Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · 2 Kings 第24章

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2 Kings 24章

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1

2Ki 24:1-7.

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왕하 24:1-7. 여호야김이 자기 멸망을 자초하다. 1, 2절. 느부갓네살은 갈대아 왕국의 창건자인 나보폴라살의 아들이었다. 이 침공은 여호야김 제4년, 느부갓네살 제1년에 일어났다(렘 25:1; 렘 46:2 비교). 젊은 앗수르 왕은 아마 아버지의 죽음 때문에 본국에 머물러 있었으므로, 자기 국경의 갈대아 군대와 함께 유다에 인접한 조공국들로 이루어진 군대를 보내어 자기 멍에에서 반역한 여호야김을 징벌하게 했다. 그러나 이 적대적인 무리는 유다 백성의 죄 때문에 선지자들이 유다에게 선포한 하나님의 심판을 집행하는 도구일 뿐이었다(왕하 24:2). 그러므로 그들이 앗수르 군주의 명령으로 행군했음에도, 여호와께서 보내신 것으로 묘사된다(왕하 24:3).

英語原文

2Ki 24:1-7.

JEHOIAKIM PROCURES HIS OWN RUIN.

1, 2. Nebuchadnezzar--the son of Nabopolassar, the founder of the Chaldee monarchy. This invasion took place in the fourth year of Jehoiakim's, and the first of Nebuchadnezzar's reign

(Jer 25:1;

compare

Jer 46:2).

The young king of Assyria being probably detained at home on account of his father's demise, despatched, along with the Chaldean troops on his border, an army composed of the tributary nations that were contiguous to Judea, to chastise Jehoiakim's revolt from his yoke. But this hostile band was only an instrument in executing the divine judgment

(2Ki 24:2)

denounced by the prophets against Judah for the sins of the people; and hence, though marching by the orders of the Assyrian monarch, they are described as sent by the Lord

(2Ki 24:3).

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4절. 여호와께서 용서하려 하지 않으셨다(왕하 23:26 주석 및 렘 15:1 참조).

英語原文

4. the Lord would not pardon--(see on

2Ki 23:26;

Jer 15:1).

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6절. 여호야김이 그의 조상들과 함께 잤다는 표현은 그가 죽었다는 것 이상을 뜻할 수 없다. 그는 왕실 조상들과 함께 장사되지 않았기 때문이다. 그가 전쟁에서 쓰러졌든, 그의 시신이 사후 모욕을 당했든, 예언된 대로(렘 22:19) 그는 장례의 예를 받지 못했다(렘 36:30). 그의 아들 여호야긴이 대신 왕이 되었다. 이 왕자의 매우 짧은 통치는 겨우 석 달뿐이었고, 그 동안 그는 앗수르의 낮은 봉신이었다. 그러므로 그의 통치는 계산에 넣을 만한 가치가 거의 없으며, 따라서 그의 아버지에 대해 선포된 예언적 위협(렘 36:30)과 결코 모순되지 않는다.

英語原文

6. Jehoiakim slept with his fathers--This phraseology can mean nothing more than that he died; for he was not buried with his royal ancestors; and whether he fell in battle, or his body was subjected to posthumous insults, he was, according to the prediction

(Jer 22:19),

not honored with the rites of sepulture

(Jer 36:30).

Jehoiachin his son reigned in his stead--The very brief reign of this prince, which lasted only three months, during which he was a humble vassal of the Assyrians, is scarcely deserving to be taken into account, and therefore is in no way contradictory to the prophetic menace denounced against his father

(Jer 36:30).

한국어

7절. 애굽 왕은 곧 바로 느고이다.

英語原文

7. the king of Egypt--that is, Pharaoh-nechoh.

8

2Ki 24:8, 9.

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왕하 24:8, 9. 여호야긴이 그를 이어 왕이 되다. 8절. 여호야긴은 하나님께서 세우셨다는 뜻이며, 여고냐와 고니야로 축약된다(렘 22:24). 왕이 될 때에 열여덟 살이었다. 그의 아버지는 그가 여덟 살일 때 그를 통치의 동반자로 삼았다(대하 36:9). 그는 열여덟 살에 단독으로 통치하기 시작했다.

英語原文

2Ki 24:8, 9.

JEHOIACHIN SUCCEEDS HIM.

8. Jehoiachin--that is, "God-appointed," contracted into Jeconiah and Coniah

(Jer 22:24).

eighteen years old when he began to reign--At the age of eight his father took him into partnership in the government

(2Ch 36:9).

He began to reign alone at eighteen.

한국어

9절. 그가 여호와 보시기에 악을 행했다. 그는 경험으로 배우지 못하고 예언적 경고에도 귀를 닫은 채, 왕실과 유다 백성에게 그토록 많은 재앙을 가져온 악한 길들을 따라갔다. 이 나쁜 성품은 비유적으로, 그러나 강하게 묘사되어 있다(겔 19:5-7).

英語原文

9. he did that which was evil in the sight of the Lord--Untaught by experience, and deaf to the prophetic warnings, he pursued the evil courses which had brought so many disasters upon the royal family as well as the people of Judah. This bad character is figuratively but strongly depicted

(Eze 19:5-7).

10

2Ki 24:10-16.

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왕하 24:10-16. 예루살렘이 함락되다. 10-13절. 그때란 그가 왕위에 오른 지 석 달 안을 말한다. 그때는 봄이었다(대하 36:10). 그는 이처럼 일찍부터 애굽과 동맹을 맺어 앗수르 종주권의 이익에 적대적인 감정을 드러냈다. 예레미야가 예언한 대로 느부갓네살은 장군들을 보내 예루살렘을 포위하게 했고(렘 22:28; 34:20), 얼마 뒤 자신도 직접 뒤따라왔다. 효과적인 저항을 할 가망이 없음을 확신한 여호야긴은 포위군의 진영으로 나아가 항복했다(왕하 24:12). 아마 그는 앗수르 제국의 봉신으로서 왕위를 유지하도록 허락받기를 기대했을 것이다. 그러나 유다 왕들에 대한 느부갓네살의 관용은 이제 다했다. 그래서 여호야긴은 예레미야의 예언대로 바벨론 포로로 보내졌고(렘 22:24), 왕대비, 곧 여호아하스 때에도 그 지위를 지녔던 같은 사람(왕하 23:31), 그의 장군들과 관리들이 함께 갔다. 이 일은 느부갓네살이 아버지와 함께 통치에 참여한 때부터 계산한 그의 통치 제8년에 일어났다. 남겨진 사람들은 주로 가난한 부류와 숙련되지 않은 장인들이었다. 왕궁과 성전은 약탈당했다. 더 작은 금그릇들은 예루살렘이 처음 함락될 때 이미 빼앗겨 승리의 표징으로 느부갓네살의 신전 안에 놓였다. 그것들은 벨사살의 불경한 잔치에서 사용되었는데(단 5:2), 그 목적은 아마 금 촛대와 언약궤 등도 포함되었을 전리품으로 자기 군대를 보상하려는 것이었다(대하 36:7; 단 1:2 비교). 이제는 더 큰 성전 기구들의 금 입힘이 모두 벗겨졌다.

英語原文

2Ki 24:10-16.

JERUSALEM TAKEN.

10-13. At that time--within three months after his accession to the throne. It was the spring of the year

(2Ch 36:10);

so early did he indicate a feeling hostile to the interests of his Assyrian liege lord, by forming a league with Egypt. Nebuchadnezzar sent his generals to besiege Jerusalem, as Jeremiah had foretold

(Jer 22:28; 34:20),

and soon after he followed in person. Convinced of the hopelessness of making any effectual resistance, Jehoiachin, going to the camp of the besiegers, surrendered

(2Ki 24:12),

in the expectation, probably, of being allowed to retain his throne as a vassal of the Assyrian empire. But Nebuchadnezzar's clemency towards the kings of Judah was now exhausted, so that Jehoiachin was sent as a captive to Babylon, according to Jeremiah's prediction

(Jer 22:24),

accompanied by the queen mother (the same who had held that dignity under Jehoahaz)

(2Ki 23:31),

his generals, and officers. This happened in the eighth year of Nebuchadnezzar's reign, computing from the time when he was associated with his father in the government. Those that were left consisted chiefly of the poorer sort of people and the unskilled workmen. The palace and the temple were ransacked. The smaller golden vessels had been taken on the first capture of Jerusalem and placed by Nebuchadnezzar in the temple of his god as tokens of victory. They were used by Belshazzar at his impious feast

[Da 5:2],

for the purpose of rewarding his army with these trophies, among which were probably the golden candlesticks, the ark, &c. (compare

2Ch 36:7; Da 1:2).

Now the gold plating was torn off all the larger temple furniture.

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13-16절. 여호와께서 말씀하신 대로라는 말이다(왕하 20:17; 사 39:6; 렘 15:13; 17:3 비교). 지위와 유용성과 도덕적 가치에서 민족의 정예, 곧 바벨론에서 쓸모 있거나 팔레스타인에서 위험할 수 있는 모든 사람이 바벨론으로 끌려갔으며, 그 수는 만 명이었다(왕하 24:14). 이들은 왕하 24:15, 16에 구체적으로 명시된다. 군사 칠천 명, 장인과 대장장이 천 명, 왕의 아내들과 관리들과 방백들, 또한 제사장들과 선지자들(렘 29:1; 겔 1:1)이 이천 명으로, 모두 합하여 포로 만 명이었다.

英語原文

13-16. as the Lord had said--(compare

2Ki 20:17; Isa 39:6; Jer 15:13; 17:3).

The elite of the nation for rank, usefulness, and moral worth, all who might be useful in Babylon or dangerous in Palestine, were carried off to Babylon, to the number of ten thousand

(2Ki 24:14).

These are specified

(2Ki 24:15, 16),

warriors, seven thousand; craftsmen and smiths, one thousand; king's wives, officers, and princes, also priests and prophets

(Jer 29:1; Eze 1:1),

two thousand; equal to ten thousand captives in all.

17

2Ki 24:17-20.

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왕하 24:17-20. 시드기야의 악한 통치. 17-19절. 바벨론 왕이 그의 아버지의 형제 맛다니야를 대신 왕으로 삼았다. 느부갓네살은 왕정의 외형을 유지하려던 이전 정책을 고수하여 요시야의 셋째이자 막내아들(대상 3:15), 곧 여호아하스의 친형제이며 포로가 된 여호야긴의 숙부를 임명했다. 그러나 정복자들이 전쟁에서 사로잡은 위대한 사람들의 이름을 자기들의 지배권의 표시로 바꾸는 관습에 따라, 그는 그에게 시드기야라는 새 이름을 주었다. 이는 하나님의 의라는 뜻이다. 이것이 순전한 히브리식 이름인 것을 보면, 그는 꼭두각시 왕에게 자기 이름을 선택하게 허락했고 그것을 승인해 준 듯하다. 하나님을 향한 그의 마음은 여호야김의 마음과 같아서 회개하지 않았고 하나님의 말씀에 귀 기울이지 않았다.

英語原文

2Ki 24:17-20.

ZEDEKIAH'S EVIL REIGN.

17-19. the king of Babylon made Mattaniah, his father's brother, king in his stead--Adhering to his former policy of maintaining a show of monarchy, Nebuchadnezzar appointed the third and youngest son of Josiah

(1Ch 3:15),

full brother of Jehoahaz, and uncle of the captive Jehoiachin. But, according to the custom of conquerors, who changed the names of the great men they took captives in war, in token of their supremacy, he gave him the new name of

Zedekiah--that is, "The righteous of God." This being a purely Hebrew name, it seems that he allowed the puppet king to choose his own name, which was confirmed. His heart towards God was the same as that of Jehoiakim, impenitent and heedless of God's word.

한국어

20절. 여호와의 진노로 말미암아 그들을 그 앞에서 쫓아내셨다는 말은, 하나님의 의로운 섭리 가운데 왕으로서 그의 정책이 자기 나라를 멸망시키는 것으로 판명되리라는 뜻이다. 시드기야가 바벨론 왕을 배반했다. 그는 즉위 축하를 위해 온 이웃 나라 사신들의 선동을 받았다(렘 17:3과 렘 28:1 비교). 그들은 동시에 앗수르의 멍에를 벗어 버리기 위한 공동 동맹에 그를 끌어들이려 했다. 예레미야가 이 조치를 경고했음에도, 미혹되고 맹세를 어긴 시드기야(겔 17:13)는 반역을 계속했다.

英語原文

20. through the anger of the Lord . . . he cast them out from his presence--that is, in the course of God's righteous providence, his policy as king would prove ruinous to his country.

Zedekiah rebelled against the king of Babylon--instigated by ambassadors from the neighboring states who came to congratulate him on his ascension to the throne (compare

Jer 17:3, with Jer 28:1),

and at the same time get him to join them in a common league to throw off the Assyrian yoke. Though warned by Jeremiah against this step, the infatuated and perjured

(Eze 17:13)

Zedekiah persisted in his revolt.