1
1Sa 10:1-27.
日本語
英語原文
1Sa 10:1-27.
SAMUEL ANOINTS SAUL, AND CONFIRMS HIM BY THE PREDICTION OF THREE SIGNS.
1. Then Samuel took a vial of oil--This was the ancient
(Jud 9:8)
ceremony of investiture with the royal office among the Hebrews and other Eastern nations. But there were two unctions to the kingly office; the one in private, by a prophet
(1Sa 16:13),
which was meant to be only a prophetic intimation of the person attaining that high dignity--the more public and formal inauguration
(2Sa 2:4; 5:3)
was performed by the high priest, and perhaps with the holy oil, but that is not certain. The first of a dynasty was thus anointed, but not his heirs, unless the succession was disputed
(1Ki 1:39; 2Ki 11:12; 23:30; 2Ch 23:11).
kissed him--This salutation, as explained by the words that accompanied it, was an act of respectful homage, a token of congratulation to the new king
(Ps 2:12).
2
無題
日本語
2. あなたが今日私を離れるとき――道中で出会うものについてのこれらの具体的な予言は、その数と詳細さが注目を引き、サムエルの預言的性格に対するサウルの信頼を確固たるものにし、神の言葉として彼に啓示されたことを十分に信じさせるためであった。
ラケルの墓――ベツレヘムの附近
（参照
Ge 35:16)。
ゼルザ――すなわちゼラ。現在のベイト・ジャラ。その町の附近にある。
英語原文
2. When thou art departed from me to-day--The design of these specific predictions of what should be met with on the way, and the number and minuteness of which would arrest attention, was to confirm Saul's reliance on the prophetic character of Samuel, and lead him to give full credence to what had been revealed to him as the word of God.
Rachel's sepulchre--near Beth-lehem (see on
Ge 35:16).
Zelzah--or Zelah, now Bet-jalah, in the neighborhood of that town.
3
無題
日本語
3. 平原――あるいは「タボルの橡の木」。有名な山ではない。それははるかに遠いからである。
神のもとに、ベテルに上る三人の男――箱と幕屋が定住の場所になく、神がまだご自身の選ぶ恒久の場所を宣言されていなかった時に、そこで犠牲を献げるためであったようである。子山羊は犠牲のため、パンは献げ物のため、ぶどう酒は灌祭のためであった。
英語原文
3. the plain--or, "the oak of Tabor," not the celebrated mount, for that was far distant.
three men going up to God to Beth-el--apparently to offer sacrifices there at a time when the ark and the tabernacle were not in a settled abode, and God had not yet declared the permanent place which He should choose. The kids were for sacrifice, the loaves for the offering, and the wine for the libations.
5
無題
日本語
5. 神の丘――おそらくゲバ
(1Sam 13:3)、
預言者たちの学校がそこに設けられていたことからそう呼ばれた。預言者たちの一群は、疑いなくこの神学校の生徒であり、それはおそらくサムエルによって創設された。そこでは主要な教育の枝は律法の知識と楽器を伴う詩歌であり、それがここおよび
1Ch 25:1, 7
で「預言する」と呼ばれている。
英語原文
5. the hill of God--probably Geba
(1Sa 13:3),
so called from a school of the prophets being established there. The company of prophets were, doubtless, the pupils at this seminary, which had probably been instituted by Samuel, and in which the chief branches of education taught were a knowledge of the law, and of psalmody with instrumental music, which is called "prophesying" (here and in
1Ch 25:1, 7).
6
無題
日本語
6節. 主の霊があなたの上に激しく臨む. 文字通りには「あなたの上に突進する」という意味で、あなたのこれまでの性質や習慣をはるかに超えた仕方で行動する力と性向を突然に授けられる、ということである。それゆえ、農夫の素朴さ、無知、内気さに代えて、王子にふさわしい活力、知恵、度量を示すことになろう。
英語原文
6. the Spirit of the Lord will come upon thee--literally, "rush upon thee," suddenly endowing thee with a capacity and disposition to act in a manner far superior to thy previous character and habits; and instead of the simplicity, ignorance, and sheepishness of a peasant, thou wilt display an energy, wisdom, and magnanimity worthy of a prince.
8
無題
日本語
8節. あなたは私より先にギルガルに下って行きなさい. ヨセフスによれば、これは預言者と彼が生きている間、サウルが守るべき恒久の規則であった。敵の侵入のような大きな危機のたびに、彼はギルガルに行き、ヨルダンの両岸の部族が集まり、サムエルが到着するための時間を与えるために、そこに七日間留まらなければならなかった。
英語原文
8. thou shalt go down before me to Gilgal--This, according to JOSEPHUS, was to be a standing rule for the observance of Saul while the prophet and he lived; that in every great crisis, such as a hostile incursion on the country, he should repair to Gilgal, where he was to remain seven days, to afford time for the tribes on both sides Jordan to assemble, and Samuel to reach it.
9
無題
日本語
9-11節. 彼がサムエルのもとを去るために背を向けた時、神は彼に別の心を与えられた. サムエルの言葉と、これらのしるしの成就の影響により、サウルの、その重い職務を引き受けることへの躊躇は克服された。最初の二つのしるしの成就
[1Sa 10:7, 8]
は省かれているが、三つ目は特に詳しく描写されている。父の家畜の世話をする方がふさわしく見えるような者、しかも事前の教示も知られた好みもない者が、若い預言者たちの聖なる訓練に参加し、熱心にその霊に入り、聖なる群れの旋律に巧みに合わせるという光景は、極めて異例な現象であったため、「サウルも預言者たちの中にいるのか」ということわざを生じさせるに至った（参照:
1Sa 19:24）。
預言の霊が彼の上に来た。そしてサウルにとって、それは自分に語られた神の言葉の真実性に関する個人的・体験的な証拠であった。キリスト教への回心者が、福音のきよめる力によって自らのうちに持つ証拠と同じであった。
英語原文
9-11. when he had turned his back to go from Samuel, God gave him another heart--Influenced by the words of Samuel, as well as by the accomplishment of these signs, Saul's reluctance to undertake the onerous office was overcome. The fulfilment of the two first signs
[1Sa 10:7, 8]
is passed over, but the third is specially described. The spectacle of a man, though more fit to look after his father's cattle than to take part in the sacred exercises of the young prophets--a man without any previous instruction, or any known taste, entering with ardor into the spirit, and skilfully accompanying the melodies of the sacred band, was so extraordinary a phenomenon, that it gave rise to the proverb, "Is Saul also among the prophets?" (see
1Sa 19:24).
The prophetic spirit had come upon him; and to Saul it was as personal and experimental an evidence of the truth of God's word that had been spoken to him, as converts to Christianity have in themselves from the sanctifying power of the Gospel.
12
無題
日本語
12節. しかし、彼らの父はだれか. 七十人訳は「彼の父はだれか」と読み、キシュの子サウルを指す。
英語原文
12. But who is their father?--The Septuagint reads, "Who is his father?" referring to Saul the son of Kish.
17
無題
日本語
17-25節. サムエルは民を……ミヅパに集めた. ヘブロンの近くにある、高さ五百フィートの柱のような丘であった。イスラエルの全国集会はそこで開かれた。王の選出のための日が定められ、サムエルは、民が神の制度を退け、自分たちのものと取り替えたことを責めた後、新しい君主の指名の手続に進んだ。その任命が神の導きと統御の下にあることが極めて重要であったため、決定は奇跡的なくじによってなされた。部族、氏族、個人が順に過ぎて、ついにサウルが見出された。彼が身を隠したのは、生まれ持った謙遜か、あるいはそのような状況の下での突然の緊張の結果であったに違いない。引きずり出された時、彼は荒っぽい民が主権者に求めるすべての身体的長所を備えていることが示され、その姿はサムエルにもその王子に対する好意的な見解をもたらした。しかし、国民的熱狂の中にあっても、預言者の深い敬虔と真の愛国心は、「王国の権能」、すなわち王の権利と特権、およびそれらが服すべき制限を説明することを忘れなかった。そしてこの立憲君主制の憲章がしかるべき厳粛さのうちに批准されるため、それは記録され「主の前に」、すなわち国民の最も神聖な文書と共に祭司たちの保管に委ねられた。
英語原文
17-25. Samuel called the people together . . . at Mizpeh--a shaft-like hill near Hebron, five hundred feet in height. The national assemblies of the Israelites were held there. A day having been appointed for the election of a king, Samuel, after having charged the people with a rejection of God's institution and a superseding of it by one of their own, proceeded to the nomination of the new monarch. As it was of the utmost importance that the appointment should be under the divine direction and control, the determination was made by the miraculous lot, tribes, families, and individuals being successively passed until Saul was found. His concealment of himself must have been the result either of innate modesty, or a sudden nervous excitement under the circumstances. When dragged into view, he was seen to possess all those corporeal advantages which a rude people desiderate in their sovereigns; and the exhibition of which gained for the prince the favorable opinion of Samuel also. In the midst of the national enthusiasm, however, the prophet's deep piety and genuine patriotism took care to explain "the manner of the kingdom," that is, the royal rights and privileges, together with the limitations to which they were to be subjected; and in order that the constitution might be ratified with all due solemnity, the charter of this constitutional monarchy was recorded and laid up "before the Lord," that is, deposited in the custody of the priests, along with the most sacred archives of the nation.
26
無題
日本語
26節. サウルもまたギブアの自分の家に帰った. ゲバの近くであった。ここが彼の居住地であった（参照:
Jud 20:20）、 エルサレムの北約五マイルの位置にあった。
神がその心に触れた者たちの一団が……共に行った. 神を恐れ、王への忠誠を良心の義務と見なした者たちである。彼らは「ベリアルの子ら」と対比される。
英語原文
26. And Saul also went home to Gibeah--near Geba. This was his place of residence (see
Jud 20:20),
about five miles north of Jerusalem.
there went . . . a band of men, whose hearts God had touched--who feared God and regarded allegiance to their king as a conscientious duty. They are opposed to "the children of Belial."
27
無題
日本語
27節. ベリアルの子らは言った、この者がどうして我々を救えるのか。彼らは彼をさげすみ、贈り物を持って来なかった. 東洋の国々では、主権者の名誉と王室の壮麗さは、固定税率の税ではなく、王国の各地方の役人や富める者たちが、個人の手段に応じ、慣習的に登録された価値の贈り物を一定の季節に持って来ることによって支えられる。サウルの反対者たちが差し控えたのはこのような貢物であった。その不足のために、サウルはしばらくの間、王としての体制を立てることができなかった。しかし彼は「時を待ち」、その侮辱を耐え忍んだ。その慎重さと寛大さは彼の統治の初期に大いに役立った。
英語原文
27. the children of Belial said, How shall this man save us? And they despised him, and brought him no presents--In Eastern countries, the honor of the sovereign and the splendor of the royal household are upheld, not by a fixed rate of taxation, but by presents brought at certain seasons by officials, and men of wealth, from all parts of the kingdom, according to the means of the individual, and of a customary registered value. Such was the tribute which Saul's opponents withheld, and for want of which he was unable to set up a kingly establishment for a while. But "biding his time," he bore the insult with a prudence and magnanimity which were of great use in the beginning of his government.
1Sam 10:1-27.
サムエルがサウルに油を注ぎ、三つのしるしの予告によって彼を確認する。
1. そこでサムエルは油の瓶を取った――これはヘブル人およびその他の東方諸国における王位就任の古代の儀式であった
(Jud 9:8)。
しかし王職には二つの注油があった。ひとつは預言者による私的なもので
(1Sam 16:13)、
それはその高い尊厳に達する人物についての預言的な示唆に過ぎないことを意図したものであった。より公的で正式な就任は
(2Sam 2:4; 5:3)
大祭司によって行われ、おそらく聖なる油が用いられたが、それは確かではない。一王朝の初代はこのように油注がれたが、継承が争われない限り彼の相続人は油注がれなかった
(1Ki 1:39; 2Ki 11:12; 23:30; 2Ch 23:11)。
彼に口づけした――この挨拶は、伴う言葉によって説明されるように、敬意を表する行為であり、新しい王への祝賀のしるしであった
(Ps 2:12)。