1
Ac 25:1-12.
日本語
英語原文
Ac 25:1-12.
FESTUS, COMING TO JERUSALEM, DECLINES TO HAVE PAUL BROUGHT THITHER FOR JUDGMENT, BUT GIVES THE PARTIES A HEARING ON HIS RETURN TO CÆSAREA--ON FESTUS ASKING THE APOSTLE IF HE WOULD GO TO JERUSALEM FOR ANOTHER HEARING BEFORE HIM, HE IS CONSTRAINED IN JUSTICE TO HIS CAUSE TO APPEAL TO THE EMPEROR.
1-3. Festus . . . after three days . . . ascended . . . to Jerusalem--to make himself acquainted with the great central city of his government without delay.
2
無題
日本語
Ac 25:2.
2. すると大祭司は――パウロが立った相手の後任
(Ac 23:2)。
およびユダヤ人のかしらたち――および「ユダヤ人の全群衆」
(Ac 25:24)
が騒々しく。
パウロに対して彼に訴えた……
英語原文
2. Then the high priest--a successor of him before whom Paul had appeared
(Ac 23:2).
and the chief of the Jews--and "the whole multitude of the Jews"
(Ac 25:24)
clamorously.
informed him against Paul . . .
3
無題
日本語
Ac 25:3.
3. 好意を求めた——
Ac 25:15では 「裁判」。
彼に対して——彼らが、裁判抜きで囚人を処刑するよう求めるという厚かましさを示したらしい
(Ac 25:16)。
待ち伏せて……殺そうとした——前回の企ての失敗から二年も経って、なお同じように激しく彼の血を求めているのだから、その敵意はどれほど深かったに違いない！ 問題の行為が起こったエルサレムで裁判するという彼らの申し立てはもっともらしかった。しかし
Ac 25:10からすると、 フェストスは彼らの根拠のない悪意を知らされており、しかもパウロがそのことを知るある方法があったらしい。
英語原文
3. desired favour--in
Ac 25:15,
"judgment."
against him--It would seem that they had the insolence to ask him to have the prisoner executed even without a trial
(Ac 25:16).
laying wait . . . to kill him--How deep must have been their hostility, when two years after the defeat of their former attempt, they thirst as keenly as ever for his blood! Their plea for having the case tried at Jerusalem, where the alleged offense took place, was plausible enough; but from
Ac 25:10
it would seem that Festus had been made acquainted with their causeless malice, and that in some way which Paul was privy to.
4
無題
日本語
Ac 25:4.
4-6. パウロは引き続き留め置かれると答えた——むしろ「監禁されている」。
カイザリヤで、自分自身も間もなくそこへ行く。
英語原文
4-6. answered that Paul should be kept--rather, "is in custody."
at Cæsarea, and . . . himself would depart shortly thither.
5
無題
日本語
Ac 25:5.
5. あなたがたの中の有力者たちが、私と一緒に下って来るがよい——「あなたがたの指導者たち」。
英語原文
5. Let them . . . which among you are able, go down--"your leading men."
7
無題
日本語
Ac 25:7.
7. ユダヤ人たち……エルサレムから——エルサレムにおけるように騒然と、
Ac 25:24を見よ。
パウロに対して多くの重い訴え——彼の答弁と、アグリッパの前でのフェストの事件陳述とから判断すると、これらの告発は、彼らが立証できなかった政治的・宗教的材料の寄せ集めと、彼は生きるに値しないという騒々しい叫びであったようである。パウロの答弁は全文が伝えられていないが、政治的であれ宗教的であれ、そのいずれかの告発を立証するよう挑戦したにすぎなかったであろう。
英語原文
7. the Jews . . . from Jerusalem--clamorously, as at Jerusalem; see
Ac 25:24.
many and grievous complaints against Paul--From his reply, and Festus' statement of the case before Agrippa, these charges seem to have been a jumble of political and religious matter which they were unable to substantiate, and vociferous cries that he was unfit to live. Paul's reply, not given in full, was probably little more than a challenge to prove any of their charges, whether political or religious.
9
無題
日本語
Ac 25:9.
9, 10. フェストはユダヤ人たちに恩を売ろうとして——彼らに取り入ろうとして。
言った、エルサレムに上って、そこで……わたしの前で……裁判を受けたいか——あるいは「わたしの保護の下で」。もしこれが真剣なものであったなら、妥協的で動揺している。しかしパウロの拒否を予期して、審理をエルサレムに移すことを拒んだ非難を避けたいだけだったのかもしれない。
英語原文
9, 10. Festus, willing to do the Jews a pleasure--to ingratiate himself with them.
said, Wilt thou go up to Jerusalem, and . . . be judged . . . before me--or, "under my protection." If this was meant in earnest, it was temporizing and vacillating. But, possibly, anticipating Paul's refusal, he wished merely to avoid the odium of refusing to remove the trial to Jerusalem.
10
無題
日本語
Ac 25:10.
10. するとパウロは言った、わたしはカイザルの法廷に立っている——すなわち、わたしはすでに適切な法廷の前にいる。これは、彼がフェストゥスからサンヒドリンに引き渡されて裁かせる（
Ac 25:11の註解を見よ）、
ただ保護を約束するだけの提案だと理解したことを含意するようである。しかしエルサレムに行くことから、彼がしりごみしたのは十分に正当であった。そこではごく最近、暗殺が計画されていたのだから。
ユダヤ人に対して、わたしはなんの悪いこともしていない。それはあなたがよく知っている——文字通りには「よく」、すなわち（おそらく）そのような提案を押し付けるよりもよく、というほどの意味。
もしこれらの事が……わたしを彼らに渡すことはだれにもできない——この語は「満足させるために引き渡す」ことを意味する。
英語原文
10. Then said Paul, I stand at Cæsar's judgment seat--that is, I am already before the proper tribunal. This seems to imply that he understood Festus to propose handing him over to the Sanhedrim for judgment (and see on
Ac 25:11),
with a mere promise of protection from him. But from going to Jerusalem at all he was too well justified in shrinking, for there assassination had been quite recently planned against him.
to the Jews have I done no wrong, as thou knowest very well--literally, "better," that is, (perhaps), better than to press such a proposal.
if there be none of these things . . . no man may deliver me unto them--The word signifies to "surrender in order to gratify" another.
11
無題
日本語
Ac 25:11.
11. わたしはカイザルに上訴する——生死の場合の最高権力への上訴の権利は、古い法律によってすべてのローマ市民に保障されており、帝国の下でも続いた。もしフェストゥスが最終判決を下す姿勢を少しでも見せていたなら、パウロは、自分の無実とローマ法廷の正義の確信に強く立って、この上訴を行わなかったであろう。しかし彼に提示された唯一の他の選択肢が、自分のいのちに対する陰謀の大温床へ、そして彼の死を求める騒々しい叫び声がようやく収まったばかりの良識なき血に飢えた聖職者たちの法廷へ、自らの同意をもって移されることであったとき、彼に開かれた他の道はなかった。
英語原文
11. I appeal to Cæsar--The right of appeal to the supreme power, in case of life and death, was secured by an ancient law to every Roman citizen, and continued under the empire. Had Festus shown any disposition to pronounce final judgment, Paul, strong in the consciousness of his innocence and the justice of a Roman tribunal, would not have made this appeal. But when the only other alternative offered him was to give his own consent to be transferred to the great hotbed of plots against his life, and to a tribunal of unscrupulous and bloodthirsty ecclesiastics whose vociferous cries for his death had scarcely subsided, no other course was open to him.
12
無題
日本語
12. フェスト――そのような上訴を全く予期していなかったが、それを尊重しなければならなかった。
評議会と協議の上――上訴の許容性について、彼の裁判における陪席判事たちと。
言った、あなたは――「あなたは」の意味で。
皇帝に上る――あたかも「そしてもっと良い目に遭うか見てみよ」とでも付け加えるかのように。
英語原文
12. Festus--little expecting such an appeal, but bound to respect it.
having conferred with the council--his assessors in judgment, as to the admissibility of the appeal.
said, Hast thou--for "thou hast."
to Cæsar shalt thou go--as if he would add perhaps "and see if thou fare better."
13
Ac 25:13-27.
日本語
Ac 25:13-27.
ヘロデ・アグリッパ二世がフェストを訪問し、パウロの件で相談を受け、使徒の話を聞くことを望み、パウロが引き出される。
13. アグリッパ王――ヘロデ大王の曾孫であり、ドルシラの兄弟（参照
Ac 24:24）。
父の恐ろしい死ののち
(Ac 12:23)、
後を継ぐには若すぎる（十七歳）と考えられ、ユダヤはシリヤ州に付加された。四年後、おじヘロデの死に際し、彼はカルキスの北の諸公国の王とされ、後にバタネア、イトゥリヤ、トラコニティス、アビレネ、ガリラヤ、ペレヤを得て、王の称号を得た。彼は紀元一〇〇年に没し、五十一年間在位した。
ベルニケ――彼の姉妹。彼女はおじのカルキス王ヘロデと結婚したが、その死後、兄弟のアグリッパと同居した。近親相姦の交わりの疑いがなくはなく、彼女のその後の放縦な生活がそれを裏付ける傾向があった。
フェストに挨拶するために来た――彼が総督に就任した際に敬意を払うために。
英語原文
Ac 25:13-27.
HEROD AGRIPPA II ON A VISIT TO FESTUS, BEING CONSULTED BY HIM ON PAUL'S CASE, DESIRES TO HEAR THE APOSTLE, WHO IS ACCORDINGLY BROUGHT FORTH.
13. King Agrippa--great-grandson of Herod the Great, and Drusilla's brother (see on
Ac 24:24).
On his father's awful death
(Ac 12:23),
being thought too young (seventeen) to succeed, Judea, was attached to the province of Syria. Four years after, on the death of his uncle Herod, he was made king of the northern principalities of Chalcis, and afterwards got Batanea, Iturea, Trachonitis, Abilene, Galilee, and Perea, with the title of king. He died A.D. 100, after reigning fifty-one years.
and Bernice--his sister. She was married to her uncle Herod, king of Chalcis, on whose death she lived with her brother Agrippa--not without suspicion of incestuous intercourse, which her subsequent licentious life tended to confirm.
came to salute Festus--to pay his respects to him on his accession to the procuratorship.
14
無題
日本語
14, 15. 多くの――「数人の」
日間いたとき、フェストはパウロの件を話した――自分よりもそのような事柄をよく知ると思われる者の臨席を利用して。しかし「数日」経ってからその話題に触れたことは、フェストをあまり悩まさなかったことを示す。
英語原文
14, 15. when there many--"several"
days, Festus declared Paul's cause--taking advantage of the presence of one who might be presumed to know such matters better than himself; though the lapse of "several days" ere the subject was touched on shows that it gave Festus little trouble.
16
無題
日本語
16-21. だれかを死に渡すために――「引き渡す」という語については、参照
Ac 25:11。
英語原文
16-21. to deliver any man to die--On the word "deliver up," see on
Ac 25:11.
18
無題
日本語
18. 私が思っていた――「疑っていた」——民事法で罰せられる罪を。
英語原文
18. as I supposed--"suspected"--crimes punishable by civil law.
19
無題
日本語
19. ……自分たちの迷信に関する――むしろ「宗教」（参照
Ac 17:22）。
フェストがユダヤ人の客に向かって失礼な意味でこの語を用いたとは考えられない。
イエスという者が――「あざけるべきフェストが、すべての膝がひざまずく方についてこのように語る」[BENGEL]。
パウロが言い張る――「言い張り続けた」。
生きていると――十字架につけられた方の復活が、いつものようにパウロの訴えの重荷であったことを示す。フェストの目には全体が取るに足らないことが明白である。
英語原文
19. questions . . . of their own superstition--rather, "religion" (see on
Ac 17:22).
It cannot be supposed that Festus would use the word in any discourteous sense in addressing his Jewish guest.
one Jesus--"Thus speaks this miserable Festus of Him to whom every knee shall bow" [BENGEL].
whom Paul affirmed--"kept affirming."
to be alive--showing that the resurrection of the Crucified One had been the burden, as usual, of Paul's pleading. The insignificance of the whole affair in the eyes of Festus is manifest.
20
無題
日本語
20. このような問題について私が迷ったからである――「私」は強調的。「ローマの裁判官としての私」は、このような事柄をどう扱うか途方に暮れて。
英語原文
20. because I doubted of such manner of questions--The "I" is emphatic. "I," as a Roman judge, being at a loss how to deal with such matters.
21
無題
日本語
21. アウグストゥスの聴取――アウグストゥスという皇帝号は、ローマの元老院がオクタウィウスに最初に授与したものである。
英語原文
21. the hearing of Augustus--the imperial title first conferred by the Roman Senate on Octavius.
22
無題
日本語
22-27. わたしも…聞きたい――「聞いてみたい」。
その人を――パウロが次のように言ったとき彼は正しかったに違いない。「王はこれらのことをよくご存じである…これらの事の何一つとして彼に隠されたものはないと確信しているからである。このことは片隅で行われたのではないからである」
(Ac 26:26)。
それゆえ、これほどの騒ぎを起こし、ユダヤ人の生活全体をこれほどまでに作り直しているその人を見、聞くことへの彼の好奇心である。
英語原文
22-27. I would also hear--"should like to hear."
the man myself--No doubt Paul was fight when he said, "The king knoweth of these things . . . for I am persuaded that none of these things are hidden from him; for this thing was not done in a corner"
(Ac 26:26).
Hence his curiosity to see and hear the man who had raised such commotion and was remodelling to such an extent the whole Jewish life.
23
無題
日本語
23. アグリッパとベルニケが、大いなる荘厳さをもって来たとき――彼らの父がその高慢のゆえに、虫に食われて滅んだのと同じ都市において[WETST]。
千卒長たちと共に――（参照
Ac 21:32）。
JOSEPHUS
[Wars of the Jews, 3.4.2]は、完全補充時には千人の五つのコホルトがカイザリヤに駐屯していたと言う。
都市の主要な人々――ユダ人もローマ人も。「これはパウロがこれまでに説教した中で最も高貴で影響力のある聴衆であり、
(Ac 9:15)
の預言は成就したが、その後ローマでさらに顕著に成就した
(Ac 27:24; 2Ti 4:16, 17)」
[WEBSTER and WILKINSON]。
英語原文
23. when Agrippa was come, and Bernice, with great pomp--in the same city in which their father, on account of his pride, had perished, eaten up by worms [WETST].
with the chief captains--(See on
Ac 21:32).
JOSEPHUS [Wars of the Jews, 3.4.2] says that five cohorts, whose full complement was one thousand men, were stationed at Cæsarea.
principal men of the city--both Jews and Romans. "This was the most dignified and influential audience Paul had yet addressed, and the prediction
(Ac 9:15)
was fulfilled, though afterwards still more remarkably at Rome
(Ac 27:24; 2Ti 4:16, 17)
[WEBSTER and WILKINSON].
26
無題
日本語
26. わたしには確かな――「明確な」
わが主に書くべきことがない――ネロ。「ここでの筆者の正確さに注目すべきである。数年前にはこの言葉（「主」）を皇帝に適用することは…誤りであった。アウグストゥスもティベリウスも、主人と奴隷の関係を意味するとして、このように呼ばれることを許さなかった。しかし今や（むしろ「なりつつあった」）、皇帝の称号の一つとして使われるようになっていた」[HACKET]。
英語原文
26. I have no certain--"definite"
thing to write my lord--Nero. "The writer's accuracy should be remarked here. It would have been . . . a mistake to apply this term ("lord") to the emperor a few years earlier. Neither Augustus nor Tiberius would let himself be so called, as implying the relation of master and slave. But it had now come (rather, "was coming") into use as one of the imperial titles" [HACKET].
Ac 25:1-12.
フェストスはエルサレムに来て、パウロをそこへ連れて来て裁判することを拒むが、カイザリヤに戻って両者の審理を行う。フェストスが使徒に、エルサレムで再審を受けるよう尋ねた時、彼は自身の大義のために皇帝に上訴することを余儀なくされる。
1-3. フェストスは……三日後に……エルサレムに上った――彼の統治の中心たる大都市を遅滞なく知るために。