1
1Ki 21:1-4.
한국어
英語原文
1Ki 21:1-4.
NABOTH REFUSES AHAB HIS VINEYARD.
1-3. Naboth the Jezreelite had a vineyard, which was in Jezreel--Ahab was desirous, from its contiguity to the palace, to possess it for a vegetable garden. He proposed to Naboth to give him a better in exchange, or to obtain it by purchase; but the owner declined to part with it. In persisting in his refusal, Naboth was not actuated by any feelings of disloyalty or disrespect to the king, but solely from a conscientious regard to the divine law, which, for important reasons, had prohibited the sale of a paternal inheritance
[Le 25:23; Nu 36:7];
or if, through extreme poverty or debt, an assignation of it to another was unavoidable, the conveyance was made on the condition of its being redeemable at any time
[Le 25:25-27];
at all events, of its reverting at the jubilee to the owner
[Le 25:28].
In short, it could not be alienated from the family, and it was on this ground that Naboth
(1Ki 21:3)
refused to comply with the king's demand. It was not, therefore, any rudeness or disrespect that made Ahab heavy and displeased, but his sulky and pettish demeanor betrays a spirit of selfishness that could not brook to be disappointed of a favorite object, and that would have pushed him into lawless tyranny had he possessed any natural force of character.
4
無題
한국어
4절. "얼굴을 돌리고"--자기 마음의 분노를 신하들에게 숨기려 했거나, 큰 슬픔을 가장하여 그들이 자기 바람을 채워 줄 방도를 생각해 내게 하려 했던 것이다.
英語原文
4. turned away his face--either to conceal from his attendants the vexation of spirit he felt, or, by the affectation of great sorrow, rouse them to devise some means of gratifying his wishes.
5
1Ki 21:5-16.
한국어
왕상 21:5-16.
이세벨이 나봇을 돌로 쳐 죽게 하다.
英語原文
1Ki 21:5-16.
JEZEBEL CAUSES NABOTH TO BE STONED.
7
無題
한국어
7절. "당신이 지금 이스라엘 나라를 다스리나이까?"--이 말은 질문이라기보다 감탄에 가깝다. 곧 비꼬는 조롱으로, "참으로 훌륭한 왕이시군요! 당신의 권세를 써서 마음에 둔 것을 취하지도 못합니까?"라는 뜻이다.
"일어나 떡을 먹고 마음을 즐겁게 하소서. 내가 그 포도원을 당신에게 주리이다"--이세벨은 아합의 소심함을 꾸짖고 왕답게 행동하라고 한 뒤, 그런 사소한 일로 더는 근심하지 말라고 말했다. 그 포도원은 자신이 반드시 차지하게 해 주겠다고 한 것이다.
英語原文
7. Dost thou now govern the kingdom of Israel?--This is not so much a question as an exclamation--a sarcastic taunt; "A pretty king thou art! Canst not thou use thy power and take what thy heart is set upon?"
arise, and eat bread, and let thine heart be merry: I will give thee the vineyard--After upbraiding Ahab for his pusillanimity and bidding him act as a king, Jezebel tells him to trouble himself no more about such a trifle; she would guarantee the possession of the vineyard.
8
無題
한국어
8절. "아합의 이름으로 편지들을 쓰고 그의 인으로 봉하여"--인장 반지에는 왕의 이름이 새겨져 있었고, 그것이 찍힌 문서에 효력을 부여했다(에 8:8; 단 6:17). 아합은 자기 인장 반지를 그녀가 사용하도록 허락함으로써 이세벨의 조치에 수동적으로 동의했다. 그 편지는 왕의 이름으로 작성되었으므로 왕명서의 성격을 띠었다.
"그 성읍에 사는 장로와 귀족들에게 편지를 보내니"--그들은 이스르엘의 시민 당국자들이었으며, 아마 이세벨의 앞잡이이자 알맞은 도구들이었을 것이다. 아합이 나봇에게 제안했을 때 최근 이스르엘에 있었지만, 지금은 그와 이세벨이 모두 사마리아에 있었다는 점이 분명하다(왕상 20:43).
英語原文
8. So she wrote letters in Ahab's name, and sealed them with his seal--The seal-ring contained the name of the king and gave validity to the documents to which it was affixed
(Es 8:8; Da 6:17).
By allowing her the use of his signet-ring, Ahab passively consented to Jezebel's proceeding. Being written in the king's name, it had the character of a royal mandate.
sent the letters unto the elders and to the nobles that were in his city--They were the civic authorities of Jezreel, and would, in all likelihood, be the creatures and fit tools of Jezebel. It is evident that, though Ahab had recently been in Jezreel, when he made the offer to Naboth, both he and Jezebel were now in Samaria
(1Ki 20:43).
9
無題
한국어
9절. "금식을 선포하고" 등--그 비굴하고 원칙 없는 관리들은 명령대로 행했다. 그들은 하나님과 왕을 모독했다는 혐의를 받은 어떤 사람, 혹은 알 수 없는 누군가에게 무거운 죄가 있다고 가장하고, 범인이 발견되어 처벌되지 않으면 아합이 온 성읍에 복수하겠다고 위협하고 있는 듯 꾸몄다. 그래서 백성을 모아 엄숙한 금식을 지키게 했다. 금식은 국가의 공적 이익에 영향을 주는 특별한 때에 명령되었다(대하 20:3; 스 8:21; 욜 1:14; 2:15; 욘 3:5).
이스르엘의 악한 당국자들은 금식을 선포함으로써 자기들의 절차에 겉으로나마 정의의 모습을 부여하고, 백성 가운데 나봇의 죄가 왕의 생명에 대한 반역에 해당한다는 인상을 주고자 했다.
"나봇을 백성 가운데 높이 앉히라"--재판 중에는 피고, 곧 고발당한 사람이 온 법정 앞의 높은 자리에 놓였다. 그러나 죄인이 누구인지 모르는 것으로 되어 있었으므로, 나봇을 백성 가운데 높이 앉힌 것은 그가 그곳의 저명한 사람들 가운데 하나였기 때문이었을 것이다.
英語原文
9. Proclaim a fast, &c.--Those obsequious and unprincipled magistrates did according to orders. Pretending that a heavy guilt lay on one, or some unknown party, who was charged with blaspheming God and the king and that Ahab was threatening vengeance on the whole city unless the culprit were discovered and punished, they assembled the people to observe a solemn fast. Fasts were commanded on extraordinary occasions affecting the public interests of the state
(2Ch 20:3; Ezr 8:21; Joe 1:14; 2:15; Jon 3:5).
The wicked authorities of Jezreel, by proclaiming the fast, wished to give an external appearance of justice to their proceedings and convey an impression among the people that Naboth's crime amounted to treason against the king's life.
set Naboth on high--During a trial the panel, or accused person, was placed on a high seat, in the presence of all the court; but as the guilty person was supposed to be unknown, the setting of Naboth on high among the people must have been owing to his being among the distinguished men of the place.
13
無題
한국어
13절. "두 사람이 들어와"--거짓을 맹세하도록 매수된 무가치한 자들이었다. 율법은 사형에 해당하는 범죄에서 두 증인을 요구했다(신 17:6; 19:15; 민 35:30; 마 26:60).
하나님을 저주하는 것과 왕을 저주하는 것은 율법에서 서로 밀접하게 연결된 죄로 언급된다(출 22:28). 이스라엘 왕은 하나님의 나라에서 지상 대표자였기 때문이다.
"그를 성 밖으로 끌고 나가 돌로 쳐 죽이고"--백성의 통치자를 저주하는 것을 금한 율법은 이 죄에 대한 형벌을 명시하지 않는다. 그러나 관습이 돌로 치는 것을 적절한 형벌로 인정했거나, 이스르엘의 당국자들이 그것을 만들어 냈을 것이다. 그것은 언제나 성 밖에서 집행되었다(행 7:58).
英語原文
13. there came in two men--worthless fellows who had been bribed to swear a falsehood. The law required two witnesses in capital offenses
(De 17:6; 19:15; Nu 35:30; Mt 26:60).
Cursing God and cursing the king are mentioned in the law
(Ex 22:28)
as offenses closely connected, the king of Israel being the earthly representative of God in His kingdom.
they carried him forth out of the city, and stoned him--The law, which forbade cursing the rulers of the people, does not specify the penalty for this offense but either usage had sanctioned or the authorities of Jezreel had originated stoning as the proper punishment. It was always inflicted out of the city
(Ac 7:58).
14
無題
한국어
14-16절. "이세벨이 아합에게 이르되 일어나 차지하소서"--나봇의 처형이 알려지고, 그의 가족도 같은 치명적인 판결에 휘말리자(왕하 9:26), 그의 재산은 율법에 의해서가 아니라 전통적 관습에 따라 왕관, 곧 왕실에 몰수되었다(삼하 16:4 참조).
英語原文
14-16. Jezebel said to Ahab, Arise, take possession--Naboth's execution having been announced, and his family being involved in the same fatal sentence
(2Ki 9:26),
his property became forfeited to the crown, not by law, but traditionary usage (see
2Sa 16:4).
16
無題
한국어
16절. "아합이 일어나 내려가니"--사마리아에서 이스르엘로 내려간 것이다.
英語原文
16. Ahab rose up to go down--from Samaria to Jezreel.
17
1Ki 21:17-29.
한국어
왕상 21:17-29.
엘리야가 아합과 이세벨에게 심판을 선포하다.
17-19절. "네가 죽이고 또 차지하려 하느냐?"--아합이 부정하게 얻은 소유지를 살펴보고 있을 바로 그때, 엘리야가 하나님의 위임을 받아 그의 앞에 섰다. 그런 때에 예언자가 나타난 것은 악한 징조였지만, 그의 말은 훨씬 더 그러했다(겔 45:8; 46:16-18 비교).
아합은 그 잔혹한 범죄 앞에서 공포로 물러서기는커녕, 새로 얻은 땅으로 서둘러 나아갔다.
英語原文
1Ki 21:17-29.
ELIJAH DENOUNCES JUDGMENTS AGAINST AHAB AND JEZEBEL.
17-19. Hast thou killed, and also taken possession?--While Ahab was in the act of surveying his ill-gotten possession, Elijah, by divine commission, stood before him. The appearance of the prophet, at such a time, was ominous of evil, but his language was much more so (compare
Eze 45:8; 46:16-18).
Instead of shrinking with horror from the atrocious crime, Ahab eagerly hastened to his newly acquired property.
19
無題
한국어
19절. "개들이 핥은 곳에서" 등--섭리의 의로운 보응이다. 이 예언은 이스르엘이 아니라 사마리아에서 성취되었다. 또 아합의 회개 때문에(왕상 21:29) 아합 자신에게 직접 이루어진 것이 아니라, 그의 아들에게 이루어졌다(왕하 9:25).
"그 곳에서"라는 말은 "그와 같은 방식으로"라고 번역할 수도 있다.
英語原文
19. In the place where dogs licked, &c.--a righteous retribution of Providence. The prediction was accomplished, not in Jezreel, but in Samaria; and not on Ahab personally, in consequence of his repentance
(1Ki 21:29),
but on his son
(2Ki 9:25).
The words "in the place where" might be rendered "in like manner as."
20
無題
한국어
20절. "네가 네 자신을 팔아 악을 행하였음이라"--곧 죄가 아무 제지 없이 습관적으로 너를 지배하도록 허용했다는 뜻이다(왕하 17:17; 롬 7:11).
英語原文
20. thou hast sold thyself to work evil--that is, allowed sin to acquire the unchecked and habitual mastery over thee
(2Ki 17:17; Ro 7:11).
21
無題
한국어
21, 22절. "네 집을... 만들고" 등--왕상 15:29 및 왕상 16:3-12 주석을 보라.
이세벨은 아합 집의 구성원들 가운데 포함되어 있었지만, 그녀의 수치스러운 운명은 명시적으로 예고되어 있다(왕하 9:30 참조).
英語原文
21, 22. will make thine house, &c.--(see on
1Ki 15:29
and
1Ki 16:3-12).
Jezebel, though included among the members of Ahab's house, has her ignominious fate expressly foretold (see
2Ki 9:30).
27
無題
한국어
27-29절. "아합이... 자기 옷을 찢고 굵은 베를 몸에 두르고 금식하고 굵은 베에 누우며 천천히 다니니"--그는 이세벨처럼 완고하지 않았다. 이 무서운 선포는 왕의 마음에 깊은 인상을 주었고, 한동안 진실한 회개로 이끌었다. 천천히 다닌다는 것은 집 안에서 맨발로, 침울한 태도로 다녔다는 뜻이다. 그는 가장 깊은 슬픔을 나타내는 관습적이고 자연스러운 모든 외적 표지를 보였다. 그는 비참해졌고, 하나님의 자비가 크시므로 그의 겸비함 때문에 위협받은 형벌이 연기되었다.
英語原文
27-29. Ahab . . . rent his clothes, and put sackcloth upon his flesh, and fasted, and lay in sackcloth, and went softly--He was not obdurate, like Jezebel. This terrible announcement made a deep impression on the king's heart, and led, for a while, to sincere repentance. Going softly, that is, barefoot, and with a pensive manner, within doors. He manifested all the external signs, conventional and natural, of the deepest sorrow. He was wretched, and so great is the mercy of God, that, in consequence of his humiliation, the threatened punishment was deferred.
왕상 21:1-4.
나봇이 아합에게 자기 포도원을 넘기기를 거절하다.
1-3절. "이스르엘 사람 나봇에게 포도원이 있어 이스르엘에 있으니"--아합은 그 포도원이 궁전 가까이에 있었으므로 그것을 채소밭으로 삼고 싶어 했다. 그는 나봇에게 더 좋은 포도원을 대신 주거나 돈을 주고 사겠다고 제안했다. 그러나 소유자는 그것을 내놓기를 거절했다. 나봇이 거절을 고집한 것은 왕에 대한 불충이나 무례한 감정 때문이 아니라, 중요한 이유로 조상에게서 받은 기업을 파는 일을 금지한 하나님의 율법을 양심적으로 존중했기 때문이었다[레 25:23; 민 36:7]. 혹은 극심한 가난이나 빚 때문에 그것을 다른 사람에게 양도하는 일이 불가피할 경우에도, 언제든 되찾을 수 있다는 조건 아래 양도가 이루어졌다[레 25:25-27]. 어쨌든 희년에는 그것이 소유자에게 돌아가야 했다[레 25:28]. 요컨대 그것은 가족에게서 영구히 분리될 수 없었고, 나봇이 왕의 요구에 응하지 않은 근거도 바로 여기에 있었다(왕상 21:3). 그러므로 아합을 근심하고 불쾌하게 만든 것은 어떤 무례나 불경이 아니었다. 그의 시무룩하고 짜증 섞인 태도는, 좋아하는 대상에서 좌절되는 것을 참지 못하는 이기적 정신을 드러낸다. 그에게 타고난 강한 성격이 있었다면, 그 정신은 그를 무법한 폭정으로 몰아갔을 것이다.