1
1Ch 16:1-6.
한국어
英語原文
1Ch 16:1-6.
DAVID'S FESTIVAL SACRIFICE AND LIBERALITY TO THE PEOPLE.
2
無題
한국어
- 그가 여호와의 이름으로 백성을 축복하였더라. 왕은 그들의 열심을 칭찬하고, 그들 위에 하나님의 복을 간구하였으며, 행렬 중에 풍성하게 드려진 감사제물의 남은 것을 일정한 몫으로 각 사람에게 나누어 주도록 명령하였다. 이는 그 의식이 알맞은 축제로 마무리되게 하려는 것이었다(신 12:7).
英語原文
2. he blessed the people in the name of the Lord--The king commended their zeal, supplicated the divine blessing upon them, and ordered the remains of the thank offerings which had been profusely sacrificed during the procession, to be distributed in certain proportions to every individual, that the ceremonial might terminate with appropriate festivities
(De 12:7).
3
無題
한국어
- 포도주 한 병. 뒤의 두 단어는 우리 번역자들이 보충한 것이며, 앞의 단어도 다른 역본들에서는 “병”이 아니라 “과자”로 번역된다. 칠십인역이 옮긴 것처럼, 그것은 밀가루와 꿀로 만든 과자였다.
英語原文
3. flagon of wine--The two latter words are a supplement by our translators, and the former is, in other versions, rendered not a "flagon," but a "cake," a confection, as the Septuagint renders it, made of flour and honey.
4
無題
한국어
4-6. 그가 레위 사람 몇을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기게 하였더라. 궤가 장막 안에 놓이자마자, 그 앞에서 합창대로 직무를 수행할 레위 사람들이 자기 임무를 시작하였다. 최근 행렬에서 두드러진 역할을 했던 사람들의 명단(대상 15:19-21) 가운데서, 그 봉사를 위해 선택된 연주자들이 뽑혔다. 궤가 다시 고정된 자리에 있게 된 지금도 그들의 직무에는 같은 배열이 지켜져야 했다. 아삽과 그의 동료들이 첫째 또는 주된 무리를 이루어 제금을 연주했고, 스가랴와 그의 동료들, 그리고 그들과 함께 연결된 여이엘과 오벧에돔이 둘째 무리를 이루어 수금과 비슷한 악기들을 사용하였다.
英語原文
4-6. he appointed certain of the Levites to minister before the ark of the Lord--No sooner was the ark deposited in its tent than the Levites, who were to officiate in the choirs before it, entered upon their duties. A select number of the musicians were chosen for the service from the list
(1Ch 15:19-21)
of those who had taken a prominent part in the recent procession. The same arrangement was to be observed in their duties, now that the ark again was stationary; Asaph, with his associates, composing the first or principal company, played with cymbals; Zechariah and his colleagues, with whom were conjoined Jeiel and Obed-edom, forming the second company, used harps and similar instruments.
5
無題
한국어
- 여이엘. 아시엘과 같은 사람이다(대상 15:20).
英語原文
5. Jeiel--the same as Aziel
(1Ch 15:20).
6
無題
한국어
- 또 브나야와 야하시엘. 앞 사람의 이름은 제사장들 가운데 언급되지만(대상 15:24), 뒤 사람은 그렇지 않다. 그들에게 맡겨진 직무는 궤 앞과 성막에서 일정한 간격으로 나팔을 부는 일이었다.
英語原文
6. Benaiah also and Jahaziel--The name of the former is mentioned among the priests
(1Ch 15:24),
but not the latter. The office assigned to them was that of blowing trumpets at regular intervals before the ark and in the tabernacle.
7
1Ch 16:7-43.
한국어
대상 16:7-43. 그의 감사 찬송. 7. 그날에 다윗이 처음으로 이 시를 맡겼더라. 이 엄숙한 봉헌식을 위한 다른 준비들 가운데, 왕인 시인은 그 행사를 위한 특별한 찬송을 지었다. 의심할 바 없이 그것은 이미 아삽과 그의 조력자들의 손에 있었겠지만, 그들이 처음으로 거룩한 직무 수행에 들어가는 지금 그것이 공개적으로 그들에게 맡겨졌다. 이 찬송은 이 장의 대부분을 차지하며(대상 16:8-36), 이전부터 이스라엘 사람들에게 알려져 있던 다윗의 다른 시편들에서 편집된 것으로 보인다. 전체가 매우 작은 차이만 가지고 시 96:1-13; 105:1-15; 106:47, 48에서 발견되기 때문이다. 그러나 거룩한 역사가가 제시한 형태로는, 성막 예배에서 사용하도록 주어진 첫 시편이었던 것으로 보인다. 이 찬송은 하나님의 영광스러운 성품의 계시와 그분의 놀라운 일들의 나타남에 대해 생생한 찬양을 풍성히 돌리고, 선택된 백성의 기원과 특권과 특별한 운명에 대한 날카로운 암시를 많이 담고 있다. 그러므로 모인 무리의 경건을 북돋우고 감사를 불러일으키는 데 매우 적합하였다.
英語原文
1Ch 16:7-43.
HIS PSALM OF THANKSGIVING.
7. Then on that day David delivered first this psalm--Among the other preparations for this solemn inauguration, the royal bard had composed a special hymn for the occasion. Doubtless it had been previously in the hands of Asaph and his assistants, but it was now publicly committed to them as they entered for the first time on the performance of their sacred duties. It occupies the greater part of this chapter
(1Ch 16:8-36),
and seems to have been compiled from other psalms of David, previously known to the Israelites, as the whole of it will be found, with very slight variations, in
Ps 96:1-13; 105:1-15; 106:47, 48.
In the form, however, in which it is given by the sacred historian, it seems to have been the first psalm given for use in the tabernacle service. Abounding, as it does, with the liveliest ascriptions of praise to God for the revelation of His glorious character and the display of His marvellous works and containing, as it does, so many pointed allusions to the origin, privileges, and peculiar destiny of the chosen people, it was admirably calculated to animate the devotions and call forth the gratitude of the assembled multitude.
36
無題
한국어
- 모든 백성이 아멘 하였더라. 시 72:19, 20; 106:48 비교. 앞의 경우에는 송영의 저자가 스스로 “아멘”을 말하지만, 뒤의 경우에는 백성에게 “아멘” 하라고 권면한다. 이는 뒤의 시편이 본래 “아멘” 하라는 명령으로 끝났기 때문일 수 있다. 그러나 이 축제에 대한 역사적 기록에서는, 언급된 그 자리에서 백성이 이 명령에 순종했다는 사실을 서술해야 했으므로, “그들로 찬양하게 하라”는 말이 “그들이 찬양하였다”로 바뀌었다[베르토].
英語原文
36. all the people said, Amen--(Compare
Ps 72:19, 20; 106:48).
In the former, the author of the doxology utters the "amen" himself, while in the latter the people are exhorted to say "amen." This may arise from the fact that the latter psalm originally concluded with the injunction to say "amen." But in this historical account of the festival, it was necessary to relate that the people obeyed this injunction on the occasion referred to, and therefore the words "let them praise," were altered into "and they praised" [BERTHEAU].
37
無題
한국어
37-42. 이와 같이 그가 여호와의 언약궤 앞에 아삽과 그의 형제들을 남겨 두었더라 등. 이 장의 이어지는 부분은 거룩한 음악가들의 임명과 그들의 각 직무를 묘사한다.
英語原文
37-42. So he left there before the ark of the covenant of the Lord Asaph and his brethren, &c.--The sequel of the chapter describes the appointment of the sacred musicians and their respective duties.
38
無題
한국어
- 오벧에돔과 그들의 형제들. 절 끝에 언급된 호사와 그 밖의 많은 사람들을 포함한다(대상 26:1 주석 참조). 문지기가 되게 하였더라. 곧 문을 지키는 자들이었다.
英語原文
38. Obed-edom with their brethren--Hosah, mentioned at the close of the verse, and a great number besides (see on
1Ch 26:1).
to be porters--doorkeepers.
39
無題
한국어
39, 40. 그리고 사독은 기브온의 성막 앞에 두었더라. 위에 언급된 직무자들이 아비아달의 감독 아래 궤가 옮겨진 예루살렘에서 봉사하도록 임명된 반면, 사독과 그에게 속한 제사장들은 여전히 기브온에 남아 있던 옛 성막 앞에서 거룩한 봉사를 수행하도록 그곳에 배치되었다.
英語原文
39, 40. And Zadok . . . before the tabernacle . . . at Gibeon--While the above-mentioned officers under the superintendence of Abiathar, were appointed to officiate in Jerusalem, whither the ark had been brought, Zadok and the priests subordinate to him were stationed at Gibeon to perform the sacred service before the ancient tabernacle which still remained there.
40
無題
한국어
- 항상 아침과 저녁에. 율법이 명한 대로이다(출 29:38; 민 28:3, 6). 또 율법에 기록된 모든 것대로 행하게 하였더라. 민 28:1-31 참조. 이처럼 다윗 시대에는 모세 시대부터 전해진 거룩한 것들이 보존되어 있던 두 장소에서 예배가 행해졌다. 예루살렘의 궤 앞에서는 아삽과 그의 형제들이 노래하는 자로 봉사했고, 오벧에돔과 호사는 문지기로 섬겼으며, 브나야와 야하시엘은 나팔을 불었다. 반면 기브온의 성막과 번제단에서는 헤만과 여두둔이 거룩한 음악을 주관했고, 여두둔의 아들들은 문지기였으며, 사독과 그를 따르는 제사장들은 제사를 드렸다.
英語原文
40. continually morning and evening--as the law enjoined
(Ex 29:38; Nu 28:3, 6).
and do according to all that is written in the law--(See
Nu 28:1-31).
Thus, in the time of David, the worship was performed at two places, where the sacred things that had been transmitted from the age of Moses were preserved. Before the Ark in Jerusalem, Asaph and his brethren officiated as singers, Obed-edom and Hosah served as doorkeepers, and Benaiah and Jahaziel blew the trumpets. While at the tabernacle and burnt offering in Gibeon, Heman and Jeduthun presided over the sacred music, the sons of Jeduthun were door keepers, and Zadok, with his suite of attendant priests, offered the sacrifices.
대상 16:1-6. 다윗의 축제 제사와 백성에게 베푼 후한 나눔.