1
De 17:1.
日本語
英語原文
De 17:1.
THINGS SACRIFICED MUST BE SOUND.
1. Thou shalt not sacrifice . . . any bullock, or sheep, wherein is blemish--Under the name of bullock were comprehended bulls, cows, and calves; under that of sheep, rams, lambs, kids, he- and she-goats. An ox, from mutilation, was inadmissible. The qualifications required in animals destined for sacrifice are described
(Ex 12:5; Le 1:3).
2
De 17:2-7.
日本語
申 17:2-7.
偶像礼拝者は殺されなければならない。
2-7. もし悪事を行った……男または女があなたがたの中で見つかったなら――イスラエルを選ばれた大いなる目的は、まことの唯一の神の知識と礼拝を保存することであった。それゆえ、天の光体に対するものであれ、より粗暴な形態のものであれ、いかなる種類の偶像礼拝も「その契約の違反」と呼ばれた。いかなる身分や性別もこの罪を軽くすることはできなかった。報告されたすべての事件、そのような恐ろしい犯罪の実行の飛ぶような噂でさえ、法的に調査されるべきであった。そして、資格のある証人の証言によって証明された場合、犯罪者は門の外に連れ出され石打ちの刑に処せられ、証人たちが最初の石を彼に投げつけるべきであった。この特別な取り決めの目的は、一方において、証人たちが処刑人として演じる際立った役割によって軽率な告発をするのを思いとどまらせ、他方において、その犯罪が正当な罰を受けたという公の保証を与えることであった。
英語原文
De 17:2-7.
IDOLATERS MUST BE SLAIN.
2-7. If there be found among you . . . man or woman, that hath wrought wickedness--The grand object contemplated in choosing Israel was to preserve the knowledge and worship of the one true God; and hence idolatry of any kind, whether of the heavenly bodies or in some grosser form, is called "a transgression of His covenant." No rank or sex could palliate this crime. Every reported case, even a flying rumor of the perpetration of so heinous an offense, was to be judicially examined; and if proved by the testimony of competent witnesses, the offender was to be taken without the gates and stoned to death, the witnesses casting the first stone at him. The object of this special arrangement was partly to deter the witnesses from making a rash accusation by the prominent part they had to act as executioners, and partly to give a public assurance that the crime had met its due punishment.
8
De 17:8-13.
日本語
申 17:8-13.
祭司と裁判官は論争を決定すべき。
8-13. あなたがたの間でさばきの件が難しすぎるものが起こるなら――すべての民事または刑事事件において、判決を下すことに疑いや困難がある場合、地方の長官はそれをサンヘドリンの法廷――最高評議会に付託すべきであった。それは一部は民事、一部は教会の人物で構成された。「祭司レビ人」は、むしろ「祭司――レビ人」とすべき。すなわち、大祭司を含むレビ系の祭司であり、彼らは立法議会の構成員であった。そして一つの体をなすものとして「裁判官」と呼ばれる。彼らの開廷は聖所の近くで行われた。緊急の場合には大祭司がウリムによって神に伺いを立てなければならなかったからである
(民 27:21)。
彼らの判決に対しては上訴がなかった。そして、もし人がその判決への従順を拒むほど頑固で強情であれば、その行動は秩序と善政の維持と不一致であるとして、死刑として扱われ罰せられた。
英語原文
De 17:8-13.
THE PRIESTS AND JUDGES TO DETERMINE CONTROVERSIES.
8-13. If there arise a matter too hard for thee in judgment--In all civil or criminal cases, where there was any doubt or difficulty in giving a decision, the local magistrates were to submit them by reference to the tribunal of the Sanhedrim--the supreme council, which was composed partly of civil and partly of ecclesiastical persons. "The priests and Levites," should rather be "the priests--the Levites"; that is, the Levitical priests, including the high priest, who were members of the legislative assembly; and who, as forming one body, are called "the judge." Their sittings were held in the neighborhood of the sanctuary because in great emergencies the high priest had to consult God by Urim
(Nu 27:21).
From their judgment there was no appeal; and if a person were so perverse and refractory as to refuse obedience to their sentences, his conduct, as inconsistent with the maintenance of order and good government, was then to be regarded and punished as a capital crime.
14
De 17:14-20.
日本語
申 17:14-20.
王の選出と義務。
14. あなたが……私の上に王を立てようと言うなら――以下の箇所で、モーセは 預言的に イスラエルの国民の歴史の後期に起こる革命を告げる。いかなる承認や推奨も示されなかった。それどころか、民の叫びが王の任命という神政政治の憲法的変更をもたらしたとき、神の不承認が最も明確な言葉で表現された
(1サム 8:7)。
ついに許可が与えられたが、神は王の威厳に高められるべき家族と人物の指名をご自身に留保された
(1サム 9:15; 10:24; 16:12; 1歴 28:4)。
要するに、モーセは、特別な民としての利点に無頓着な無知で気まぐれな同胞が、まもなく憲法を変え、他の国々のようになりたいと願うことを予見し、ある程度そのような緊急事態に備え、イスラエルの王が行動すべき原則を定めた。王は不可欠な資格を持つべきであった。彼はイスラエル人、同じ種族と宗教を持ち、確立された礼拝の純潔を保ち、同時にキリストの型――霊的な王、その兄弟の一人――であるべきであった。
英語原文
De 17:14-20.
THE ELECTION AND DUTY OF A KING.
14. When thou . . . shalt say, I will set a king over me--In the following passage Moses prophetically announces a revolution which should occur at a later period in the national history of Israel. No sanction or recommendation was indicated; on the contrary, when the popular clamor had effected that constitutional change on the theocracy by the appointment of a king, the divine disapproval was expressed in the most unequivocal terms
(1Sa 8:7).
Permission at length was granted, God reserving to Himself the nomination of the family and the person who should be elevated to the regal dignity
(1Sa 9:15; 10:24; 16:12; 1Ch 28:4).
In short, Moses foreseeing that his ignorant and fickle countrymen, insensible to their advantages as a peculiar people, would soon wish to change their constitution and be like other nations, provides to a certain extent for such an emergency and lays down the principles on which a king in Israel must act. He was to possess certain indispensable requisites. He was to be an Israelite, of the same race and religion, to preserve the purity of the established worship, as well as be a type of Christ, a spiritual king, one of their brethren.
15
無題
日本語
15. あなたは自分の上に、自分の兄弟でない他国人を立ててはならない――すなわち、自由で自発的な選択によって。しかし神は、その摂理の報いにおいて、外国の君主が支配を簒奪することを許された
(エレ 38:17; マタ 22:17)。
英語原文
15. thou mayest not set a stranger over thee, which is not thy brother--that is, by their free and voluntary choice. But God, in the retributions of His providence, did allow foreign princes to usurp the dominion
(Jer 38:17; Mt 22:17).
16
無題
日本語
16. 彼は自分のために馬を多く増やしてはならない――これらの動物の使用は絶対的に禁じられたわけではなく、国の装備の一部として用いられてはならない理由もない。しかし馬の増殖は必然的に多くの悪、外国特にエジプトとの交わりの増加、国の性質に合わない動物の輸入、東洋の軍事独裁の確立、平時の傲慢で豪華な行列、戦時のエジプトへの依存、そして結果としての神への信頼と信頼の撤回につながるであろう
(2サム 8:4; 1列 10:26; 2歴 1:16; 9:28; イザ 31:3)。
英語原文
16. he shall not multiply horses to himself--The use of these animals was not absolutely prohibited, nor is there any reason to conclude that they might not be employed as part of the state equipage. But the multiplication of horses would inevitably lead to many evils, to increased intercourse with foreign nations, especially with Egypt, to the importation of an animal to which the character of the country was not suited, to the establishment of an Oriental military despotism, to proud and pompous parade in peace, to a dependence upon Egypt in time of war, and a consequent withdrawal of trust and confidence in God.
(2Sa 8:4; 1Ki 10:26; 2Ch 1:16; 9:28; Isa 31:3).
17
無題
日本語
17. また彼は自分のために妻を多く増やしてはならない。心が離れないように――この点についての明確な禁止を記録する最も強い理由があった。一夫多妻が盛んで、王が多くのハレムを持っていた近隣の国の慣行に基づく。そのうえ、イスラエルの君主は民から完全に独立しており、その情熱を抑制するものは神の律法しかなかった。この条件の違反から生じた有害な結果は、ソロモンや他の君主の歴史において実証された。彼らは制限の律法を踏みにじり、自分自身と国民を腐敗させた。
銀や金を多く増やしてもならない――すなわち、王は私的な目的のために金銭を蓄積することが禁じられた。
英語原文
17. Neither shall he multiply wives to himself, that his heart turn not away--There were the strongest reasons for recording an express prohibition on this point, founded on the practice of neighboring countries in which polygamy prevailed, and whose kings had numerous harems; besides, the monarch of Israel was to be absolutely independent of the people and had nothing but the divine law to restrain his passions. The mischievous effects resulting from the breach of this condition were exemplified in the history of Solomon and other princes, who, by trampling on the restrictive law, corrupted themselves as well as the nation.
neither shall he greatly multiply . . . silver and gold--that is, the kings were forbidden to accumulate money for private purposes.
18
無題
日本語
18-20. 彼はこの律法の写しを書物に書き写さなければならない――古代の聖書の元の巻物は、祭司の厳格な監督の下、聖所に保管されていた
(申 31:26; 2列 22:8 参照)。
各君主は即位の際、真実で忠実な写しを与えられるべきであった。彼はそれを常に傍らに置き、毎日熟読すべきであった。それは彼の性格と感情がその聖化する鋳型に流し込まれ、信仰と敬虔、謙遜と義への愛の霊において王の機能を果たすためであった。
英語原文
18-20. he shall write him a copy of this law in a book--The original scroll of the ancient Scriptures was deposited in the sanctuary under the strict custody of the priests (see on
De 31:26;
2Ki 22:8).
Each monarch, on his accession, was to be furnished with a true and faithful copy, which he was to keep constantly beside him, and daily peruse it, that his character and sentiments being cast into its sanctifying mould, he might discharge his royal functions in the spirit of faith and piety, of humility and a love or righteousness.
20
無題
日本語
20. 彼とその子らが、その王国において長く日を保つためである――これから、イスラエルの王冠は、個人の犯罪によって失われない限り、世襲であることがわかる。
英語原文
20. that he may prolong his days in his kingdom, he and his children--From this it appears that the crown in Israel was to be hereditary, unless forfeited by personal crime.
申 17:1.
ささげ物は完全でなければならない。
1. あなたは……傷のある雄牛または羊をいけにえとしてささげてはならない――雄牛の名の下に、雄牛、雌牛、子牛が含まれ、羊の名の下に、雄羊、小羊、子山羊、雄山羊、雌山羊が含まれた。去勢された牛は受け入れられなかった。いけにえとして定められた動物に要求される資格は
(出 12:5; レビ 1:3)
に記されている。