1
2Ch 11:1-17.
한국어
英語原文
2Ch 11:1-17.
REHOBOAM, RAISING AN ARMY TO SUBDUE ISRAEL, IS FORBIDDEN BY SHEMAIAH.
1-4. Rehoboam . . . gathered of the house of Judah and Benjamin . . . to fight against Israel--(See
1Ki 12:21-24).
5
無題
한국어
5-11. 유다에 방비하는 성읍들을 건축하였다--여기서 유다는 명백히 남왕국의 이름으로 쓰였다. 르호보암은 이제 이스라엘 안에 쓰라린 적을 두게 되었으므로, 자기 왕국의 국경선을 따라 놓인 여러 성읍을 지체 없이 요새화하는 것이 신중하다고 판단했다. 여로보암도 자기 편에서 비슷한 예방 조치를 취했다(왕상 12:25). 이름이 언급된 열다섯 성읍 가운데 아얄론, 곧 오늘날의 얄로와 소라, 곧 오늘날의 수라는 예루살렘과 얍네 사이에 있었고[ROBINSON], 베냐민 지파의 지역 안에 있었다. 가드는 블레셋 성읍이었지만 솔로몬에게 복속되어 있었다. 에담은 시므온의 경계에 있었는데, 이제 이스라엘 왕국에 병합된 쪽에서 오는 위험을 물리치기 위해 요새화되었다. 르호보암은 이 요새들을 유능한 지휘관들에게 맡기고 식량과 군수품을 비축하여 필요할 경우 포위 공격을 견딜 수 있게 했다. 그의 왕국이 약화된 상태였기 때문에, 그는 어떤 강력한 이웃 나라의 먹잇감이 될까 두려워했던 것으로 보인다.
英語原文
5-11. built cities for defence in Judah--This is evidently used as the name of the southern kingdom. Rehoboam, having now a bitter enemy in Israel, deemed it prudent to lose no time in fortifying several cities that lay along the frontier of his kingdom. Jeroboam, on his side, took a similar precaution
(1Ki 12:25).
Of the fifteen cities named, Aijalon, now Yalo, and Zorah, now Surah, between Jerusalem and Jabneh [ROBINSON], lay within the province of Benjamin. Gath, though a Philistine city, had been subject to Solomon. And Etham, which was on the border of Simeon, now incorporated with the kingdom of Israel, was fortified to repel danger from that quarter. These fortresses Rehoboam placed under able commanders and stocked them with provisions and military stores, sufficient, if necessary, to stand a siege. In the crippled state of his kingdom, he seems to have been afraid lest it might be made the prey of some powerful neighbors.
13
無題
한국어
13-17. 제사장들과 레위 사람들이 그들의 모든 지방에서 그에게로 돌아왔다--이것은 도덕적 힘의 증가였다. 참 종교를 유지하는 것이 어떤 민족에게도 가장 좋은 지지와 안전장치이기 때문이다. 그것이 히브리 왕정의 힘과 번영의 특별하고도 큰 원천이었으므로, 유다 영토 안에서 피난처를 찾은 선하고 경건한 많은 사람들은 르호보암의 왕위를 굳게 하는 데 크게 이바지했다. 이스라엘 왕국에서 이처럼 광범위한 이주가 일어난 원인은 여로보암의 깊고 대담한 정책이었다. 그는 자기 영토 안에서 유대교의 종교 제도를 완전히 폐지함으로 민족적 통일성을 깨뜨리려 했다. 백성이 율법에 따라 해마다 세 번 예루살렘에 올라가 예배하는 일을 계속한다면 지파들이 결국 재결합할 것을 두려워했기 때문이다. 이에 그는 그 도시가 많은 신민들에게 너무 멀다는 구실을 내세워 더 편리한 두 장소를 정하고, 거칠고 금지된 상징들 아래서 하나님을 예배하는 새로운 방식을 세웠다(왕상 12:26-33). 제사장들과 레위 사람들은 우상숭배 의식에 참여하기를 거절했기 때문에 생계 터전에서 쫓겨났다(대하 11:13, 14). 그들과 함께, 하나님께서 제정하신 예배를 신실하게 고수하던 많은 백성도 불경건한 혁신에 분노하고 충격을 받아 그 왕국을 떠났다.
英語原文
13-17. the priests and the Levites . . . resorted to him out of all their coasts--This was an accession of moral power, for the maintenance of the true religion is the best support and safeguard of any nation; and as it was peculiarly the grand source of the strength and prosperity of the Hebrew monarchy, the great numbers of good and pious people who sought an asylum within the territories of Judah contributed greatly to consolidate the throne of Rehoboam. The cause of so extensive an emigration from the kingdom of Israel was the deep and daring policy of Jeroboam, who set himself to break the national unity by entirely abolishing, within his dominions, the religious institutions of Judaism. He dreaded an eventual reunion of the tribes if the people continued to repair thrice a year to worship in Jerusalem as they were obliged by law to do. Accordingly, on pretense that the distance of that city was too great for multitudes of his subjects, he fixed upon two more convenient places, where he established a new mode of worshipping God under gross and prohibited symbols
[1Ki 12:26-33].
The priests and Levites, refusing to take part in the idolatrous ceremonies, were ejected from their living
[2Ch 11:13, 14].
Along with them a large body of the people who faithfully adhered to the instituted worship of God, offended and shocked by the impious innovations, departed from the kingdom.
15
無題
한국어
- 그가 자기 마음대로 제사장들을 세웠다--그가 제사장직에 임명한 사람들은 낮고 무가치한 자들이었다(왕상 12:31; 13:33). 누구든지 수송아지 한 마리와 숫양 일곱 마리를 가져오면 성별되었다(대하 13:9; 출 29:37). 산당들을 위하여--그 나라 전역에서 사람들이 좋아하던 종교 예배 장소들이 장려되었다. 숫염소 우상들을 위하여--이 말은 때때로 일반적인 우상들을 가리키는 데 쓰인다(레 17:7). 그러나 여기서는 그의 왕국 북부 지역, 곧 이방 가나안 사람들이 아직 많이 남아 있던 곳에서 주로 숭배되었을 법한 염소 신들을 특별히 가리킨다. 그가 만든 송아지들을 위하여--애굽에 머물렀던 여로보암에게 익숙했을 황소 신 아피스와 므네비스의 형상들이다. 왕상 12:26 주석을 보라.
英語原文
15. he ordained him priests--The persons he appointed to the priesthood were low and worthless creatures
(1Ki 12:31; 13:33);
any were consecrated who brought a bullock and seven rams
(2Ch 13:9; Ex 29:37).
for the high places--Those favorite places of religious worship were encouraged throughout the country.
for the devils--a term sometimes used for idols in general
(Le 17:7).
But here it is applied distinctively to the goat deities, which were probably worshipped chiefly in the northern parts of his kingdom, where the heathen Canaanites still abounded.
for the calves which he had made--figures of the ox gods Apis and Mnevis, with which Jeroboam's residence in Egypt had familiarized him. (See on
1Ki 12:26).
17
無題
한국어
- 그들이 유다 왕국을 강하게 하였다--여로보암의 혁신적 조치들은 한꺼번에 도입되지 않았다. 그러나 그것들이 전개됨에 따라 그의 신민 가운데 가장 훌륭한 사람들의 이탈이 시작되었고, 그것이 삼 년 동안 계속 증가하면서 그의 왕국에서는 종교의 기상이 낮아진 반면, 유다 왕국에서는 그 생명이 그에 비례하여 활기를 얻고 영향력이 넓어졌다.
英語原文
17. they strengthened the kingdom of Judah--The innovating measures of Jeroboam were not introduced all at once. But as they were developed, the secession of the most excellent of his subjects began, and continuing to increase for three years, lowered the tone of religion in his kingdom, while it proportionally quickened its life and extended its influence in that of Judah.
18
2Ch 11:18-23.
한국어
대하 11:18-23. 그의 아내들과 자녀들. 18. 르호보암이 마할랏을 취하였다--그녀의 아버지와 어머니의 이름이 제시된다. 아버지 여리못은 다윗의 첩들 가운데 한 사람에게서 난 아들이었을 것이다(대상 3:9). 그러므로 아비하일은 결혼 전에는 그의 사촌이었다.
英語原文
2Ch 11:18-23.
HIS WIVES AND CHILDREN.
18. Rehoboam took Mahalath--The names of her father and mother are given. Jerimoth, the father, must have been the son of one of David's concubines
(1Ch 3:9).
Abihail was, of course, his cousin, previous to their marriage.
20
無題
한국어
- 그 뒤에 마아가를 취하였으니, 그는 딸이었다--곧 압살롬의 손녀라는 뜻이다(삼하 14:27). 요세푸스에 따르면 다말이 그녀의 어머니였다. 삼하 18:18과 비교하라.
英語原文
20. after her he took Maachah . . . daughter--that is, granddaughter
(2Sa 14:27)
of Absalom, Tamar being, according to JOSEPHUS, her mother. (Compare
2Sa 18:18).
21
無題
한국어
- 그가 아내 열여덟 명과 첩 예순 명을 두었다--이 왕실 하렘은 그의 아버지의 것보다 훨씬 작았지만, 왕이 "아내를 많이 두지 말라"고 금한 율법을 똑같이 어긴 것이었다(신 17:17).
英語原文
21. he took eighteen wives, and threescore concubines--This royal harem, though far smaller than his father's, was equally in violation of the law, which forbade a king to "multiply wives unto himself"
[De 17:17].
22
無題
한국어
- 아비야를 그의 형제들 가운데 우두머리, 곧 통치자로 삼았다--이 우대는 왕이 그의 어머니를 지나치게 사랑한 데서, 또 그녀가 왕에게 끼친 영향력에서만 비롯된 것으로 보인다. 아비야가 그 가족의 장자가 아니었다는 점은 분명히 암시되어 있다. 솔로몬의 경우처럼 신적 보증이 없는데도 어린 아들을 왕위에 세우려 한 것은 르호보암이 율법을 어긴 일이었다(신 21:15).
英語原文
22. made Abijah . . . chief . . . ruler among his brethren--This preference seems to have been given to Abijah solely from the king's doting fondness for his mother and through her influence over him. It is plainly implied that Abijah was not the oldest of the family. In destining a younger son for the kingdom, without a divine warrant, as in Solomon's case, Rehoboam acted in violation of the law
(De 21:15).
23
無題
한국어
- 그가 지혜롭게 행하였다--곧 깊고 계산된 정책으로 행했다는 뜻이다(출 1:10). 그의 모든 아들을 각 견고한 성읍에 흩어 두었다--왕의 아들 스물여덟 명이 요새들의 총독이 되는 일은 우리 서구 지역이라면 질투와 불만을 낳았을 것이다. 그러나 동방의 군주들은 아들과 손자들에게 통치 직책을 부여함으로 왕국의 평안과 안정을 확보한다. 그들은 독립적인 생계를 얻고, 서로 떨어져 지내므로 아버지 생전에 음모를 꾸미기 어렵다. 르호보암은 이렇게 행했다. 그가 그들을 위해 구한 아내들이 각 아들이 배치된 성읍 출신이었다면 그의 통찰은 더욱 커 보일 것이다. 그런 인척 관계는 그들을 각자의 지역에 더욱 단단히 묶어 두었을 것이기 때문이다. 근대 동방 국가들, 특히 페르시아와 터키에서는 얼마 전까지도 어린 왕자들이 아버지 생전에는 하렘에 갇혀 있었고, 경쟁을 막기 위해 형제가 왕위에 오르면 눈이 멀게 되거나 죽임을 당했다. 전자의 나라에서는 르호보암이 한 것처럼 그들을 전국에 흩어 두는 옛 관습이 다시 부활했다.
英語原文
23. he dealt wisely--that is, with deep and calculating policy
(Ex 1:10).
and dispersed of all his children . . . unto every fenced city--The circumstance of twenty-eight sons of the king being made governors of fortresses would, in our quarter of the world, produce jealousy and dissatisfaction. But Eastern monarchs ensure peace and tranquillity to their kingdom by bestowing government offices on their sons and grandsons. They obtain an independent provision, and being kept apart, are not likely to cabal in their father's lifetime. Rehoboam acted thus, and his sagacity will appear still greater if the wives he desired for them belonged to the cities where each son was located. These connections would bind them more closely to their respective places. In the modern countries of the East, particularly Persia and Turkey, younger princes were, till very lately, shut up in the harem during their father's lifetime; and, to prevent competition, they were blinded or killed when their brother ascended the throne. In the former country the old practice of dispersing them through the country as Rehoboam did, has been again revived.
대하 11:1-17. 르호보암이 이스라엘을 복속시키려고 군대를 일으키나 스마야에게 금지당하다. 1-4. 르호보암이 유다와 베냐민 집에서 사람들을 모아 이스라엘과 싸우려 하였다--왕상 12:21-24를 보라.