1
Ec 10:1-20.
한국어
英語原文
Ec 10:1-20.
1. Following up
Ec 9:18.
him that is in reputation--for example, David
(2Sa 12:14);
Solomon
(1Ki 11:1-43);
Jehoshaphat
(2Ch 18:1-34; 19:2);
Josiah
(2Ch 35:22).
The more delicate the perfume, the more easily spoiled is the ointment. Common oil is not so liable to injury. So the higher a man's religious character is, the more hurt is caused by a sinful folly in him. Bad savor is endurable in oil, but not in what professes to be, and is compounded by the perfumer ("apothecary") for, fragrance. "Flies" answer to "a little folly" (sin), appropriately, being small
(1Co 5:6);
also, "Beelzebub" means prince of flies. "Ointment" answers to "reputation"
(Ec 7:1; Ge 34:30).
The verbs are singular, the noun plural, implying that each of the flies causes the stinking savor.
2
無題
한국어
2. (전 2:14).
오른쪽--오른손은 왼손보다 더 능숙하다. 경건한 지혜자는 때때로 실족하더라도 어리석은 죄인보다 더 조심한다. 흠이 있는 다이아몬드가 흠 없는 조약돌보다 낫다.
英語原文
2.
(Ec 2:14).
right--The right hand is more expert than the left. The godly wise is more on his guard than the foolish sinner, though at times he slip. Better a diamond with a flaw, than a pebble without one.
3
無題
한국어
3. 길에서--그의 일상적인 행로, 곧 가장 단순한 행동들 속에서라는 뜻이다(잠 6:12-14).
그가 사실상 '그 자신이' 어리석다고 말한다는 뜻이다[칠십인역]. 그러나 불가타는 '그는 자기가 만나는 모든 사람(곧 자기 외의 모든 사람)을 어리석은 자라고 생각한다'고 본다.
英語原文
3. by the way--in his ordinary course; in his simplest acts
(Pr 6:12-14).
That he "saith," virtually, "that he" himself, &c. [Septuagint]. But Vulgate, "He thinks that every one (else whom he meets) is a fool."
4
無題
한국어
4. 마음--분노를 가리킨다.
양보는 진정시킨다--(잠 15:1).
이것은 '네 자리를 떠나지 말라'는 말을 설명한다. 반항하는 마음으로 네 의무의 자리에서 물러나지 말라는 뜻이다(전 8:3).
英語原文
4. spirit--anger.
yielding pacifieth--
(Pr 15:1).
This explains "leave not thy place"; do not in a resisting spirit withdraw from thy post of duty
(Ec 8:3).
5
無題
한국어
5. 같이--오히려 '잘못으로 말미암아'로 번역하는 편이 낫다[마우러와 홀든].
英語原文
5. as--rather, "by reason of an error" [MAURER and HOLDEN].
6
無題
한국어
6. 부자--단순히 재물이 많은 자가 아니라 지혜가 풍성한 자를 가리킨다. 이는 '어리석음'(어리석은 사람들에 해당하는 말)과 대조되는 데서 드러난다. 히브리어에서도 '부한 자'는 좋은 의미에서 '너그러운 자'와 같은 뜻으로 쓰인다(사 32:5).
모르드개와 하만의 경우가 그러하다(에 3:1, 2; 6:6-11).
英語原文
6. rich--not in mere wealth, but in wisdom, as the antithesis to "folly" (for "foolish men") shows. So Hebrew, rich, equivalent to "liberal," in a good sense
(Isa 32:5).
Mordecai and Haman
(Es 3:1, 2; 6:6-11).
7
無題
한국어
7. 종들이 말을 타고--무가치한 자들이 존귀한 지위에 오른 것을 말한다(렘 17:25). 그리고 그 반대의 경우도 있다(삼하 15:30).
英語原文
7. servants upon horses--the worthless exalted to dignity
(Jer 17:25);
and vice versa
(2Sa 15:30).
8
無題
한국어
8. 그런 어리석은 정책이 왕들에게 가져오는 치명적 결과를 말한다. 다른 사람에게 행한 해악은 자기 자신에게 되돌아온다(전 8:9). 그들은 남을 위해 판 구덩이에 스스로 빠진다(에 7:10; 시 7:15; 잠 26:27).
자기 왕좌를 지켜 주는 지혜로운 울타리를 무너뜨리면, 뜻밖에도 자신이 고통을 당한다. 이는 이웃의 정원 담 돌틈에 숨어 있던 뱀에게 물리는 사람과 같다(시 80:12). 그 담은 그가 악의를 품고 허물어뜨린 것이었다(암 5:19).
英語原文
8. The fatal results to kings of such an unwise policy; the wrong done to others recoils on themselves
(Ec 8:9);
they fall into the pit which they dug for others
(Es 7:10; Ps 7:15; Pr 26:27).
Breaking through the wise fences of their throne, they suffer unexpectedly themselves; as when one is stung by a serpent lurking in the stones of his neighbor's garden wall
(Ps 80:12),
which he maliciously pulls down
(Am 5:19).
9
無題
한국어
9. 돌을 옮기는 자--곧 오래된 건물의 돌을 옮기는 자를 말한다[바이스]. 홀든은 이웃의 지계표라고 본다. 마우러는 채석장에서 돌을 잘라 내는 것으로 본다.
상할 것이며--튀어 오르는 파편이나 도끼 머리에 의해 자기 자신이 위험해질 수 있다는 뜻이다. 동방에는 이런 간결한 격언이 흔하다. 그 의미는 참된 지혜를 어기는 행위가 그것을 저지른 자에게 되돌아온다는 것이다.
英語原文
9. removeth stones--namely, of an ancient building [WEISS]. His neighbor's landmarks [HOLDEN]. Cuts out from the quarry [MAURER].
endangered--by the splinters, or by the head of the hatchet, flying back on himself. Pithy aphorisms are common in the East. The sense is: Violations of true wisdom recoil on the perpetrators.
10
無題
한국어
10. 쇠가 무디어졌는데--'나무를 쪼갤 때'(전 10:9)를 가리키며, 이는 명예로운 지위에 앉은 어리석은 자(전 10:6), 곧 예리함이 없는 자에 대응한다. 두 경우 모두 더 많은 힘을 써야 한다. 그러나 판단 없는 '힘'은 자기 자신을 위험하게 한다. '만일 사람이 자기 쇠를 무디게 하였으면'으로 번역하라[마우러]. 지혜로운 조언자보다 성급한 조언자를 택한 일은 일을 힘으로 밀어붙이게 만들었고, 이것이 르호보암에게 해가 되었다(왕상 12:1-33).
지혜는 지도하는 데 유익하다--번영하는 결말로 이끄는 데 유익하다는 뜻이다. 자기 자신에게 해가 되도록 순전한 '힘'으로 일을 밀어붙이는 것과 대조된다(전 9:16, 18).
英語原文
10. iron . . . blunt--in "cleaving wood"
(Ec 10:9),
answering to the "fool set in dignity"
(Ec 10:6),
who wants sharpness. More force has then to be used in both cases; but "force" without judgment "endangers" one's self. Translate, "If one hath blunted his iron" [MAURER]. The preference of rash to judicious counsellors, which entailed the pushing of matters by force, proved to be the "hurt" of Rehoboam
(1Ki 12:1-33).
wisdom is profitable to direct--to a prosperous issue. Instead of forcing matters by main "strength" to one's own hurt
(Ec 9:16, 18).
11
無題
한국어
11. '주술'이 사용되지 않으면 '뱀이 물 것'이고, '수다스러운 중상자는 나을 것이 없다.' 그러므로 사람이 주문으로 뱀을 피할 수 있듯이(시 58:4, 5), 분별력으로 중상자의 독침을 피할 수 있다(전 10:12)[홀든]. 이렇게 보면 '주술이 없으면'은 '날을 갈지 아니하면'(전 10:10)에 대응하며, 둘 다 비유적으로 판단력의 부족을 표현한다. 마우러는 '주술사'(난외주: '혀의 주인')에게는 자기 주문으로 얻을 이익이 없다'고 번역한다. 뱀이 그가 주문을 쓰기도 전에 물기 때문이다. 그러므로 끊임없는 주의가 필요하다.
전도서 10:8-10은 행동의 신중함을, 전도서 10:11 이하의 구절들은 말의 신중함을 다룬다.
英語原文
11. A "serpent will bite" if "enchantment" is not used; "and a babbling calumniator is no better." Therefore, as one may escape a serpent by charms
(Ps 58:4, 5),
so one may escape the sting of a calumniator by discretion
(Ec 10:12),
[HOLDEN]. Thus, "without enchantment" answers to "not whet the edge"
(Ec 10:10),
both expressing, figuratively, want of judgment. MAURER translates, "There is no gain to the enchanter" (Margin, "master of the tongue") from his enchantments, because the serpent bites before he can use them; hence the need of continual caution.
Ec 10:8-10,
caution in acting;
Ec 10:11
and following verses, caution in speaking.
12
無題
한국어
12. 은혜롭다--그 말로 그는 갑작스러운 해를 예방한다(전 10:11).
자기 자신을 삼킨다--(잠 10:8, 14, 21, 32; 12:13; 15:2; 22:11).
英語原文
12. gracious--Thereby he takes precaution against sudden injury
(Ec 10:11).
swallow up himself--
(Pr 10:8, 14, 21, 32; 12:13; 15:2; 22:11).
13
無題
한국어
13. 어리석은 자의 말이 지닌 어리석음과 해로움을 설명한다. 전도서 10:12의 마지막 절과 관련된다.
英語原文
13. Illustrating the folly and injuriousness of the fool's words; last clause of
Ec 10:12.
14
無題
한국어
14. 말이 가득하다--(전 5:2).
사람은 장래 일을 알지 못한다--(전 3:22; 6:12; 8:7; 11:2; 잠 27:1).
사람 일반, 곧 지혜자를 포함한 인간도 미래를 내다볼 수 없다면, 하물며 어리석은 자는 더욱 그렇다. 그러므로 그의 '많은 말'은 헛되다.
英語原文
14. full of words--
(Ec 5:2).
a man cannot tell what shall be--
(Ec 3:22; 6:12; 8:7; 11:2; Pr 27:1).
If man, universally (including the wise man), cannot foresee the future, much less can the fool; his "many words" are therefore futile.
15
無題
한국어
15. 수고가 피곤하게 한다--(사 55:2; 합 2:13).
성읍으로 가는 길도 알지 못한다--가장 평범한 일도 모르는 무지를 나타내는 속담이다(전 10:3). 영적으로는 하늘 성을 가리킨다(시 107:7; 마 7:13, 14).
마우러는 전도서 10:15를 이어지는 구절들과 연결한다. 곧 어리석은 자들(해로운 고관들, 전 10:4-7)이 일으키는 수고, 곧 괴로움이 '성읍으로 가는 길을 알지 못하는' 사람을 괴롭힌다는 것이다. 그는 그 성읍에서 그들에게 환심을 사야 하기 때문이다. 그러나 영어 성경의 해석이 더 단순하다.
英語原文
15. labour . . . wearieth--
(Isa 55:2; Hab 2:13).
knoweth not how to go to the city--proverb for ignorance of the most ordinary matters
(Ec 10:3);
spiritually, the heavenly city
(Ps 107:7; Mt 7:13, 14).
MAURER connects
Ec 10:15
with the following verses. The labor (vexation) caused by the foolish (injurious princes,
Ec 10:4-7)
harasses him who "knows not how to go to the city," to ingratiate himself with them there. English Version is simpler.
16
無題
한국어
16. 아이--쾌락에 빠진 자, 어린아이 같은 경박함으로 행동하는 자를 말한다. 나이가 어리다는 뜻은 아니다. 요시야처럼 젊은 왕 아래에서도 한 나라가 복될 수 있기 때문이다.
아침에 먹는다--동방에서 아침은 보통 정의를 시행하는 시간이었다(렘 21:12). 그러나 여기서는 잔치에 빠지는 것을 말한다(사 5:11; 행 2:15).
英語原文
16. a child--given to pleasures; behaves with childish levity. Not in years; for a nation may be happy under a young prince, as Josiah.
eat in the morning--the usual time for dispensing justice in the East
(Jer 21:12);
here, given to feasting
(Isa 5:11; Ac 2:15).
17
無題
한국어
17. 귀족의 아들--혈통만이 아니라 덕에서 귀한 자, 곧 참된 귀족을 말한다(아 7:1; 사 32:5, 8).
제때에--(전 3:1), 곧 먼저 의무를 다한 뒤에라는 뜻이다.
힘을 얻기 위해--몸을 새롭게 하기 위한 것이지, '술 취함'에 포함되는 방탕을 위한 것이 아니다.
英語原文
17. son of nobles--not merely in blood, but in virtue, the true nobility
(So 7:1; Isa 32:5, 8).
in due season--
(Ec 3:1),
not until duty has first been attended to.
for strength--to refresh the body, not for revelry (included in "drunkenness").
18
無題
한국어
18. 집--문자적으로는 '서까래들의 결합'이며, 곧 왕국을 가리킨다(전 10:16; 사 3:6; 암 9:11).
손--(전 4:5; 잠 6:10).
샌다--지붕을 제때 수리하지 않고 방치하면 비가 새어 들어온다.
英語原文
18. building--literally, "the joining of the rafters," namely, the kingdom
(Ec 10:16; Isa 3:6; Am 9:11).
hands--
(Ec 4:5; Pr 6:10).
droppeth--By neglecting to repair the roof in time, the rain gets through.
19
無題
한국어
19. 전도서 10:18을 가리킨다.
고관들은 공동체의 틈, 곧 '집'에 해당하는 나라의 균열을 수리하기보다 '웃음을 위하여 잔치를 베풀고'(전 10:16), 포도주가 그들의 생명을 즐겁게 하며(시 104:15), 돈은 모든 일에 응한다. 곧 돈이 모든 것을 공급하여 그들의 소원을 들어준다는 뜻이다. 다시 말해 그들은 자기들의 사치를 유지하려고 뇌물을 받는다. 그래서 여러 부정이 일어난다(전 10:5, 6; 3:16; 사 1:23; 5:23).
마우러는 '모든 일'을 돈이 고관들을 부추겨 행하게 하는 악행들로 본다. 예를 들면 무거운 세금인데, 이것은 르호보암이 열 지파를 잃게 된 계기가 되었다(왕상 12:4 등).
英語原文
19. Referring to
Ec 10:18.
Instead of repairing the breaches in the commonwealth (equivalent to "building"), the princes "make a feast for laughter
(Ec 10:16),
and wine maketh their life glad
(Ps 104:15),
and (but) money supplieth (answereth their wishes by supplying) all things," that is, they take bribes to support their extravagance; and hence arise the wrongs that are perpetrated
(Ec 10:5, 6; 3:16; Isa 1:23; 5:23).
MAURER takes "all things" of the wrongs to which princes are instigated by "money"; for example, the heavy taxes, which were the occasion of Rehoboam losing ten tribes
(1Ki 12:4,
&c.).
20
無題
한국어
20. 생각--문자적으로는 '의식'이다.
부자--높은 사람들을 가리킨다. 땅의 군주들이 '생각'을 안다는 말은 비유적 표현이다. 그러나 왕 중의 왕께는 문자 그대로 참되다(시 139:1-24). 우리는 그분이 모든 악한 생각을 의식하고 계심을 늘 깨달아야 한다.
침실--가장 은밀한 곳이다(왕하 6:12).
공중의 새 등--속담적 표현이다(합 2:11; 눅 19:40 비교). 새나 어떤 날개 달린 사자가 그렇게 말한 저주를 왕에게 전하기라도 한 듯, 놀랍고 빠른 방식으로 정보가 전달된다는 뜻이다. 동방에서는 새들에게 초인적인 총명이 있다고 여겼다(욥 28:21 주석 참조. 여기서 이 속담이 나왔다).
英語原文
20. thought--literally, "consciousness."
rich--the great. The language, as applied to earthly princes knowing the "thought," is figurative. But it literally holds good of the King of kings
(Ps 139:1-24),
whose consciousness of every evil thought we should ever realize.
bed-chamber--the most secret place
(2Ki 6:12).
bird of the air, &c.--proverbial (compare
Hab 2:11; Lu 19:40);
in a way as marvellous and rapid, as if birds or some winged messenger carried to the king information of the curse so uttered. In the East superhuman sagacity was attributed to birds (see on
Job 28:21;
hence the proverb).
전도서 10:1-20.
1. 전도서 9:18의 내용을 이어 간다.
명예로운 자--예를 들면 다윗(삼하 12:14), 솔로몬(왕상 11:1-43), 여호사밧(대하 18:1-34; 19:2), 요시야(대하 35:22)이다.
향기가 섬세할수록 향유는 더 쉽게 상한다. 보통 기름은 그렇게 쉽게 손상되지 않는다. 이와 같이 사람의 신앙적 인격이 높을수록, 그 안에 있는 죄 된 어리석음 하나가 더 큰 해를 끼친다. 악취는 기름에서는 견딜 수 있어도, 향기를 내려고 향품 만드는 자(약제사)가 조합한 것이라고 자처하는 것에서는 견딜 수 없다. '파리들'은 '조금의 어리석음'(죄)에 해당한다. 그것들이 작은 것이라는 점에서 적절하다(고전 5:6). 또한 '바알세불'은 '파리들의 왕'이라는 뜻이다. '향유'는 '명예'에 해당한다(전 7:1; 창 34:30).
동사는 단수이고 명사는 복수인데, 이는 파리들 각각이 악취를 내게 함을 암시한다.