in the sense of predicting what was to come to pass, but simply in that of speaking under the inspiration of God. In Ezekiel 37:5, not "I will cause," but I cause or am causing.
7
Ezekiel 37:7
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뼈가 자기 뼈에 - 곧 골격 안에서 제자리에 맞는 뼈에 연결되었다는 뜻이다.
英語原文
Bone to his bone - i. e., to its proper place in the frame.
9
Ezekiel 37:9
한국어
바람 - 오히려 난외주와 에스겔 37:5에서처럼 "영"이다. 그 뼈들은 "죽임당한 자들"의 뼈이다. 그 장면은 갈대아 침략 때 일어날 법한 것이었고, 폭력적인 죽음이라는 사실이 선지자에게 백성의 비참한 처지를 상기시켰기 때문이다.
英語原文
The wind - Rather, as in the margin and as in Ezekiel 37:5. The bones are the bones of the "slain," because the scene was one which was likely to occur in the time of the Chaldaean invasion, and the fact of violent death reminded the prophet of the miserable condition of the people.
11
Ezekiel 37:11
한국어
우리 몫으로는 끊어졌도다 - 곧 "우리로 말하면 우리는 끊어졌다"라는 뜻이다. 백성은 절망에 빠져 있었다.
英語原文
We are cut off for our parts - That is, "as for us, we are cut off." The people had fallen into despair.
16
Ezekiel 37:16
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이스라엘과 유다가 재결합하고, 이스라엘이 한 통치자 아래 통합되며, 메시아의 나라가 땅과 하늘에 이루어질 것에 관한 예언이다.
에스겔 37:16
막대기 하나 - 난외 참조에서도 지파들의 이름이 지팡이나 막대기에 기록되었다.
유다를 위하여… - 다윗의 집에 충실하게 남은 자들은 유다뿐 아니라 베냐민, 레위, 시므온 일부와 여러 지파의 개인들이었다(역대하 11:12-16). 난외 참조와 비교하라.
요셉… 에브라임 - 시편 78:67; 호세아 5:5 이하와 비교하라. 여기서 "요셉"은 열 지파 전체의 일반 명칭이며, 우두머리 지파인 "에브라임"과 그의 동료들을 포함한다. "온" 앞의 "위하여"를 생략하라. 여기서 "이스라엘 온 족속"은 열 지파이다.
英語原文
A prophecy of the reunion of Israel and Judah, the incorporation of Israel under one Ruler, the kingdom of Messiah upon earth and in heaven.
Ezekiel 37:16
One stick - So in the marginal reference the names of the tribes had been written on rods or sticks.
For Judah ... - To the house of David had remained faithful, not only Judah, but also Benjamin, Levi, and part of Simeon, and individual members of various tribes 2 Chronicles 11:12-16. Compare the marginal references.
Joseph ... Ephraim - Compare Psalm 78:67; Hosea 5:5 ff "Joseph" is the general name here for the ten tribes, including "Ephraim," the chief tribe, and his companions. Omit "for" before "all." "All the house of Israel" is here the ten tribes.
19
Ezekiel 37:19
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에브라임의 손에 - 에브라임이 지배하는 지파였기 때문이다. 이 말은 "내 손에"와 대조된다.
英語原文
In the hand of Ephraim - Because Ephraim was the ruling tribe; the words are contrasted with "in mine hand."
20
Ezekiel 37:20
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이 표징은 어떤 표징들처럼 단지 환상 속에서가 아니라 백성 앞에서 문자 그대로 행해졌다(에스겔 3:1 주석을 보라).
英語原文
This sign was literally enacted in the presence of the people, not, like some signs, merely in vision (see the Ezekiel 3:1 note).
21
Ezekiel 37:21
한국어
이스라엘 자손을 모으는 일은 우선 바벨론에서 돌아올 때 이루어져 이스라엘과 유다의 구분이 사라질 것이었다. 완전한 성취는 아직 미래의 때, 곧 온 이스라엘이 들어와 그리스도의 통치를 인정할 때와 관계된다.
英語原文
The gathering together of the children of Israel was to take effect in the first place in the return from Babylon, when the distinction of Israel and Judah should cease. The full completion concerns times still future, when all Israel shall come in to acknowledge the rule of Christ.
22
Ezekiel 37:22
한국어
한 왕 - 이스라엘이 고국 땅으로 회복되는 일은 약속된 왕, 곧 다윗의 아들이 오시는 길을 열 것이다. 그분은 믿음으로 하나님의 이스라엘로 인정받을 모든 참 이스라엘을 자기 나라로 모으실 것이다. 한 왕 다윗의 통치는 그리스도께서 자신의 나라인 교회에서 다스리시는 통치이다.
英語原文
One king - The restoration of Israel to their native soil will lead the way to the coming of the promised King, the Son of David, who will gather into His kingdom the true Israel, all who shall by faith be acknowledged as the Israel of God. The reign of the One King David is the reign of Christ in His kingdom, the Church.
25
Ezekiel 37:25
한국어
약속들이 확대된다. 나라는 "영원히" 지속되고 언약은 "영원한" 언약이 될 것이다. 이는 하나님의 모든 약속이 완성될 때를 바라본다(고린도전서 15:24, 고린도전서 15:28).
英語原文
An enlargement of the promises. The kingdom is to be "forever," the covenant "everlasting." This looks forward to the consummation of all God's promises 1 Corinthians 15:24, 1 Corinthians 15:28.
27
Ezekiel 37:27
한국어
이는 하나님이 받아들이신 종들을 위해 남겨 둔 마지막 축복을 제시한다. 성막과 성전은 그분의 임재를 나타내는 외적 상징이었다. 스룹바벨이 성전을 다시 세운 일은 하나님의 임재가 회복되는 첫 단계였다. 둘째 단계는 먼저 육신으로, 다음에는 자신의 교회 안에 임하신 그리스도의 임재였으며, 마지막은 새 예루살렘에서 하나님과 어린양이 영원히 임재하시는 것이다(요한계시록 21장).
英語原文
This gives a final blessing reserved for God's accepted servants. The tabernacle and temple were outward symbols of His presence. The re-erection of the temple by Zerubbabel was the first step to a restoration of the presence of God. The second step was the presence of Christ, first in the flesh, then in His Church, and finally the eternal presence of God and of the Lamb in the New Jerusalem Revelation 21.
에스겔 37:1-14에서 에스겔은 환상 가운데 죽은 자들이 살아나는 것을 보며, 그 의미는 에스겔 37:11-14에 제시된다. 여기에는 몸의 부활 교리가 적어도 함축되어 있다. 이런 표상은 이 개념에 익숙한 자들에게만 효력이 있었을 것이다(사무엘상 2:6; 욥기 19:25-27; 시편 16:10-11; 다니엘 12:1-13과 비교하라). 이 환상은 흩어지고 생명 없는 이스라엘이 고향으로 회복된 공동체로 다시 세워지고 영적 생명으로 새 힘을 얻는 일을 예표함으로써 절망하는 이스라엘 자손을 위로하려는 것만이 아니었다. 구약 성경에서 크게 발전했으나 신약에서 명료하고 분명하게 선포된 부활의 위대한 진리를 그들에게 각인하려는 것이기도 했다. 이 예언은 육신에 따른 이스라엘뿐 아니라 하나님의 이스라엘과도 관계되며, 하늘의 본향과 불멸의 생명을 가리킨다.