1
Ex 16:1-36.
日本語
英語原文
Ex 16:1-36.
MURMURS FOR WANT OF BREAD.
1. they took their journey from Elim--where they had remained several days.
came unto the wilderness of Sin--It appears from
Nu 32:1-42,
that several stations are omitted in this historical notice of the journey. This passage represents the Israelites as advanced into the great plain, which, beginning near El-Murkah, extends with a greater or less breadth to almost the extremity of the peninsula. In its broadest part northward of Tur it is called El-Kaa, which is probably the desert of Sin [ROBINSON].
2
無題
日本語
2. 会衆は……モーセとアロンにつぶやいた——シナイの荒野を旅する現代の旅行者は、人間と家畜の四十日間の糧食に十分なだけ携行するのが慣わしである。イスラエル人は旅に出て一か月余りだったので、穀物その他の食糧の蓄えは全く、あるいはほとんど尽きていた。荒野では野生のオリーブと野生の蜜のほかには糧食を得る見込みがなかったので
(申 32:13)、 指導者たちに対する激しい訴えがなされた。
英語原文
2. the whole congregation . . . murmured against Moses and Aaron--Modern travellers through the desert of Sinai are accustomed to take as much as is sufficient for the sustenance of men and beasts during forty days. The Israelites having been rather more than a month on their journey, their store of corn or other provisions was altogether or nearly exhausted; and there being no prospect of procuring any means of subsistence in the desert, except some wild olives and wild honey
(De 32:13),
loud complaints were made against the leaders.
3
無題
日本語
3. エジプトの地で主の手によって殺される方が良かった——モーセとアロンに対するなんと不合理で不条理な訴えであろうか!神に対してはなんと感謝知らずで不敬なことであろう!神の知恵、善良さ、力についてのすべての経験の後に、私たちは彼らの心の硬さと不信仰の聖なる記述の前で立ち止まり、驚く。しかし感情の表現はこれほど膨大な群衆の中では伝染する。そして荒野には数の多さでも消し去ることのできない孤独と落胆の感情がある。さらに、彼らは現在に没頭していた人々であったこと、慰め主はまだ与えられていなかったこと、そして目に見えるすべての糧食の手段を奪われ、目に見えるすべての慰めから断たれ、目に見えない神の約束だけを希望の根拠として見つめていたことを覚えなければならない。そして彼らが荒野で神を試みたことを嘆き、そうした彼らの罪を自由に認めるとしても、生涯ずっと感覚によって歩むことに慣れていた人々が、比類のない困難と困惑の状況の中で信仰によって歩むことを困難と感じた理由に窮することはない。私たちでさえ、モーセよりも明確な啓示の光の中で、より高貴な導き手の下で、この世の荒野を信仰によって歩むことを困難と感じないであろうか?[FISK](参
1コリ 10:11, 12)。
英語原文
3. Would to God we had died by the hand of the Lord in the land of Egypt--How unreasonable and absurd the charge against Moses and Aaron! how ungrateful and impious against God! After all their experience of the divine wisdom, goodness, and power, we pause and wonder over the sacred narrative of their hardness and unbelief. But the expression of feeling is contagious in so vast a multitude, and there is a feeling of solitude and despondency in the desert which numbers cannot dispel; and besides, we must remember that they were men engrossed with the present--that the Comforter was not then given--and that they were destitute of all visible means of sustenance and cut off from every visible comfort, with only the promises of an unseen God to look to as the ground of their hope. And though we may lament they should tempt God in the wilderness and freely admit their sin in so doing, we can be at no loss for a reason why those who had all their lives been accustomed to walk by sight should, in circumstances of unparalleled difficulty and perplexity, find it hard to walk by faith. Do not even we find it difficult to walk by faith through the wilderness of this world, though in the light of a clearer revelation, and under a nobler leader than Moses? [FISK]. (See
1Co 10:11, 12).
4
無題
日本語
4. そのとき主はモーセに仰せられた——その爆発は直接には人間の指導者たちに向けられたが、間接には神に対するものであった。しかしご覧なさい、神の忍耐を。そしていかに恵み深く、その不満を是正することを約束されたか。
わたしは天からパンを降らせる——イスラエルは上からの教会の型であり、天の導き、統治、律法の下にあるので、その食物も天から受けた
(詩 78:24)。
これは彼らがわたしの律法に従って歩むかどうか、彼らを試みるためである——彼らが荒野に導かれた主な目的は、神の目の下で直接宗教的訓練を受けることであった。そして彼らに教えられた最初の教訓は、日々の糧について神に絶えず依存することであった。
英語原文
4. Then said the Lord unto Moses--Though the outbreak was immediately against the human leaders, it was indirectly against God: yet mark His patience, and how graciously He promised to redress the grievance.
I will rain bread from heaven--Israel, a type of the Church which is from above, and being under the conduct, government, and laws of heaven, received their food from heaven also
(Ps 78:24).
that I may prove them, whether they will walk in my law, or no--The grand object of their being led into the wilderness was that they might receive a religious training directly under the eye of God; and the first lesson taught them was a constant dependence on God for their daily nourishment.
13
無題
日本語
13-31. 夕方になると、うずらが上がってきて、宿営をおおった——この鳥は鶉鶏類[すなわち、体重が重く主に陸生の鳥の目に属する]であり、赤いパートリッジに似ているが、ヤマバトより大きくない。これらは渡り鳥であり、特定の季節にイスラエル人が通った場所で見つかる。おそらく別の時と同様に「主からの風」によって宿営にもたらされたのである
(民 11:31)。
そして朝……小さく丸いもの……マナ——この砂漠地域でタマリスクから蒸留される同名の樹脂があり、現地の人々に大いに珍重され、集める者たちによって注意深く保存される。それは早朝に集められ、太陽の熱の下で溶け、夜の寒さによって凝固する。味は蜂蜜のように甘く、その白っぽい色、現れる時と場所から、有名な旅行者たちはそれがイスラエル人が養われたマナであると推測した。それゆえある者たちの見解によれば、それは砂漠に固有の産物であった。他の人々によれば、奇跡があったが、それはただその供給に関する超自然的な配列にのみ存在した。しかしより最近の正確な調査は、このタルファの木の樹脂が聖書のマナの主要な特徴をすべて欠いていることを証明した。それは少量しか滲み出ず、毎年でもない。焼くことも
(民 11:8)
煮ることも
(出 16:23)
できない。熱によって蒸発し、後に露と共に降ることはあるかもしれないが、それは薬であり食物ではない。砂漠の住民にはよく知られているが、イスラエル人は彼らのものを知らなかった。味においても、金曜日に二倍の量が出現し、安息日には何もなく、うじを殖やさないことにおいても、それはイスラエル人に与えられたマナと本質的に異なる。
英語原文
13-31. at even the quails came up, and covered the camp--This bird is of the gallinaceous kind [that is, relating to the order of heavy-bodied, largely terrestrial birds], resembling the red partridge, but not larger than the turtledove. They are found in certain seasons in the places through which the Israelites passed, being migratory birds, and they were probably brought to the camp by "a wind from the Lord" as on another occasion
(Nu 11:31).
and in the morning . . . a small round thing . . . manna--There is a gum of the same name distilled in this desert region from the tamarisk, which is much prized by the natives, and preserved carefully by those who gather it. It is collected early in the morning, melts under the heat of the sun, and is congealed by the cold of night. In taste it is as sweet as honey, and has been supposed by distinguished travellers, from its whitish color, time, and place of its appearance, to be the manna on which the Israelites were fed: so that, according to the views of some, it was a production indigenous to the desert; according to others, there was a miracle, which consisted, however, only in the preternatural arrangements regarding its supply. But more recent and accurate examination has proved this gum of the tarfa-tree to be wanting in all the principal characteristics of the Scripture manna. It exudes only in small quantities, and not every year; it does not admit of being baked
(Nu 11:8)
or boiled
(Ex 16:23).
Though it may be exhaled by the heat and afterwards fall with the dew, it is a medicine, not food--it is well known to the natives of the desert, while the Israelites were strangers to theirs; and in taste as well as in the appearance of double quantity on Friday, none on Sabbath, and in not breeding worms, it is essentially different from the manna furnished to the Israelites.
32
無題
日本語
32-36. あなたがたの代々のために保つため、それの一オメルを満たしなさい——いかなる食物も得られない荒野で、このような大群衆が四十年間養われたという事実は、彼らがこのタルファの樹脂のような種類と量の自然の産物で生き延びたことの完全な不可能性を示す
[出 16:13
を見よ]。
そしてそのような根拠のない推測をすべて取り除く目的であるかのように、アロンはそれの見本を鉢──金の鉢
(ヘブル 9:4)
──に入れ、あかしの前に置き、将来の世代のために保ち、主が荒野で彼らの父祖を養ったパンを彼らが見るように命じられた。しかし私たちは、それが単に型であったパンを持っている
(1コリ 10:3; ヨハ 6:32)。
英語原文
32-36. Fill an omer of it to be kept for your generations--The mere fact of such a multitude being fed for forty years in the wilderness, where no food of any kind is to be obtained, will show the utter impossibility of their subsisting on a natural production of the kind and quantity as this tarfa-gum [see on
Ex 16:13];
and, as if for the purpose of removing all such groundless speculations, Aaron was commanded to put a sample of it in a pot--a golden pot
(Heb 9:4)
--to be laid before the Testimony, to be kept for future generations, that they might see the bread on which the Lord fed their fathers in the wilderness. But we have the bread of which that was merely typical
(1Co 10:3; Joh 6:32).
出 16:1-36.
食物不足を訴えるつぶやき
1. エリムから旅立った——彼らはそこに数日間とどまっていた。
シンの荒野に来た——
民 32:1-42
によると、この旅路の歴史的記述においていくつかの宿営地が省略されていることがわかる。この箇所は、イスラエルがエル・ムルカの近くに始まり、ほとんど半島の果てまで広がる大平原に進んだことを示している。トルの北で最も広い部分はエル・カアと呼ばれ、おそらくこれがシンの荒野であろう[ROBINSON]。