1
Ac 3:1-26.
한국어
英語原文
Ac 3:1-26.
PETER HEALS A LAME MAN AT THE TEMPLE GATE--HS ADDRESS TO THE WONDERING MULTITUDE.
1-11. Peter and John--already associated by their Master, first with James
(Mr 1:29; 5:37; 9:2),
then by themselves
(Lu 22:8;
and see
Joh 13:23, 24).
Now we find them constantly together, but John (yet young) only as a silent actor.
went up--were going up, were on their way.
2
無題
한국어
2. 나면서 못 걷게 된 사람--그는 이제 ‘사십여 세’였다(행 4:22).
메어다가--늘 메어 왔다는 뜻이다.
英語原文
2. a certain man lame from his mother's womb--and now "above forty years old"
(Ac 4:22).
was carried--was wont to be carried.
4
無題
한국어
4, 5. 베드로가 요한과 더불어 주목하여 이르되 우리를 보라 하니 그가 주목하거늘--눈을 통하여 믿음이 태어나는 데 도움을 받게 하려는 것이었다.
英語原文
4, 5. Peter fastening his eyes on him with John, said, Look on us. And he gave heed--that, through the eye, faith might be aided in its birth.
6
無題
한국어
6. 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니--이 말 속에는 얼마나 높은 우월감이 숨쉬는가.
나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라--초자연적 능력으로 발해진 이 말은 의심할 바 없이 이 가련한 사람 안에 믿음을 낳았고, 그 믿음이 병든 지체들에 치유의 능력을 흘러가게 했다.
英語原文
6. Silver and gold have I none, but such as I have give I thee--What a lofty superiority breathes in these words!
In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and walk--These words, uttered with supernatural power, doubtless begat in this poor man the faith that sent healing virtue through his diseased members.
7
無題
한국어
7. 잡아 일으키니--그의 주님께서 자기 장모에게 하셨던 바로 그 일이다(막 1:31).
발--‘발바닥’이다.
발목 등--의사의 전문 용어이다(골 4:14).
英語原文
7. And he took . . . and lifted him up--precisely what his Lord had done to his own mother-in-law
(Mr 1:31).
his feet--"soles."
and ankle bones, &c.--the technical language of a physician
(Col 4:14).
8
無題
한국어
8. 뛰어 서서 걷고 . . . 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬송하니--여기서 모든 말은 강조적이며, 행 3:7이 치유의 즉각성을 표현하듯 이 말들은 치유의 완전성을 표현한다.
英語原文
8. leaping up, stood . . . walked . . . entered the temple walking, leaping, and praising God--Every word here is emphatic, expressing the perfection of the cure, as
Ac 3:7
its immediateness.
9
無題
한국어
9. 모든 백성이 그 걷는 것과 하나님을 찬송함을 보고--그들이 공적 기도 시간에 성전 뜰에 모였으므로, 이 기적은 최대한 공개적으로 드러났다.
英語原文
9. all the people saw him, &c.--as they assembled at the hour of public prayer, in the temple courts; so that the miracle had the utmost publicity.
10
無題
한국어
10. 그가 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인 줄 알고 등--요 9:8과 비교하라.
英語原文
10. they knew that it was he which sat for alms, &c.--(Compare
Joh 9:8).
11
無題
한국어
11. 그 못 걷던 사람이 . . . 붙잡으니 등--이것이 인간 본성이다.
온 백성이 크게 놀라며 달려 나아가 솔로몬 행각에 모이거늘 등--이 생생한 세부 묘사들은 전체 장면을 얼마나 선명하게 우리 앞에 가져오는가. 이렇게 베드로는 다시 거대한 청중을 얻게 되었고, 고침 받은 거지가 자기 은인들에게 매달린 광경에 놀란 그들은 그의 말을 경외심으로 들을 준비가 되었다.
英語原文
11. the lame man . . . held, &c.--This is human nature.
all the people ran together unto them in the porch, &c.--How vividly do these graphic details bring the whole scene before us! Thus was Peter again furnished with a vast audience, whose wonder at the spectacle of the healed beggar clinging to his benefactors prepared them to listen with reverence to his words.
12
無題
한국어
12-16. 왜 이 일을 놀랍게 여기느냐?--기적은 인간의 제한된 능력과 관련해서만 놀라운 것이다.
우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼--치유의 능력도 공로도 우리에게 있지 않다. 우리는 우리가 전파하는 그분의 단순한 대리자일 뿐이다.
英語原文
12-16. why marvel at this?--For miracles are marvels only in relation to the limited powers of man.
as though by our own power or holiness we had made this man to walk--Neither the might nor the merit of the cure are due to us, mere agents of Him whom we preach.
13
無題
한국어
13. 아브라함의 하나님 등--행 2:22; 행 2:36 주석을 보라.
그의 아들 예수를 영화롭게 하셨느니라--정확히는 ‘그의 종 예수’이다. 같은 말이 마 12:18에서는 그렇게 번역되며, 이사야가 언제나 메시아에게 적용하는 높은 의미에서 그렇다(사 42:1; 49:6; 52:13; 53:11). ‘아들’을 뜻할 때에는 다른 단어가 쓰인다.
너희가 넘겨 주고 등--베드로가 여기서 청중에게 생각할 수 있는 가장 무거운 범죄를 얼마나 영웅적 용기로 고발하는가. 또 이 고발들은 얼마나 두려운 언어의 힘으로 입혀져 있는가.
英語原文
13. The God of Abraham, &c.--(See on
Ac 2:22;
Ac 2:36).
hath glorified his Son Jesus--rather, "his Servant Jesus," as the same word is rendered in
Mt 12:18,
but in that high sense in which Isaiah applies it always to Messiah
(Isa 42:1; 49:6; 52:13; 53:11).
When "Son" is intended a different word is used.
whom ye delivered up, &c.--With what heroic courage does Peter here charge his auditors with the heaviest of all conceivable crimes, and with what terrific strength of language are these charges clothed!
15
無題
한국어
15. 생명의 주를 죽였도다--영광스러운 역설이지만, 청중의 양심을 얼마나 꿰뚫는 말인가.
英語原文
15. killed the Prince of life--Glorious paradox, but how piercing to the conscience of the auditors.
16
無題
한국어
16. 그의 이름이, 그 이름을 믿음으로 이 사람을 성하게 하였나니 등--사도는 이 기적을 얼마나 능숙하게 사용하여 승천하신 주님을 영화롭게 하고, 동시에 그분의 피에 대한 죄책을 더욱 거부할 수 없이 청중에게 적용하는가.
英語原文
16. his name, through faith in his name, hath made this man strong, &c.--With what skill does the apostle use the miracle both to glorify his ascended Lord and bring the guilt of His blood more resistlessly home to his audience!
17
無題
한국어
17-21. 형제들아 이제는--우리 설교자는 그의 주님처럼 ‘상한 갈대’를 꺾지 않으려 한다. 그의 가장 무거운 고발도 사랑에서 나온 것이며, 이제 그는 입힐 필요가 있었던 상처를 서둘러 달래려 한다.
내가 아노니--‘안다’는 뜻이다.
너희가 알지 못하여서 그리하였으며--눅 23:34; 행 13:27; 26:9의 난외 참조를 보라.
英語原文
17-21. And now, brethren--Our preacher, like his Master, "will not break the bruised reed." His heaviest charges are prompted by love, which now hastens to assuage the wounds it was necessary to inflict.
I wot--"know."
through ignorance ye did it--(See marginal references,
Lu 23:34; Ac 13:27; 26:9).
18
無題
한국어
18. 그리스도께서--가장 좋은 사본들은 ‘그의 그리스도께서’라고 읽는다.
고난 받으실 일--고난 받는 메시아의 교리는 유대 교회의 통용된 견해와 전적으로 배치되었고, 주님의 부활 날까지도 열두 제자에게조차 받아들이기 어려웠다. 우리 설교자 자신도 그것이 처음 노골적으로 선포되었을 때 반발하고 항의했으며, 그 일로 무서운 책망을 받았다. 여기서 그는 그것이 고대 예언의 근본 진리이며, 유대인들 자신이 알지 못한 채 실현했으나 영광스러운 하나님의 정하심에 따른 것이라고 확언한다. 오순절의 조명이 그의 견해에 얼마나 큰 변화를 일으켰는가.
英語原文
18. that Christ--The best manuscripts read, "that His Christ."
should suffer--The doctrine of a SUFFERING MESSIAH was totally at variance with the current views of the Jewish Church, and hard to digest even by the Twelve, up to the day of their Lord's resurrection. Our preacher himself revolted at it, and protested against it, when first nakedly announced, for which he received a terrible rebuke. Here he affirms it to be the fundamental truth of ancient prophecy realized unwittingly by the Jews themselves, yet by a glorious divine ordination. How great a change had the Pentecostal illumination wrought upon his views!
19
無題
한국어
19. 새롭게 되는 날이 이를 때에--정확히는 ‘새롭게 되는 때가 오도록’이다. 이는 모든 선지자들이 혼란한 교회와 이 비참한 세상에 결국 올 것으로 제시하는 긴 안식과 번영과 기쁨의 기간이며, 여기서도 모든 선지자들과 마찬가지로 이스라엘의 민족적 회심에 달려 있는 것으로 제시된다.
英語原文
19. when the times of refreshing shall come--rather, "in order that the times of refreshing may come"; that long period of repose, prosperity and joy, which all the prophets hold forth to the distracted Church and this miserable world, as eventually to come, and which is here, as in all the prophets, made to turn upon the national conversion of Israel.
20
無題
한국어
20. 예수 그리스도를 보내시리니--참된 독법은 ‘너희를 위하여 미리 정하신 메시아, 예수를 보내시리니’이다.
英語原文
20. he shall send Jesus Christ--The true reading is, "He shall send your predestinated (or foreordained) Messiah, Jesus."
21
無題
한국어
21. 때까지--그리스도의 승천과 재림 사이의 전체 기간을 포함한다.
만물을 회복하실 때--아마 타락의 모든 무질서를 바로잡는 일을 포괄한다.
英語原文
21. until the times--embracing the whole period between the ascension and the second advent of Christ.
restitution of all things--comprehending, probably, the rectification of all the disorders of the fall.
22
無題
한국어
22-26. 나와 같은 선지자--특히 하나님과의 친밀한 교통에서 그러하고(민 12:6-8), 새 질서의 중보적 머리로서 그러하다(히 3:2-6). 베드로는 방금 말한 모든 것의 빛 아래서, 그 선지자라고 주장할 수 있는 분은 오직 한 분뿐임이 즉시 드러난다고 전제한다.
너희가 모든 일에 그의 말을 들을 것이라 등--예언의 이 부분은 강조적으로 덧붙여져, 청중을 믿음의 순종으로 몰아가며, 그렇지 않으면 의인의 회중에서 최종적으로 ‘끊어질’ 것이라는 두려움 아래 두려는 것이다(시 1:1).
英語原文
22-26. a prophet . . . like unto me--particularly in intimacy of communication with God
(Nu 12:6-8),
and as the mediatorial Head of a new order of things
(Heb 3:2-6).
Peter takes it for granted that, in the light of all he had just said, it would be seen at once that One only had any claim to be that Prophet.
him shall ye hear in all things, &c.--This part of the prediction is emphatically added, in order to shut up the audience to the obedience of faith, on pain of being finally "cut off" from the congregation of the righteous
(Ps 1:1).
24
無題
한국어
24. 이 때를 가리켜 말하였느니라--메시아의 날들, 곧 ‘개혁의 때’(히 9:10)를 가리킨다. 선명함의 정도는 다르지만 모두 그때를 향한다.
英語原文
24. foretold of these days--of Messiah; all pointing to "the time of reformation"
(Heb 9:10),
though with more or less distinctness.
25
無題
한국어
25. 너희는 선지자들의 자손이요 또 언약의 자손이라--그러므로 그 약속들의 본래 상속자들이다.
네 씨로 말미암아 등--갈 3:8 이하 주석을 보라.
英語原文
25. Ye are the children . . . of the covenant--and so the natural heirs of its promises.
in thy seed, &c.--(See on
Ga 3:8,
&c.).
26
無題
한국어
26. 하나님이 일으켜 세우사--죽은 자 가운데서 일으키셨다는 뜻이 아니라, 마련하시고 준비하시고 주셨다는 뜻이다.
그의 아들 예수--‘그의 종 예수’이다(행 3:13 주석 참조).
너희에게 복 주시려고 그를 보내사--문자적으로는 ‘너희를 복 주시며 그를 보내셨다’는 말로, 그분이 복을 가득 싣고 오신 듯한 표현이다.
너희로 각각 그 악함을 버리게 하셨느니라--곧 “지금까지 우리는 모두 민족 전체에, 그리고 그 민족을 통해 세상에 외적 복을 쏟아 부을 메시아를 지나치게 기대해 왔다. 그러나 우리는 다른 것을 배웠고, 이제 메시아께서 가득 싣고 오신 큰 복은 너희 각 사람을 자기 죄악에서 돌이키게 하는 것이라고 너희에게 선포한다”는 뜻이다. 사도는 저항할 수 없는 사실들 위에 서서, 영광의 주를 십자가에 못 박은 청중의 죄책을 얼마나 신적 솜씨로 그들의 양심에 밀어 넣는가. 그런 다음 주께 돌아설 때 용서가 있다는 확신과, 그 일이 이루어지면 시작되어 그분이 승천해 계신 하늘로부터 그리스도의 인격적 재림으로 끝날 영광스러운 장래로 그 깨어난 마음들을 달랜다. 마지막에는 그들 자신의 성경에서 나온 경고로, 멸망하지 않으려면 그분께 복종하라고 하고, 그분에게서 구원의 복을 받으라고 부른다.
英語原文
26. God, having raised up--not from the dead, but having provided, prepared, and given.
his Son Jesus--"His Servant Jesus" (see on
Ac 3:13).
sent him to bless you--literally, "sent Him blessing you," as if laden with blessing.
in turning away every one of you from his iniquities--that is, "Hitherto we have all been looking too much for a Messiah who should shed outward blessings upon the nation generally, and through it upon the world. But we have learned other things, and now announce to you that the great blessing with which Messiah has come laden is the turning away of every one of you from his iniquities." With what divine skill does the apostle, founding on resistless facts, here drive home to the conscience of his auditors their guilt in crucifying the Lord of Glory; then soothe their awakened minds by assurances of forgiveness on turning to the Lord, and a glorious future as soon as this shall come to pass, to terminate with the Personal Return of Christ from the heavens whither He has ascended; ending all with warnings, from their own Scriptures, to submit to Him if they would not perish, and calls to receive from Him the blessings of salvation.
행 3:1-26.
베드로가 성전 문에서 못 걷는 사람을 고침: 놀란 무리에게 한 그의 설교.
1-11. 베드로와 요한--이미 주님께서 그들을 먼저 야고보와 함께(막 1:29; 5:37; 9:2), 다음에는 그들만 따로(눅 22:8; 요 13:23, 24 참조) 연결해 두셨다. 이제 우리는 그들이 계속 함께 있는 것을 보지만, 요한은 아직 젊어서 말없이 행동하는 인물로만 나타난다.
올라갈새--올라가고 있었고, 길을 가는 중이었다.