Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · 1 Chronicles 第15章

注解閲覧に最適化

章別注解

1 Chronicles 15章

対応言語の状況 英 韓 日 中(簡) 中(繁)

1

1Ch 15:1-24.

本文を開く

日本語

1Ch 15:1-24.

ダビデがオベデ・エドムから箱を運び出す。

1. ダビデはダビデの町に自分の家々を建てた——ツロの同盟者の寛大さによって

(1Ch 14:1)、

ダビデは自分のための宮殿を建てるだけでなく、彼の多数の家族のために適切な住居を整えることができた。多妻制が行われているところでは、それぞれの妻が自分と子どものための別の家、あるいは一連の部屋を持つ。

神の箱のための場所を設け、そのために天幕を張った——すなわち、以前のものの模型にしたがって、完全に新しいものを作った。モーセが荒野で造り、これまで聖なる覆いとしての目的を果たしてきた古い幕屋は、ギブオンに残されることになった。それは、そのような尊い遺物を手放すことを住民がいとったためか、あるいは、より堅固で壮大な建造物が企図されていたエルサレムではそれが必要でなかったためである。ダビデがこの新しい天幕を整える前に「自分の家々を建てた」ことが驚くべきことと思われるなら、彼がそのような働きに関して神的示しを何も受けていなかったことを思い起こすべきである。

英語原文

1Ch 15:1-24.

DAVID BRINGS THE ARK FROM OBEDEDOM.

1. David made him houses in the city of David--Through the liberality of his Tyrian ally

(1Ch 14:1),

David was enabled to erect not only a palace for himself, but to furnish suitable accommodation for his numerous family. Where polygamy prevails, each wife has a separate house or suite of apartments for herself and children.

prepared a place for the ark of God, and pitched for it a tent--that is, made an entirely new one upon the model of the former. The old tabernacle, which Moses had constructed in the wilderness and which had hitherto served the purpose of a sacred covering, was to be left at Gibeon, either because of the unwillingness of the inhabitants to part with such a venerable relic, or because there was no use for it in Jerusalem, where a more solid and sumptuous edifice was contemplated. If it appear surprising that David "made him houses" before he prepared this new tabernacle, it should be remembered that he had received no divine intimation respecting such a work.

日本語

2. そのときダビデは言った。神の箱を運ぶのはレビ人でなければならない——三ヶ月の経過ののち

(1Ch 13:14)、

箱をエルサレムに運ぶ目的が再開された。時と反省は、最初の試みを台無しにした痛ましい大惨事の原因の発見を導いた。今やその聖なる象徴をその安息の場所に導入する厳粛な行列の準備において、ダビデは輸送が律法に厳密に従って規制されるよう特に注意した

(Nu 4:5, 15; 7:9; 10:17)。

英語原文

2. Then David said, None ought to carry the ark of God but the Levites--After the lapse of three months

(1Ch 13:14)

the purpose of transporting the ark to Jerusalem was resumed. Time and reflection had led to a discovery of the cause of the painful catastrophe that marred the first attempt. In preparing for the solemn procession that was now to usher the sacred symbol into its resting-place, David took special care that the carriage should be regulated in strict conformity to the law

(Nu 4:5, 15; 7:9; 10:17).

日本語

3. ダビデは全イスラエルを集めた——これが三つの大きな祭りのうちの一つの時に行われたと考える人もいる。しかし儀式がいつ行われたにせよ、民の一般的な召集を行うことは極めて重要であった。王国の長く続いた混乱のために、多くの者が、それほど長く不明と怠慢のうちに放置されていた箱について、ほとんどあるいはまったく知る機会がなかったかもしれないからである。

英語原文

3. David gathered all Israel together--Some are of opinion that this was done on one of the three great festivals, but at whatever time the ceremonial took place, it was of great importance to summon a general convocation of the people, many of whom, from the long-continued disorders of the kingdom, might have had little or no opportunity of knowing anything of the ark, which had been allowed to remain so long in obscurity and neglect.

日本語

4. ダビデはアロンの子らとレビ人を集めた——アロンの子らは二人の祭司

(1Ch 15:11)、

すなわちエレアザルとイタマルの二つの祭司の家の頭であり、大祭職において同僚であったザドクとアビアタルであった

(2Sa 20:25)。

レビ人はその父祖の家の首長たちであった

(1Ch 15:12)。

四人はコハテ族の分派に属し、箱は彼らの肩に担がれることになっていた。すなわち、ウリエル、シェマヤ——エリザファンまたはエルザファンから出た——

(Ex 6:22)、

ヘブロン

(Ex 6:18; 1Ch 6:2)、

およびウジエルから出たアミナダブ

(Ex 6:22)。

英語原文

4. David assembled the children of Aaron, and the Levites--The children of Aaron were the two priests

(1Ch 15:11),

Zadok and Abiathar, heads of the two priestly houses of Eleazar and Ithamar, and colleagues in the high priesthood

(2Sa 20:25).

The Levites were the chiefs of their father's house

(1Ch 15:12);

four belonging to the Kohathite branch, on whose shoulders the ark was to be borne; namely, Uriel, Shemaiah--descended from Elizaphan or Elzaphan--

(Ex 6:22),

Hebron

(Ex 6:18; 1Ch 6:2),

and Amminadab from Uzziel

(Ex 6:22).

日本語

12. 身きよめよ——この特別な聖別は、すべての重大で重要な機会に要求され、人と服装の双方において最も厳格な節制と清めとを守ることから成った(参照

Ge 35:2;

Ex 19:10, 15)。 そしてこれらの規定を怠れば、いかなる一歩も進めることができなかった

(2Ch 30:3)。

英語原文

12. sanctify yourselves--This special sanctification, which was required on all grave and important occasions, consisted in observing the strictest abstinence, as well as cleanliness, both in person and dress (see on

Ge 35:2;

Ex 19:10, 15);

and in the neglect of these rules no step could have been taken

(2Ch 30:3).

日本語

16-24. ダビデはレビ人のかしらたちに……楽器を持つ歌い手たちを任じるよう告げた——これらの著名なレビ人たちは、荘厳な行列のために、その配下にある音楽家や歌い手たちを訓練するよう命じられた。奏者たちは三つの合唱隊、すなわち楽団に配列され、主要な指導者たちの名

(1Ch 15:17, 18, 21)

とそれぞれが用いる楽器とが記されている。「ベン」 (1Ch 15:18)

は

(1Ch 15:20)

では省かれている。それが単に普通名詞として、ゼカルヤがヤアジエル、すなわちアジエルの子であることを示すために用いられたのか、あるいはベンがアザヅヤ

[1Ch 15:21]

と同一人物であるかのいずれかであろう。

英語原文

16-24. David spake to the chief of the Levites to appoint . . . the singers with instruments--These eminent Levites were instructed to train the musicians and singers who were under them, for the solemn procession. The performers were ranged in three choirs or bands, and the names of the principal leaders are given

(1Ch 15:17, 18, 21),

with the instruments respectively used by each. "Ben"

(1Ch 15:18)

is omitted

(1Ch 15:20).

Either it was used merely as a common noun, to intimate that Zechariah was the son of Jaaziel or Aziel, or Ben is the same as Azaziah

[1Ch 15:21].

日本語

22. ケナンヤ、レビ人の長——彼はレビ人の六つの家の頭ではなかったが、その職務のゆえに長であった。その職務は、出生や家系にかかわらず、学識を必要とした。

歌について指導した——彼は、それぞれの楽隊がいつ演奏に加わるべきか、あるいは音を変えるべきかの適切な時機について、これらすべての楽隊を指導した。あるいは、一部がこの箇所を「彼は荷物を率いた、彼は熟練していたからである」と訳すように、聖なるものの運搬において守るべき必要な習慣において[BERTHEAU]。

英語原文

22. Chenaniah, chief of the Levites--He was not of the six heads of the Levitical families, but a chief in consequence of his office, which required learning, without regard to birth or family.

instructed about the song--He directed all these bands as to the proper time when each was to strike in or change their notes; or, as some render the passage, "He led the burdens, for he was skilled," that is, in the custom which it was necessary to observe in the carriage of the holy things [BERTHEAU].

日本語

23. ベレキヤとエルカナは門衛であった——彼らは箱の直前を進み、オベデ・エドムとエイエルは箱の後ろを行った。

英語原文

23. Berechiah and Elkanah were doorkeepers--who marched immediately in front, while Obed-edom and Jeiel went in the rear, of the ark.

日本語

25. そこでダビデと長老たち……および将軍たちは……行った——ダビデがすべての主要な大臣や役人にこの厳粛な務めに加わらせ、行列にこれほど多くの壮麗さと荘厳な儀式を与えた敬虔な計画は、明らかに箱に対する深い敬意を民の心に植えつけ、特に若者に健全な宗教的印象を与えるためであった。その印象は、王と国の最高の貴族が、イスラエルの神に栄光を帰すためにすべての階級と競い合って加わったこの荘厳な儀式の目撃者であったという記憶によって、新たにされることであろう。

英語原文

25. So David, and the elders . . . and captains . . . went--The pious design of David in ordering all his principal ministers and officers to take part in this solemn work and imparting so much pomp and imposing ceremony to the procession, was evidently to inspire the popular mind with a profound veneration for the ark and to give the young especially salutary impressions of religion, which would be renewed by the remembrance that they had been witnesses of the august solemnity in which the king and the highest aristocracy of the land participated, vying with all other classes to do honor to the God of Israel.

日本語

26. ……となったなど——(参照

2Sa 6:13-23)。

彼らは雄牛七頭、雄羊七匹をささげた——レビ人は恐れおののいてこの務めに臨んだようである。そしてウザが経験したような神の怒りのしるしがなく前進できることを知り

(1Ch 13:10)、 出発の直後に雄牛と肥えた羊を一つずつささげ

(2Sa 6:13)、 行列の終わりには雄牛七頭と雄羊七匹、すなわち完全ないけにえをささげた

(1Ch 16:1)。 道中の一定の間隔で同様の犠牲をささげる準備がなされていた可能性がある。

英語原文

26. it came to pass, &c.--(See on

2Sa 6:13-23).

they offered seven bullocks and seven rams--The Levites seem to have entered on this duty with fear and trembling; and finding that they might advance without any such indications of divine wrath as Uzza had experienced

(1Ch 13:10),

they offered an ox and a fatted sheep immediately after starting

(2Sa 6:13),

and seven bullocks and seven rams--a perfect sacrifice, at the close of the procession

(1Ch 16:1).

It is probable that preparations had been made for the offering of similar sacrifices at regular intervals along the way.

日本語

27. 麻布の上着——ヘブル語 Butz——後の書物では綿を意味すると考えられている。

エポデ——肩衣、すなわち衣服の上に着る帯あるいはケープ。祭司が着用したが、彼ら特有のものではなかったため、他の者にも禁じられなかった

(1Sa 2:18; 22:18)。

英語原文

27. a robe of fine linen--Hebrew, Butz--is rather supposed in the later books to denote cotton.

an ephod--a shoulder-garment, a cincture or cape over his dress. It was worn by the priests, but was not so peculiar to them as to be forbidden others

(1Sa 2:18; 22:18).

日本語

29. ミカルは……ダビデが踊り、奏でているのを見た——彼の動きは遅く荘厳で、音楽の厳粛な性質にふさわしいものであったであろう。王の衣は脱がれていたが、他の役人たちと同様の装いであり、神の直前の臨在においてふさわしい謙遜を示していた。ミカルによって示された感情は、誇り高く激情的な女のひがみの爆発にすぎなかった。

英語原文

29. Michal . . . saw . . . David dancing and playing--His movements would be slow and solemn, suitable to the grave and solemn character of the music. Though his royal robes were laid aside, he was attired like the other officials, showing a becoming humility in the immediate presence of God. The feelings manifested by Michal were only an ebullition of spleen from a proud and passionate woman.