1
De 25:1-19.
日本語
英語原文
De 25:1-19.
STRIPES MUST NOT EXCEED FORTY.
2
無題
日本語
2, 3. 悪人がむち打たれるに値するなら――死刑に満たない刑を宣告する司法の判決において、エジプトの棒打ち刑のように、むち打ちがその執行の最も一般的な形態であった。しかしモーセの律法は二つの重要な制限を導入した。すなわち、（1）刑は、冷酷な役人によって私的に行われるのではなく、裁判官の面前で行われるべきであった。（2）その最高量は、長官の恣意的な意志や感情に従って宣告されるのではなく、四十打ちに限られるべきであった。エジプトの、またトルコや中国の支配者と同様に、死または生涯の不自由を招くまで棒を加えることがしばしばあった。最初のむちが何で構成されていたかは伝えられていない。しかし後代、ユダヤ人が律法の文字に従うことに極めて慎重であり、計算違いを恐れて規定の限度内に留まることを切望したとき、それは三本の紐で終わる皮のむちで構成され、その十三回の打撃が三十九打ちと数えられた
(2コリ 11:24)。
英語原文
2, 3. if the wicked man be worthy to be beaten--In judicial sentences, which awarded punishment short of capital, scourging, like the Egyptian bastinado, was the most common form in which they were executed. The Mosaic law, however, introduced two important restrictions; namely: (1) The punishment should be inflicted in presence of the judge instead of being inflicted in private by some heartless official; and (2) The maximum amount of it should be limited to forty stripes, instead of being awarded according to the arbitrary will or passion of the magistrate. The Egyptian, like Turkish and Chinese rulers, often applied the stick till they caused death or lameness for life. Of what the scourge consisted at first we are not informed; but in later times, when the Jews were exceedingly scrupulous in adhering to the letter of the law and, for fear of miscalculation, were desirous of keeping within the prescribed limit, it was formed of three cords, terminating in leathern thongs, and thirteen strokes of this counted as thirty-nine stripes
(2Co 11:24).
4
無題
日本語
4. 穀物を踏むとき、牛に口籠をかけてはならない――ユダヤにおいて、現代のシリアやエジプトと同様に、より大きな穀物はつながれた牛の足によって打たれ出された。牛たちは日々、脱穀場をなす広い開放空間を回って踏み続けた。動物たちは、自ら選んだときに自由に一口ついばむことが許された。これはモーセの律法によって導入された、賢明であると同時に人道的な規則であった
(1コリ 9:9; 1テモ 5:17, 18 参照)。
英語原文
4. Thou shalt not muzzle the ox when he treadeth out the corn--In Judea, as in modern Syria and Egypt, the larger grains were beaten out by the feet of oxen, which, yoked together, day after day trod round the wide open spaces which form the threshing-floors. The animals were allowed freely to pick up a mouthful, when they chose to do so: a wise as well as humane regulation, introduced by the law of Moses (compare
1Co 9:9; 1Ti 5:17, 18).
5
無題
日本語
5-10. 死者の妻は他人のところへ再婚してはならない。その夫の兄弟が……彼女をめとる――この習慣はモーセの時代以前に存在した
(創 38:8)。 しかしモーセの律法は、弟または最も近い親族が未亡人と結婚することを義務とした
(マタ 22:25; ルツ 4:4)。 兄弟の名を永続させる自然の欲望を、ヘブルの家族と部族の中での財産の保存と結びつけることによって。もし弟が律法に従うことを拒んだなら、未亡人は公開の集会（町の門）でその場所の権威者の前に訴えを持ち出した。そして彼が拒否を宣言したのち、彼女は彼の靴の紐を緩めるよう命じられた――これは degradation の印であり――続いて地面につばを吐くという行為は、東洋の人々の間で屈辱と軽蔑の最も強い表現であった。靴はその取引の証拠として長官によって保管され、両者は別れた。
英語原文
5-10. the wife of the dead shall not marry without unto a stranger: her husband's brother . . . shall take her to him to wife--This usage existed before the age of Moses
(Ge 38:8).
But the Mosaic law rendered the custom obligatory
(Mt 22:25)
on younger brothers, or the nearest kinsman, to marry the widow
(Ru 4:4),
by associating the natural desire of perpetuating a brother's name with the preservation of property in the Hebrew families and tribes. If the younger brother declined to comply with the law, the widow brought her claim before the authorities of the place at a public assembly (the gate of the city); and he having declared his refusal, she was ordered to loose the thong of his shoe--a sign of degradation--following up that act by spitting on the ground-- the strongest expression of ignominy and contempt among Eastern people. The shoe was kept by the magistrate as an evidence of the transaction, and the parties separated.
13
無題
日本語
13-16. 異なった重りを持ってはならない――重りは古代には石で作られ、今日も東洋の店主や商人によって頻繁に用いられ、袋から取り出して秤に置く。商人とその異なった重りの袋にだまされない者は、仲間のほとんどよりも鋭さに恵まれていなければならない [ロバーツ]。
(箴 16:11; 20:10 比較)。
英語原文
13-16. Thou shalt not have . . . divers weights--Weights were anciently made of stone and are frequently used still by Eastern shopkeepers and traders, who take them out of the bag and put them in the balance. The man who is not cheated by the trader and his bag of divers weights must be blessed with more acuteness than most of his fellows [ROBERTS]. (Compare
Pr 16:11; 20:10).
17
無題
日本語
17-19. アマレクがしたことを思い起こせ――この冷血的で卑怯な残虐行為は前の歴史には記述されていない
(出 17:14)。 それは自然と人間性の法に対する挑発のない暴行であり、イスラエルに対してそのように顕著に恵みを示された神への大胆な挑戦であった
(1サム 15; 27:8; 30 参照)。
英語原文
17-19. Remember what Amalek did--This cold-blooded and dastardly atrocity is not narrated in the previous history
(Ex 17:14).
It was an unprovoked outrage on the laws of nature and humanity, as well as a daring defiance of that God who had so signally shown His favor towards Israel (see on
1 Samuel 15;
- 8;
30).
申 25:1-19.
むち打ちは四十を超えてはならない。