1
2Co 7:1-16.
한국어
英語原文
2Co 7:1-16.
SELF-PURIFICATION THEIR DUTY RESULTING FROM THE FOREGOING. HIS LOVE TO THEM, AND JOY AT THE GOOD EFFECTS ON THEM OF HIS FORMER EPISTLE, AS REPORTED BY TITUS.
1. cleanse ourselves--This is the conclusion of the exhortation
(2Co 6:1, 14; 1Jo 3:3; Re 22:11).
filthiness--"the unclean thing"
(2Co 6:17).
of the flesh--for instance, fornication, prevalent at Corinth
(1Co 6:15-18).
and spirit--for instance, idolatry, direct or indirect
(1Co 6:9; 8:1, 7; 10:7, 21, 22).
The spirit
(Ps 32:2)
receives pollution through the flesh, the instrument of uncleanness.
perfecting holiness--The cleansing away impurity is a positive step towards holiness
(2Co 6:17).
It is not enough to begin; the end crowns the work
(Ga 3:3; 5:7; Php 1:6).
fear of God--often conjoined with the consideration of the most glorious promises
(2Co 5:11; Heb 4:1).
Privilege and promise go hand in hand.
2
無題
한국어
2. 우리를 영접하라--넓어진 마음으로
(고후 6:13).
우리가 아무에게도 불의를 행하지 아니하고 . . . 아무도 해롭게 하지 아니하고 . . . 아무도 속여 빼앗지 아니하였노라--(비교
고후 7:9).
이것은 그가 그들의 마음속에 자신을 받아들여 달라고(자리를 내어 달라고) 요청하는 근거이다. 우리는 사도적 권위를 부당하게 행사함으로 아무도 해하지 않았다.
고후 7:13
은 이에 해당하는 한 사례를 제시한다. 우리는 거짓 교사들이 한 것처럼 "다른 복음"을 전하면서 유혹과 아첨으로 아무도 타락시키지 않았다
(고후 11:3, 4).
우리는 너희를 "이득의 수단"으로 삼아 아무도 속여 빼앗지 않았다
(고후 12:17).
그는 자신이 행한 긍정적인 선을 그들이 스스로 채우도록 겸손히 남겨 둔다. 곧 그들이 유익을 얻도록 자신은 모든 것을 견디었다
(고후 7:9, 12; 고후 12:13).
英語原文
2. Receive us--with enlarged hearts
(2Co 6:13).
we have wronged . . . corrupter . . . defrauded no man--(compare
2Co 7:9).
This is the ground on which he asks their reception of (making room for) him in their hearts. We wronged none by an undue exercise of apostolic authority;
2Co 7:13
gives an instance in point. We have corrupted none, namely, by beguilements and flatteries, while preaching "another Gospel," as the false teachers did
(2Co 11:3, 4).
We have defrauded none by "making a gain" of you
(2Co 12:17).
Modestly he leaves them to supply the positive good which he had done; suffering all things himself that they might be benefited
(2Co 7:9, 12; 2Co 12:13).
3
無題
한국어
3. 나 자신을 변호하면서도, 너희가 나를 그런 일들로 의심한 것처럼 [MENOCHIUS], 또는 너희가 그런 일들에 죄가 있는 것처럼 너희를 고발하는 것은 아니다. 이는 내가 오직 거짓 사도들에 대해서만 말하기 때문이다 [ESTIUS와 헬라 주석가들]. 오히려 "너희가 배은망덕하고 배신적인 것처럼"이라는 뜻이다 [BEZA].
내가 전에 말하였거니와--
고후 6:11, 12
에서;
비교
빌 1:7.
너희와 함께 죽고 함께 살려 함이라--우정의 절정이다. 나는 너희와 함께, 또 너희를 위하여 죽고 살 준비가 되어 있다
(빌 1:7, 20, 24; 2:17, 18).
그리스도에 관해서는 비교하라,
요 10:11.
英語原文
3. In excusing myself, I do not accuse you, as though you suspected me of such things [MENOCHIUS], or as though you were guilty of such things; for I speak only of the false apostles [ESTIUS and Greek commentators]. Rather, "as though you were ungrateful and treacherous" [BEZA].
I have said before--in
2Co 6:11, 12;
compare
Php 1:7.
die and live with you--the height of friendship. I am ready to die and live with you and for you
(Php 1:7, 20, 24; 2:17, 18).
Compare as to Christ,
Joh 10:11.
4
無題
한국어
4. 담대한 말--(비교
고후 6:11).
너희를 자랑함--나는 너희에게 거리낌 없이 솔직하게 말할 뿐 아니라, 너희에 관해 말하면서 다른 사람들에게 너희를 위하여 크게 자랑한다.
위로가 가득하고--디도의 보고로 말미암아
(고후 7:6, 7, 9, 13; 고후 1:4).
기쁨이 넘치는도다--헬라어, 나는 기쁨이 넘쳐흐른다
(고후 7:7, 9, 16).
우리의 환난--
고후 7:5
에 묘사되어 있으며,
고후 4:7, 8; 6:4, 5
에도 있다.
英語原文
4. boldness of speech--(compare
2Co 6:11).
glorying of you--Not only do I speak with unreserved openness to you, but I glory (boast) greatly to others in your behalf, in speaking of you.
filled with comfort--at the report of Titus
(2Co 7:6, 7, 9, 13; 2Co 1:4).
exceeding joyful--Greek, I overabound with joy
(2Co 7:7, 9, 16).
our tribulation--described in
2Co 7:5;
also in
2Co 4:7, 8; 6:4, 5.
5
無題
한국어
5. 헬라어, "또한 참으로"("심지어"에 해당). 이 절은 이렇게
고후 2:12, 13
과 연결된다. "내가 드로아에 이르렀을 때 내 영이 쉼을 얻지 못하였다"; 그러므로 "또한" 지금 내가 마게도냐에 이르렀을 때 내 "육체"가 쉼을 얻지 못했다(그는 "육체"라는 말로 자신의 영적 위로들을 제외한다). 이는 "밖에" 있는 대적들과의 "다툼"
(고전 5:12),
그리고 "거짓 형제들" 때문에 교회 "안에" 있는 고린도 신자들에 대한 두려움 때문이었다
(고후 11:26).
비교하라
고후 4:8; 신 32:25,
그가 암시하는 듯한 구절이다.
英語原文
5. Greek, "For also" (for "even"). This verse is thus connected with
2Co 2:12, 13,
"When I came to Troas, I had no rest in my spirit"; so "also" now, when I came to Macedonia, my "flesh" had no rest (he, by the term "flesh," excepts his spiritual consolations) from "fightings" with adversaries "without"
(1Co 5:12),
and from fears for the Corinthian believers "within" the Church, owing to "false brethren"
(2Co 11:26).
Compare
2Co 4:8; De 32:25,
to which he seems to allude.
6
無題
한국어
6. 헬라어가 요구하는 순서대로 번역하라. "그러나 낮은 자들을 위로하시는 이, 곧 하나님께서." 높은 마음을 가진 자들은 이런 위로를 받아들일 수 없다.
英語原文
6. Translate in the order required by the Greek, "But he that comforteth those that are cast down, even God." Those that are of an high spirit are not susceptible of such comfort.
7
無題
한국어
7. 그가 우리에게 말할 때--헬라어, "우리에게 말하면서." 우리는 디도가 너희의 소원을 전할 때 느낀 그 위로를 함께 나누었다
(고후 7:13).
그는 그 소식을 전하며 기뻐했고, 우리는 그것을 들으며 기뻐했다 [ALFORD].
간절한 소원--헬라어, "그리워하는 소원," 곧 나를 보려는 소원 [GROTIUS]; 또는 일반적으로 나를 향한, 나를 기쁘게 하려는 소원.
애통함--내 책망을 불러일으킨 죄
(고전 5:1,
등)
를 즉시 징벌하지 않았던 너희 자신의 태만을 두고 애통하는 것.
열심--헬라어, "열심"(비교
고후 7:11; 요 2:17).
나를 향한--헬라어, "나를 위하여"; 내 유익을 위하여. 그들은 바울을 대신하여 죄를 대적하는 열심을 보였는데, 이는 바울이 그 자리에 있었다면 보였을 열심이다.
더욱 기뻐하였노라--디도가 온 것만으로 인한 이전의 기쁨보다 더 기뻐했다.
英語原文
7. when he told us--Greek, "telling us." We shared in the comfort which Titus felt in recording your desire
(2Co 7:13).
He rejoiced in telling the news; we in hearing them [ALFORD].
earnest desire--Greek, "longing desire," namely, to see me [GROTIUS]; or, in general, towards me, to please me.
mourning--over your own remissness in not having immediately punished the sin
(1Co 5:1,
&c.) which called forth my rebuke.
fervent mind--Greek, "zeal" (compare
2Co 7:11; Joh 2:17).
toward me--Greek, "for me"; for my sake. They in Paul's behalf showed the zeal against the sin which Paul would have shown had he been present.
rejoiced the more--more than before, at the mere coming of Titus.
8
無題
한국어
8. 편지로--헬라어, "그 편지 안에서," 곧 고린도인들에게 보낸 첫째 서신에서.
내가 후회하지 아니하노니, 후회하였을지라도--"내가 그것을 유감으로 여기지 아니하노니, 유감으로 여겼을지라도"로 번역하라. 유감과 회개에 해당하는 헬라어 단어들은 서로 다르다. 바울은 부모 같은 부드러운 마음 때문에 고린도인들을 근심하게 할 책망을 사용한 것을 거의 유감으로 여기고 있었다. 그러나 이제 디도에게서 그들에게 나타난 유익한 효과를 들었으므로 더 이상 그것을 유감으로 여기지 않는다.
내가 보건대, 등--이것은 "내가 후회하였노라" 또는 "그것을 유감으로 여겼다"를 설명하는 말이며, 삽입구이다("내가 보건대 그 서신이 너희를 근심하게 하였으나 잠시뿐이었음이라").
英語原文
8. with a letter--Greek, "in the letter" namely, the first Epistle to the Corinthians.
I do not repent, though I did repent--Translate, "I do not regret it, though I did regret it." The Greek words for regret and repent are distinct. Paul was almost regretting, through parental tenderness, his having used rebukes calculated to grieve the Corinthians; but now that he has learned from Titus the salutary effect produced on them, he no longer regrets it.
for I perceive, &c.--This is explanatory of "I did repent" or "regret it," and is parenthetical ("for I perceive that that Epistle did make you sorry, though it was but for a season").
9
無題
한국어
9. 지금 내가 기뻐함은--내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 "후회하였다" 또는 유감으로 여겼던 반면, 지금은 너희가 근심하게 된 것 때문이 아니라 그 근심이 너희의 회개로 이어졌기 때문에 기뻐한다.
너희가 근심하였음이라--오히려 앞에서처럼 "너희가 근심하게 되었음이라."
하나님의 뜻대로--문자적으로 "하나님을 따라," 곧 너희의 근심이 하나님을 향하고 너희 마음을 하나님께 합당하게 만든다는 뜻이다
(롬 14:22; 벧전 4:6).
이는--헬라어 순서대로 "그 목적은 (비교
고후 11:9)
너희가 우리에게서 아무 일에도 해를 받지 않게 하려 함이라"고 번역하라. 너희의 근심이 "하나님의 뜻대로" 된 것
(고후 7:10)
이 아니었다면 너희는 해를 받았을 것이다.
英語原文
9. Now I rejoice--Whereas "I did repent" or regret having made you sorry by my letter, I rejoice NOW, not that ye were caused sorrow, but that your sorrow resulted in your repentance.
ye sorrowed--rather, as before, "ye were made sorry."
after a godly manner--literally, "according to God," that is, your sorrow having regard to God, and rendering your mind conformable to God
(Ro 14:22; 1Pe 4:6).
that--Translate in Greek order, "to the end that (compare
2Co 11:9)
ye might in nothing receive damage from us," which ye would have received, had your sorrow been other than that "after a godly manner"
(2Co 7:10).
10
無題
한국어
10. 이루고 . . . 이루느니라--가장 좋은 헬라어 독법에 따르면 번역은 "이룬다(단순히) . . . 끝까지 이루어 낸다"이다. "근심"이 회개는 아니지만, 그것이 "하나님의 뜻대로" 된 것일 때에는 회개를 "이룬다". 곧 그것에 기여하거나 그것을 향하여 나아가게 한다(같은 헬라어 단어가
롬 13:10
에 있다). "세상 근심"(곧 세상 사람들이 느끼는 그런 근심)은 그 최종 결과로서 (영원한) 사망을 "끝까지 이루어 낸다"(같은 헬라어 동사가
고후 4:17
에 있다; 또한 이에 대해서는
고후 4:17
을 보라).
후회할 것이 없는 회개--헬라어에는 이 말장난이 없으므로, 수식되는 말은 단순히 "회개"가 아니라 "구원에 이르게 하는 회개"이다. 그는 이것을 두고 당시에는 "근심"이 따르더라도 아무도 결코 유감으로 여기지 않을 것이라고 말한다. "회개"는 바른 마음으로 돌아옴을 뜻한다. "유감"은 과거나 현재에 대한 감정의 불편함만을 뜻하며, 유다의 후회에도 쓰인다
(마 27:3;
헬라어, "양심에 찔려 후회함," 영어 성경처럼 "스스로 회개함"이 아니다). 그러므로 유감은 언제나 회개에 동반되지만, 언제나 회개가 유감에 동반되는 것은 아니다. "회개"는 "구원"(이에 반대되는 것은 영혼의 "사망")의 길에 있는 장애물을 제거한다. "세상 근심"은 죄 자체를 슬퍼하는 것이 아니라 그 형벌의 결과를 슬퍼한다. 그러므로 고통의 눈물이 마르자마자 불경건의 쾌락이 다시 시작된다. 바로와 같다,
출 9:27, 28-30;
그리고 사울,
삼상 15:23-30.
비교하라
사 9:13; 계 16:10, 11.
다윗의 "하나님의 뜻대로 된 근심"과 대조하라,
삼하 12:13,
그리고 베드로의 경우,
마 26:75.
英語原文
10. worketh . . . worketh--In the best Greek reading the translation is, "worketh (simply) . . . worketh out." "Sorrow" is not repentance, but, where it is "godly," "worketh" it; that is, contributes or tends to it (the same Greek word is in
Ro 13:10).
The "sorrow of the world" (that is, such as is felt by the worldly) "worketh out," as its result at last, (eternal) death (the same Greek verb is in
2Co 4:17;
also see on
2Co 4:17).
repentance . . . not to be repented of--There is not in the Greek this play on words, so that the word qualified is not "repentance" merely, but "repentance unto salvation"; this, he says, none will ever regret, however attended with "sorrow" at the time. "Repentance" implies a coming to a right mind; "regret" implies merely uneasiness of feeling at the past or present, and is applied even to the remorse of Judas
(Mt 27:3;
Greek, "stricken with remorse," not as English Version, "repented himself"); so that, though always accompanying repentance, it is not always accompanied by repentance. "Repentance" removes the impediments in the way of "salvation" (to which "death," namely, of the soul, is opposed). "The sorrow of the world" is not at the sin itself, but at its penal consequences: so that the tears of pain are no sooner dried up, than the pleasures of ungodliness are renewed. So Pharaoh,
Ex 9:27, 28-30;
and Saul,
1Sa 15:23-30.
Compare
Isa 9:13; Re 16:10, 11.
Contrast David's "godly sorrow,"
2Sa 12:13,
and Peter's,
Mt 26:75.
11
無題
한국어
11.
고후 7:10
을 고린도인들 자신의 경험으로 확증한다.
간절함--염려, 문자적으로 "부지런함"; 이 일에 관한 그들의 과거 태만과 대조된다.
너희 안에--헬라어 "너희를 위하여."
참으로--"간절함" 또는 부지런함뿐 아니라 "너희 자신을 변명함"도 있었다. 곧 디도를 통해 내게 그 행위를 너희가 못마땅하게 여겼음을 보이려는 염려이다.
분함--범죄자를 향한 것.
두려움--하나님의 진노와 다시 죄짓는 것에 대한 두려움 [SCLATER와 CALVIN]; 바울에 대한 두려움 [GROTIUS],
(고전 4:2, 19-21).
사모함--바울의 인정을 회복하려는 갈망 [CONYBEARE와 HOWSON]. "두려움"은 자기 의사와 상관없이 생긴다. "사모함"은 자발적이며 강한 사랑과 교정에 대한 열망을 함축한다 [CALVIN]. "소원"은 바울이 그들에게 소망으로 제시했던 것처럼 바울의 방문을 바라는 것이다
(고전 4:19;
16:5)
[GROTIUS와 ESTIUS].
열심--옳은 것과 하나님의 영예를 위하여 그릇된 것에 맞서는 열심. 또는 "범죄자의 영혼의 유익을 위한" 열심 [BENGEL].
벌하게 함--번역하라, "형벌을 집행함"
(고전 5:2, 3).
그들의 "간절함"은 방금 명시한 여섯 가지 점에서 나타났다. "자기 변명"과 "분함"은 그들 자신과 관련되고, "두려움"과 "사모함"은 사도와 관련되며, "열심"과 "벌함"은 범죄자와 관련된다 [BENGEL]; (비교
고후 7:7).
모든 일에--방금 말한 면들에서.
깨끗함--헬라어, "순결함," 곧 죄 있는 행위에 공모하지 않았다는 뜻이다. "너희 자신을 나타냈느니라"는 헬라어로 "너희 자신을 천거했느니라"이다. 너희의 이전 태만 때문에
(고전 5:2, 6)
너희에게 공모했다는 어떤 의심이 있었든, 너희는 이제 그 행위를 책망하는 현재의 열심으로 그것을 씻어 냈다.
英語原文
11. Confirmation of
2Co 7:10
from the Corinthians' own experience.
carefulness--solicitude, literally, "diligence"; opposed to their past negligence in the matter.
in you--Greek "for you."
yea--not only "carefulness" or diligence, but also "clearing of yourselves," namely, to me by Titus: anxiety to show you disapproved of the deed.
indignation--against the offender.
fear--of the wrath of God, and of sinning any more [SCLATER and CALVIN]; fear of Paul [GROTIUS],
(1Co 4:2, 19-21).
vehement desire--longing for restoration to Paul's approval [CONYBEARE and HOWSON]. "Fear" is in spite of one's self. "Longing desire" is spontaneous, and implies strong love and an aspiration for correction [CALVIN]. "Desire" for the presence of Paul, as he had given them the hope of it
(1Co 4:19;
16:5)
[GROTIUS and ESTIUS].
zeal--for right and for God's honor against what is wrong. Or, "for the good of the soul of the offender" [BENGEL].
revenge--Translate, "Exacting of punishment"
(1Co 5:2, 3). Their "carefulness" was exhibited in the six points just specified: "clearing of themselves," and "indignation" in relation to themselves; "fear" and "vehement desire" in respect to the apostle; "zeal" and "revenge" in respect to the offender [BENGEL]; (compare
2Co 7:7).
In all--the respects just stated.
clear--Greek, "pure," namely, from complicity in the guilty deed. "Approved yourselves," Greek, "commended yourselves." Whatever suspicion of complicity rested on you
(1Co 5:2, 6)
through your former remissness, you have cleared off by your present strenuousness in reprobating the deed.
12
無題
한국어
12. 내가 너희에게 쓴 것은--"내 편지로 너희를 근심하게 하여"
(고후 7:8).
불의 당한 자를 위한 것도 아니요--자기 아버지의 아내를 취한 근친상간한 자의 아버지
(고전 5:1).
따라서 그 아버지는 살아 있었던 듯하다.
우리의 너희를 위한 간절함이, 등--가장 오래된 몇 사본은 이렇게 읽는다. "너희의 우리를 위한 간절함이 너희에게 나타나게 하려 함이라," 등. 그러나 이렇게 되면 "너희에게"라는 말은 다소 모호해진다. 그래도 참된 독법의 모호함이 바로 교정자들이 그것을 영어 성경의 독법으로 바꾼 이유였을 수 있다. ALFORD는 이 독법을 이렇게 설명한다. "그는 그들을 대신한 그들의 열심(곧 그의 명령에 순종하려는 열심)을 드러내고, 그것을 하나님의 눈앞에서 그들 자신에게 나타나게 하려고 썼다. 곧 그들 가운데서 그를 존중하고 순종하려는 열심을 드러내려 한 것이다." 그러나 가장 오래된 몇 사본과 역본들(불가타와 옛 이탈리아역 포함)은 영어 성경을 지지한다. 또한 "너희에게"라는 말은 다른 독법보다 이것에 더 잘 어울린다.
고후 2:4,
"내가 쓴 것은 . . . 내가 너희를 향하여 가진 넘치는 사랑을 너희로 알게 하려 함이라"는 이것과 분명히 일치하며, 영어 성경이 그의 편지 목적에 관한 사실과 모순된다는 ALFORD의 주장을 반박한다. 그는 자신의 편지가 개별 범죄자나 개별 피해자를 위해서라기보다, 교회의 복지를 위한 그의 "간절한 돌봄" 또는 관심에서 나온 것이라고 말한다.
英語原文
12. though I wrote unto you--"making you sorry with my letter"
(2Co 7:8).
his cause that suffered wrong--the father of the incestuous person who had his father's wife
(1Co 5:1).
The father, thus it seems, was alive.
that our care for you, &c.--Some of the oldest manuscripts read thus, "That YOUR care for us might be made manifest unto you," &c. But the words, "unto you," thus, would be rather obscure; still the obscurity of the genuine reading may have been the very reason for the change being made by correctors into the reading of English Version. ALFORD explains the reading: "He wrote in order to bring out their zeal on his behalf (that is, to obey his command), and make it manifest to themselves in God's sight, that is, to bring out among them their zeal to regard and obey him." But some of the oldest manuscripts and versions (including the Vulgate and old Italian) support English Version. And the words, "to you," suit it better than the other reading.
2Co 2:4,
"I wrote . . . that ye might know the love which I have more abundantly unto you," plainly accords with it, and disproves ALFORD'S assertion that English Version is inconsistent with the fact as to the purpose of his letter. His writing, he says, was not so much for the sake of the individual offender, or the individual offended, but from his "earnest care" or concern for the welfare of the Church.
13
無題
한국어
13. 가장 오래된 사본들은 이렇게 읽는다. "그러므로 (헬라어, '이 이유로,' 곧 우리의 목적이 이루어졌기 때문에) 우리는 위로를 받았고(영어 성경의 '받았었노라'보다 정확하다); 참으로(헬라어, '그러나'), 우리의 위로 가운데 우리는 디도의 기쁨으로 말미암아 더욱 넘치게 기뻐하였다," 등. (비교
고후 7:7).
英語原文
13. The oldest manuscripts read thus, "Therefore (Greek, 'for this cause,' namely, because our aim has been attained) we have been (English Version, 'were,' is not so accurate) comforted; yea (Greek, 'but'), in OUR comfort we exceedingly the more joyed for the joy of Titus," &c. (compare
2Co 7:7).
14
無題
한국어
14. 어떤 것이라도--곧 전혀.
내가 부끄럽지 아니하니--"내가 수치를 당하지 아니하였다," 곧 디도에게서 너희가 내가 그에게 말한 너희의 높은 평가에 미치지 못했다는 소식을 듣지 않았다는 뜻이다.
우리가 . . . 모든 것을 . . . 참되게 말한 것 같이, 우리의 자랑도 . . . 참된 것으로 드러났도다--우리가 너희에게 일반적으로 말한 것이 참되었던 것처럼
(고후 1:18),
디도에게 너희에 관하여 특별히 자랑한 것도 이제 그의 보고로 진실임이 입증되었다(비교
고후 9:2).
가장 오래된 몇 사본은 명시적으로 "너희에 관하여"라고 읽는다. 어느 독법이든 이것이 그 의미이다.
英語原文
14. anything--that is, at all.
I am not ashamed--"I am not put to shame," namely, by learning from Titus that you did not realize the high character I gave him of you.
as . . . all things . . . in truth, even so our boasting . . . is found a truth--As our speaking in general to you was true
(2Co 1:18),
so our particular boasting to Titus concerning you is now, by his report, proved to be truth (compare
2Co 9:2).
Some oldest manuscripts read expressly, "concerning you"; this in either reading is the sense.
15
無題
한국어
15. 그의 심정--문자적으로 "창자"(비교
고후 6:12; 빌 1:8; 2:1; 골 3:12).
순종--
(고후 2:9).
두려움과 떨림--내 뜻에 순종하려는 떨리는 염려와, 너희 안에 그와 나를 불쾌하게 할 것이 조금이라도 있을까 하는 두려움으로
(고후 7:11;
비교
고전 2:3).
英語原文
15. his inward affection--literally, "bowels" (compare
2Co 6:12; Php 1:8; 2:1; Col 3:12).
obedience--
(2Co 2:9).
fear and trembling--with trembling anxiety to obey my wishes, and fearful lest there should be aught in yourselves to offend him and me
(2Co 7:11;
compare
1Co 2:3).
16
無題
한국어
16. 그러므로--가장 오래된 사본들에는 생략되어 있다. 그것이 없을 때 결론이 더 강조된다.
내가 범사에 너희를 신뢰하게 되었노라--오히려 헬라어대로 "내가 모든 일에서 너희에 관하여(문자적으로, '너희의 경우에') 담대하다"이다. 이는 너희에 관한 나의 이전 의심과 대조된다.
英語原文
16. therefore--omitted in the oldest manuscripts. The conclusion is more emphatical without it.
that I have confidence in you in all things--rather, as Greek, "that in everything I am of good courage concerning (literally, 'in the case of') you," as contrasted with my former doubts concerning you.
고후 7:1-16.
앞서 말한 것에서 비롯되는 그들의 의무인 자기 정결. 그들에 대한 그의 사랑, 그리고 디도가 전한 대로 그의 이전 서신이 그들에게 끼친 좋은 결과로 인한 기쁨.
1. 우리 자신을 깨끗하게 하자--이것은 권면의 결론이다
(고후 6:1, 14; 요일 3:3; 계 22:11).
더러움--"더러운 것"
(고후 6:17).
육의--예컨대 고린도에 만연했던 음행
(고전 6:15-18).
영의--예컨대 직접적이든 간접적이든 우상 숭배
(고전 6:9; 8:1, 7; 10:7, 21, 22).
영은
(시 32:2)
더러움의 도구인 육을 통해 오염을 받는다.
거룩함을 온전히 이루어--불결함을 씻어 버리는 것은 거룩함을 향한 적극적 단계이다
(고후 6:17).
시작하는 것만으로는 충분하지 않다. 끝이 일을 완성한다
(갈 3:3; 5:7; 빌 1:6).
하나님을 두려워함--가장 영광스러운 약속들을 생각하는 것과 자주 결합된다
(고후 5:11; 히 4:1).
특권과 약속은 함께 간다.