1
1Sa 28:1-6.
한국어
英語原文
1Sa 28:1-6.
ACHISH'S CONFIDENCE IN DAVID.
1. The Philistines gathered their armies together for warfare, to fight with Israel--The death of Samuel, the general dissatisfaction with Saul, and the absence of David, instigated the cupidity of those restless enemies of Israel.
Achish said to David, Know thou assuredly, that thou shalt go out with me to battle--This was evidently to try him. Achish, however, seems to have thought he had gained the confidence of David and had a claim on his services.
2
無題
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2. 그러면 당신의 종이 할 일을 아시리이다--이 대답은 그 제안에 기꺼이 동의하는 듯 보였지만, 의도적으로 애매함을 담고 있었다. 그것은 조심스럽고 정치적인 일반론이었다.
그러므로 내가 너를 영원히 내 머리 지키는 자로 삼으리라--또는 "내 생명"을 지키는 자라는 뜻이다. 곧 "내 호위대장"으로 삼겠다는 말로, 큰 신뢰와 높은 명예가 따르는 직책이었다.
英語原文
2. Surely thou shalt know what thy servant can do--This answer, while it seemed to express an apparent cheerfulness in agreeing to the proposal, contained a studied ambiguity--a wary and politic generality.
Therefore will I make thee keeper of mine head for ever--or, "my life"; that is, "captain of my bodyguard," an office of great trust and high honor.
3
無題
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3. 사무엘은 죽었고 등--이 사건은 사울이 현재의 위기에서 정보와 지시를 얻기 위해 은밀하고 부당한 방법을 찾게 된 배경을 설명하기 위해 여기서 언급된다. 그는 혼란과 두려움에 압도되었지만, 하늘과 소통하는 일반적이고 합법적인 통로가 자신에게 닫혀 있음을 알게 되었다. 그래서 그를 지배하게 된 어둡고 병든 미신적 영의 충동 아래, 그는 절망적으로 점쟁이 사기꾼 중 하나의 도움을 구하기로 결심했다. 그들은 하나님의 명령(레 19:31; 20:6, 27; 신 18:11)에 따라 그가 이전에 자기 왕국에서 없애려고 했던 자들이었다.
英語原文
3. Now Samuel is dead, &c.--This event is here alluded to as affording an explanation of the secret and improper methods by which Saul sought information and direction in the present crisis of his affairs. Overwhelmed in perplexity and fear, he yet found the common and legitimate channels of communication with Heaven shut against him. And so, under the impulse of that dark, distempered, superstitious spirit which had overmastered him, he resolved, in desperation, to seek the aid of one of those fortune telling impostors whom, in accordance with the divine command
(Le 19:31; 20:6, 27; De 18:11),
he had set himself formerly to exterminate from his kingdom.
4
無題
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4. 블레셋 사람들이 ... 수넴에 진 치매--그들은 마지막 큰 시도를 위해 병력을 모은 뒤 해안 지방에서 올라와 "이스르엘 골짜기"에 진을 쳤다. 그들의 진영이 정해진 곳은 수넴(수 19:18), 지금의 술렘으로, 오늘날에도 "작은 헤르몬"이라 불리는 산줄기의 비탈에 남아 있는 마을이다. 그 맞은편 길보아 산의 경사, "이스르엘 샘" 가까이에는 사울의 군대가 있었다. 이스라엘 사람들은 늘 하던 대로 높은 곳을 지켰고, 그들의 원수들은 평야에 붙어 있었다.
英語原文
4. the Philistines . . . pitched in Shunem--Having collected their forces for a last grand effort, they marched up from the seacoast and encamped in the "valley of Jezreel." The spot on which their encampment was fixed was Shunem
(Jos 19:18),
now Sulem, a village which still exists on the slope of a range called "Little Hermon." On the opposite side, on the rise of Mount Gilboa, hard by "the spring of Jezreel," was Saul's army--the Israelites, according to their wont, keeping to the heights, while their enemies clung to the plain.
7
1Sa 28:7-25.
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삼상 28:7-25.
사울이 신접한 여인을 찾고, 그 여인은 사울에게 격려를 받은 뒤 사무엘을 불러 올림.
7, 8. 사울이 그의 신하들에게 이르되, 나를 위하여 신접한 여인을 찾으라--마술 행위자들을 뿌리 뽑기 위해 사울 자신이 단호한 조치를 취했기 때문에, 그 직업은 사형에 해당하는 범죄로 선언되어 있었다. 따라서 그의 가장 충성스러운 신하들조차 왕의 소원을 만족시킬 가능성을 의심할 이유가 있었다. 그러나 간절한 탐문 끝에, 금지된 능력을 지닌 것으로 알려진 한 여인이 근처에 매우 은밀히 살고 있음이 밝혀졌다. 사울은 두 충실한 종을 데리고 변장한 채 밤에 그녀의 집으로 갔다.
엔돌--"원의 샘"이라는 뜻이다. 원 모양은 마술사들이 늘 선호하던 형태였다. 엔돌은 길보아 산줄기 바로 너머, 다볼 맞은편에 있었다. 그러므로 사울은 이 한밤중의 모험에서 블레셋 사람들이 진 치고 있는 산등성이의 어깨 부분을 넘어가야 했다.
英語原文
1Sa 28:7-25.
SAUL SEEKS A WITCH, WHO, BEING ENCOURAGED BY HIM, RAISES UP SAMUEL.
7, 8. Then said Saul unto his servants, Seek me a woman that hath a familiar spirit--From the energetic measures which he himself had taken for extirpating the dealers in magical arts (the profession having been declared a capital offense), his most attached courtiers might have had reason to doubt the possibility of gratifying their master's wish. Anxious inquiries, however, led to the discovery of a woman living very secluded in the neighborhood, who had the credit of possessing the forbidden powers. To her house he repaired by night in disguise, accompanied by two faithful servants.
En-dor--"the fountain of the circle" (that figure being constantly affected by magicians) was situated directly on the other side of the Gilboa range, opposite Tabor; so that, in this midnight adventure, Saul had to pass over the shoulder of the ridge on which the Philistines were encamped.
8
無題
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8-14. 내가 네게 말하는 사람을 불러 올리라--이 여점술가는 점술의 술법에 더해 죽은 자를 불러내는 자라고 주장했다(신 18:11). 사울이 이용하고자 한 것은 죽은 자를 다시 부르는 그녀의 것으로 여겨진 능력이었다. 그녀는 처음에는 그의 요청을 듣기를 거절했지만, 응해도 아무 위험이 없으리라는 그의 보증을 받아들였다. 사울의 유난히 큰 키, 수행원들이 그에게 보인 존대, 엔돌에서 그의 진영까지의 가까운 거리, 그리고 이스라엘의 위대한 선지자이자 첫 치리자를 불러 올리자는 제안(사사로운 개인은 감히 할 수 없는 제안)이 그녀로 하여금 방문자의 진짜 신분과 지위에 대해 의심을 품게 했을 가능성이 있다. 이 이야기는 사무엘의 실제 출현이 있었는지 아닌지를 두고 많은 논의를 낳았다. 한편으로는, 그녀의 직업이 하나님의 율법으로 금지되었다는 점, 하나님께서 세우신 어떤 수단으로도 사울에게 응답하기를 거절하셨다는 점, 사무엘의 잘 알려진 나이와 모습과 옷차림은 그녀 자신이나 공범이 쉽게 흉내 낼 수 있었다는 점, 그 나타남이 분명 어느 정도 떨어져 있었고 몸을 감싸고 있었으며 사울이 실제로 보지 못했다는 점, 더구나 사울이 엎드려 경의를 표하는 자세였으므로 가까이 있었다 해도 그 사람을 구별하지 못했을 것이라는 점, 그 목소리가 땅에서 나와 사울에게 다가오는 듯했다는 점, 그리고 전달된 정보가 다가오는 전투의 예상 결과에 대해 자연적 추측으로도 상당 부분 도달할 수 있는 모호한 내용이었다는 점, 곧 여인의 연출이었다는 점 때문에 많은 사람은 이것을 단순한 속임수로 본다. 다른 한편으로는, 그 모습이 그녀의 술법이 시행되기 전에 나타났고, 그녀 자신이 놀라고 두려워했으며, 사울 자신의 죽음과 그의 군대의 패배가 확신 있게 예언되었다고 보아, 많은 저명한 저술가들은 사무엘이 실제로 나타났다고 생각한다.
英語原文
8-14. bring me him up, whom I shall name unto thee--This pythoness united to the arts of divination a claim to be a necromancer
(De 18:11);
and it was her supposed power in calling back the dead of which Saul was desirous to avail himself. Though she at first refused to listen to his request, she accepted his pledge that no risk would be incurred by her compliance. It is probable that his extraordinary stature, the deference paid him by his attendants, the easy distance of his camp from En-dor, and the proposal to call up the great prophet and first magistrate in Israel (a proposal which no private individual would venture to make), had awakened her suspicions as to the true character and rank of her visitor. The story has led to much discussion whether there was a real appearance of Samuel or not. On the one hand, the woman's profession, which was forbidden by the divine law, the refusal of God to answer Saul by any divinely constituted means, the well-known age, figure, and dress of Samuel, which she could easily represent herself, or by an accomplice--his apparition being evidently at some distance, being muffled, and not actually seen by Saul, whose attitude of prostrate homage, moreover, must have prevented him distinguishing the person though he had been near, and the voice seemingly issuing out of the ground, and coming along to Saul--and the vagueness of the information, imparted much which might have been reached by natural conjecture as to the probable result of the approaching conflict--the woman's representation--all of this has led many to think that this was a mere deception. On the other hand, many eminent writers (considering that the apparition came before her arts were put in practice; that she herself was surprised and alarmed; that the prediction of Saul's own death and the defeat of his forces was confidently made), are of opinion that Samuel really appeared.
24
無題
한국어
24. 여인에게 살진 송아지가 있으므로 ... 급히 잡고 등--(창 18:1-8 주석 참조).
英語原文
24. the woman had a fat calf . . . and she hasted, and killed it, &c.--(See on
Ge 18:1-8).
25
無題
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25. 그들이 일어나 그 밤에 떠나니라--오랜 금식으로 탈진하고, 정신적 고통에 압도되었으며, 이제 절망으로 몰린 사울의 근심 어린 이마에는 식은땀이 흘렀고, 그는 무력하게 땅에 쓰러졌다. 그러나 그 여인과 그의 신하들의 친절한 돌봄으로 기력을 되찾은 뒤, 그는 자기 운명을 기다리기 위해 진영으로 돌아갔다.
英語原文
25. Then they rose up, and went away that night--Exhausted by long abstinence, overwhelmed with mental distress, and now driven to despair, the cold sweat broke on his anxious brow, and he sank helpless on the ground. But the kind attentions of the woman and his servants having revived him, he returned to the camp to await his doom.
삼상 28:1-6.
아기스가 다윗을 신뢰함.
1. 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 군대를 모으니라--사무엘의 죽음, 사울에 대한 일반적인 불만, 그리고 다윗의 부재는 이스라엘의 끊임없이 불안한 원수들의 탐욕을 자극했다.
아기스가 다윗에게 이르되, 너는 분명히 알라. 너와 네 사람들이 나와 함께 전장에 나가야 하리라--이것은 분명히 그를 시험하려는 말이었다. 그러나 아기스는 자신이 다윗의 신뢰를 얻었고 그의 봉사를 요구할 권리가 있다고 생각한 듯하다.