1
Eze 17:1-24.
日本語
英語原文
Eze 17:1-24.
PARABLE OF THE TWO GREAT EAGLES, AND THE CROPPING OF THE CEDAR OF LEBANON. JUDAH IS TO BE JUDGED FOR REVOLTING FROM BABYLON, WHICH HAD SET UP ZEDEKIAH INSTEAD OF JEHOIACHIN, TO EGYPT; GOD HIMSELF, AS THE RIVAL OF THE BABYLONIAN KING, IS TO PLANT THE GOSPEL CEDAR OF MESSIAH.
The date of the prophecy is between the sixth month of Zedekiah's sixth year of reign and the fifth month of the seventh year after the carrying away of Jehoiachin, that is, five years before the destruction of Jerusalem [HENDERSON].
2
無題
日本語
2. なぞ――継続する寓話であり、謎めいた形で表現され、並外れた鋭さと真剣な思考を要する。ヘブル語は「鋭い」という語根に由来し、注意を刺激し知性を研がせるものである。「作り話」とは異なる。作り話は虚構を教えるが、これは事実を教える。普通のなぞのように困惑させるためではなく、教えるためのもの。「なぞ」はここでは「たとえ」と同一である。ただし前者は難解さに、後者は比較される事物への形象の類似性に言及する。
英語原文
2. riddle--a continued allegory, expressed enigmatically, requiring more than common acumen and serious thought. The Hebrew is derived from a root, "sharp," that is, calculated to stimulate attention and whet the intellect. Distinct from "fable," in that it teaches not fiction, but fact. Not like the ordinary riddle, designed to puzzle, but to instruct. The "riddle" is here identical with the "parable," only that the former refers to the obscurity, the latter to the likeness of the figure to the thing compared.
3
無題
日本語
3. 鷲――鳥の王。文字通りのヘブル語は「大いなる鷲」。アッシリアの最高神ニスロクの象徴。それゆえ地上におけるその代行者であるバビロンの「大いなる王」に適用される
(Jer 48:40; 49:22)
。彼の「翼」は彼の大いなる軍勢。かような象徴はユダヤ人には馴染みのものだった。バビロンの大建築物に描かれているのを見たからである。現代のアッシリア遺物に見られるような。
長い翼――彼の帝国の広大な広がりを含意する。
羽毛に満ちた――換羽後に新たになった時。それゆえ新たな若さの新鮮さの満ち満ちて
(Ps 103:5; Isa 40:31)。 貢ぎ手としてバビロンの強さを構成した多くの民に対応する。
種々の色――星のような斑のある golden eagle。鷲の中で最大と考えられる[BOCHART]。バビロンに服する民の言語、習慣、衣装の多様性に対応する。
レバノンに来た――比喩を続ける。鷲は都市でなく山を好むから。エルサレムの神殿はその木工が全部レバノンの杉であったため、ユダヤ人によって「レバノン」と呼ばれた[EUSEBIUS]。「主の家の山」
(Isa 2:2)。 しかし、主としてエルサレムを意味する。市民的栄誉の主たる座として、レバノンが外的な高さの座であったように。
最も高い枝を取った――エコニヤ王。当時わずか十八歳で、多くの首長たちと民が彼と共にいた
(2Ki 24:8, 12-16)。 「最も高い枝」のヘブル語は、本来、木の頂にある羊毛のような房（
Eze 31:3-14
も同様）。高い木としての杉は、王的高挙の象徴である（
Da 4:10-12
を比較）。
英語原文
3. eagle--the king of birds. The literal Hebrew is, "the great eagle." The symbol of the Assyrian supreme god, Nisroch; so applied to "the great king" of Babylon, his vicegerent on earth
(Jer 48:40; 49:22).
His "wings" are his great forces. Such symbols were familiar to the Jews, who saw them portrayed on the great buildings of Babylon; such as are now seen in the Assyrian remains.
long-winged--implying the wide extent of his empire.
full of feathers--when they have been renewed after moulting; and so in the full freshness of renovated youth
(Ps 103:5; Isa 40:31).
Answering to the many peoples which, as tributaries, constituted the strength of Babylon.
divers colours--the golden eagle, marked with star-like spots, supposed to be the largest of eagles [BOCHART]. Answering to the variety of languages, habits, and costumes of the peoples subject to Babylon.
came unto Lebanon--continuing the metaphor: as the eagle frequents mountains, not cities. The temple at Jerusalem was called "Lebanon" by the Jews [EUSEBIUS], because its woodwork was wholly of cedars of Lebanon. "The mountain of the Lord's house"
(Isa 2:2).
Jerusalem, however, is chiefly meant, the chief seat of civil honor, as Lebanon was of external elevation.
took the highest branch--King Jeconiah, then but eighteen years old, and many of the chiefs and people with him
(2Ki 24:8, 12-16).
The Hebrew for "highest branch" is, properly, the fleece-like tuft at the top of the tree. (So in
Eze 31:3-14).
The cedar, as a tall tree, is the symbol of kingly elevation (compare
Da 4:10-12).
4
無題
日本語
4. 商業の地…商人――バビロン
(2Ki 24:15, 16)。 チグリス川とユーフラテス川の運送で有名。またペルシャ湾とのつながりにより、インドとの多くの商取引を行った。
英語原文
4. land of traffic . . . merchants--Babylon
(2Ki 24:15, 16),
famous for its transport traffic on the Tigris and Euphrates. Also, by its connection with the Persian Gulf, it carried on much commerce with India.
5
無題
日本語
5. 地の種――外来の産物ではなく、その地域に固有のもの。土の子、外国人ではない。ゼデキヤ、エホヤキンの叔父、ダビデの家の者。
実りの多い畑に――文字通りには「種の畑」。すなわち王族の種を繁殖し続けるのに適した。
やなぎのように――ヘブル語の語根「溢れる」から。水を好むことから
(Isa 44:4)。 ユダヤは「水の小川と泉の地」であった
(De 8:7-9;
比較
Joh 3:23)。
英語原文
5. seed of the land--not a foreign production, but one native in the region; a son of the soil, not a foreigner: Zedekiah, uncle of Jehoiachin, of David's family.
in a fruitful field--literally, a "field of seed"; that is, fit for propagating and continuing the seed of the royal family.
as a willow--derived from a Hebrew root, "to overflow," from its fondness for water
(Isa 44:4).
Judea was "a land of brooks of water and fountains"
(De 8:7-9;
compare
Joh 3:23).
6
無題
日本語
6. 背の低いぶどうの木――以前のような立派な「杉の木」ではなく、ユダ王国は繁栄するが高められることはない。
枝を彼に向けて――ネブカデネザルを仰ぎ見る封臣としてのゼデキヤの忠誠を表す。ユダは彼に平和と、独立国としての存在そのものを負っていた。「枝」は彼の子息たちおよび他の君主や貴族たちを意味する。
そのもとにある根――ユダの安定はバビロンに依存していた。「枝」と「根」の繰り返しは、節度ある繁栄に満足せず、忠誠を誓った相手にそむいたゼデキヤの忘恩を際立たせるためである。
英語原文
6. vine of low stature--not now, as before, a stately "cedar"; the kingdom of Judah was to be prosperous, but not elevated.
branches turned toward him--expressing the fealty of Zedekiah as a vassal looking up to Nebuchadnezzar, to whom Judah owed its peace and very existence as a separate state. The "branches" mean his sons and the other princes and nobles.
The roots . . . under him--The stability of Judah depended on Babylon. The repetition "branches" and "springs" is in order to mark the ingratitude of Zedekiah, who, not content with moderate prosperity, revolted from him to whom he had sworn allegiance.
7
無題
日本語
7. もう一つの……鷲――エジプトの王
(Eze 17:15)。
Eze 17:3
の「大きいつばさ」は省かれる。エジプトはバビロンのような広大な帝国と大軍を持たなかったから。
ぶどうの木……彼に向かってその根を曲げた――文字通り、「その根で彼を渇望した」。ユダヤ人の心におけるエジプトへの憧えを表現。ゼデキヤはエジプトの同盟を求めた。それによってバビロンへの依存を脱し得るかのように
(2Ki 24:7, 20; 2Ch 36:13; Jer 37:5, 7)。
植え場の……水路でそれを水でうるおす――すなわち、（ぶどうの木が）植えられた（ユダの）園の床において。むしろ「水路によって」または「水路から」。エジプトの水、すなわちナイルが小さな運河すなわち「水路」によって野を潤すことを指す。これらの水は、エジプトがユダを助けようとした補助軍の形象である。同じ形象
Isa 8:7
を参照。しかし
Eze 17:10
の「それが生えた水路」を参照。
英語原文
7. another . . . eagle--the king of Egypt
(Eze 17:15).
The "long-winged" of
Eze 17:3
is omitted, as Egypt had not such a wide empire and large armies as Babylon.
vine . . . bend . . . roots towards him--literally, "thirsted after him with its roots"; expressing the longings after Egypt in the Jewish heart. Zedekiah sought the alliance of Egypt, as though by it he could throw off his dependence on Babylon
(2Ki 24:7, 20; 2Ch 36:13; Jer 37:5, 7).
water it by . . . furrows of . . . plantation--that is, in the garden beds (Judea) wherein (the vine) it was planted. Rather, "by" or "out of the furrows." It refers to the waters of Egypt, the Nile being made to water the fields by means of small canals or "furrows"; these waters are the figure of the auxiliary forces wherewith Egypt tried to help Judah. See the same figure,
Isa 8:7.
But see on
Eze 17:10,
"furrows where it grew."
8
無題
日本語
8. これは良い土に植えられた――ゼデキヤが反逆したのは、生活の必要の欠如や、ネブカデネザルによる抑圧のためではなかった。それは無償の野心、誇り、忘恩であった。
英語原文
8. It was planted in a good soil--It was not want of the necessaries of life, nor oppression on the port of Nebuchadnezzar, which caused Zedekiah to revolt: it was gratuitous ambition, pride, and ingratitude.
9
無題
日本語
9. それは栄えるであろうか――無償の反逆が栄えることがあり得ようか。神はそれを許さない。「それ」、すなわちぶどうの木。
彼は……引き抜く――すなわち最初の鷲、あるいはネブカデネザル。
その若芽の……すべての葉において――すなわち、その芽吹く（萌芽する）すべての葉において。
大いなる力や多くの者なしに――それを滅ぼすのにバビロンの全軍は必要ない。神がそれをネブカデネザルの手に渡されるから、軍の小部隊で十分である
(Jer 37:10)。
英語原文
9. Shall it prosper?--Could it be that gratuitous treason should prosper? God will not allow it. "It," that is, the vine.
he . . . pull up--that is, the first eagle, or Nebuchadnezzar.
in all . . . leaves of her spring--that is, all its springing (sprouting) leaves.
without great power or many--It shall not need all the forces of Babylon to destroy it; a small division of the army will suffice because God will deliver it into Nebuchadnezzar's hand
(Jer 37:10).
10
無題
日本語
10. 植えられて--すなわち、「植えられても」。
東風--パレスチナでは東風は植物に有害であった。北東から来たバビロンにふさわしい象徴である。
育った畑のうねで枯れる--ゼデキヤはエリコで、ユダの地において捕えられた
(Jer 52:8)。
「それは、絶えず水を与えられると期待していた畦にあってさえ、枯れよう」[CALVIN]、
(Eze 19:12; Ho 13:15)。
英語原文
10. being planted--that is, "though planted."
east wind--The east wind was noxious to vegetation in Palestine; a fit emblem of Babylon, which came from the northeast.
wither in . . . furrows where it grew--Zedekiah was taken at Jericho, on Jewish soil
(Jer 52:8).
"It shall wither, although it has furrows from which it expects continual waterings" [CALVIN],
(Eze 19:12; Ho 13:15).
12
無題
日本語
12. あなたがたは知らないのか--彼は彼らを知的愚かさを導く道的な愚かさで責めた。
王を取った--エコニヤすなわちエホヤキン
(2Ki 24:11, 12-16)。
英語原文
12. Know ye not--He upbraided them with moral, leading to intellectual, stupidity.
hath taken the king--Jeconiah or Jehoiachin
(2Ki 24:11, 12-16).
13
無題
日本語
13. 王の種--ゼデキヤ、エコニヤの叔父。
彼に…誓いを立てた--ネブカデレザルに家臣として忠誠を誓う
(2Ch 36:13)。
また強い者たちを取った--契約の履行のための人質として。それゆえゼデキヤはその反逆によって彼らを死にさらした。
英語原文
13. the king's seed--Zedekiah, Jeconiah's uncle.
taken . . . oath of him--swearing fealty as a vassal to Nebuchadnezzar
(2Ch 36:13).
also taken the mighty--as hostages for the fulfilment of the covenant; whom, therefore, Zedekiah exposed to death by his treason.
14
無題
日本語
14. 王国が低くなるように--すなわち、ネブカデレザルの従属者となることによって国的な高さにおいて低く。しかし同時に、「誓い」に忠実であれば安全で繁栄する。ネブカデレザルは条件を提案するにあたり誠実かつ公明正大であり、これらは穏健なものであった。それゆえゼデキヤの裏切りはより卑しく、神に対する彼らの裏切りに対応するものであった。
英語原文
14. That the kingdom might be base--that is, low as to national elevation by being Nebuchadnezzar's dependent; but, at the same time, safe and prosperous, if faithful to the "oath." Nebuchadnezzar dealt sincerely and openly in proposing conditions, and these moderate ones; therefore Zedekiah's treachery was the baser and was a counterpart to their treachery towards God.
15
無題
日本語
15. 彼は反逆した--神はエルサレムに対する怒りのゆえにこれを許された
(2Ki 24:20)。
馬--エジプトに豊富であり、イスラエルがエジプトから求めること、あるいは実際にすべてにおいて「増やす」ことが禁じられていたもの
(De 17:16; Isa 31:1, 3;
Isa 36:9 を比較)。
DIODORUS SICULUS [1.45]は、テベスからメンフィスまでの全地域が王室の厩舎で満たされ、二頭ずつの馬を付けた二万の戦車が戦争のために供給できたと言う。
彼は栄えるのか--三度目にこの問いがなされる。憤慨した否定を伴って
(Eze 17:9, 10)。
異邦人でさえ、誓いを破る者は罰を「のがれない」と信じていた。
英語原文
15. he rebelled--God permitted this because of His wrath against Jerusalem
(2Ki 24:20).
horses--in which Egypt abounded and which were forbidden to Israel to seek from Egypt, or indeed to "multiply" at all
(De 17:16; Isa 31:1, 3;
compare
Isa 36:9).
DIODORUS SICULUS [1.45] says that the whole region from Thebes to Memphis was filled with royal stalls, so that twenty thousand chariots with two horses in each could be furnished for war.
Shall he prosper?--The third time this question is asked, with an indignant denial understood
(Eze 17:9, 10).
Even the heathen believed that breakers of an oath would not "escape" punishment.
16
無題
日本語
16. 王の住む所で--義なる応報。彼は偽りの裏切りによってのがれようとした、温和な形の悪、すなわち従属
(Eze 12:13; Jer 32:5; 34:3; 52:11)、
を最悪の形で自分に招いた。
英語原文
16. in the place where the king dwelleth--righteous retribution. He brought on himself in the worst form the evil which, in a mild form, he had sought to deliver himself from by perjured treachery, namely, vassalage
(Eze 12:13; Jer 32:5; 34:3; 52:11).
17
無題
日本語
17. パロ--パロ・ホフラ
(Jer 37:7; 44:30)、
ネコの後継者
(2Ki 23:29)。
…彼のためにしない--直訳は「彼と共に効果を上げる」。すなわち、ゼデキヤに何の役にも立たない。パロは彼と共同して行動しなかった。彼自身エジプトに退かなければならなかったから。
盛り土を築くなど--パロがエルサレムのためにそうするどころか、これはネブカデレザルがそれに対してしたことである
(Jer 52:4)。
CALVIN MAURERなどはそれをネブカデレザルに帰する。「ネブカデレザルが盛り土を築くとき」。
英語原文
17. Pharaoh--Pharaoh-hophra
(Jer 37:7; 44:30),
the successor of Necho
(2Ki 23:29).
Neither . . . make for him--literally, "effect (anything) with him," that is, be of any avail to Zedekiah. Pharaoh did not act in concert with him, for he was himself compelled to retire to Egypt.
by casting up mounts, &c.--So far from Pharaoh doing so for Jerusalem, this was what Nebuchadnezzar did against it
(Jer 52:4).
CALVIN MAURER, &c., refer it to Nebuchadnezzar, "when Nebuchadnezzar shall cast up mounts."
18
無題
日本語
18. 手を与えた--誓いの承認として
(2Ki 10:15; Ezr 10:19)、
およびネブカデレザルへの服従のしるしとしても
(1Ch 29:24、
欄外注；
2Ch 30:8、
欄外注；
La 5:6)。
英語原文
18. given his hand--in ratification of the oath
(2Ki 10:15; Ezr 10:19),
and also in token of subjection to Nebuchadnezzar
(1Ch 29:24,
Margin;
2Ch 30:8,
Margin;
La 5:6).
19
無題
日本語
19. わたしの誓い--神の名において誓われた「契約」は実際にはご自身の契約であった。神に関してこれほどしばしば現れた裏切りの霊の人に関する新たな例。それゆえ神ご自身が、偽誓者の「頭の上」にご自身の契約の違反の復讐をしなければならない
(Ps 7:16 を比較)。
英語原文
19. mine oath--The "covenant" being sworn in God's name was really His covenant; a new instance in relation to man of the treacherous spirit which had been so often betrayed in relation to God. God Himself must therefore avenge the violation of His covenant "on the head" of the perjurer (compare
Ps 7:16).
20
無題
日本語
20. わたしの網――
(Eze 12:13; 32:3)。
神は、彼が他の人々を陥れようとしたように、彼を陥れる
(Ps 7:15)。
これはエルサレム陥落の少なくとも三年以上前に語られた（比較
Eze 8:1
と Eze 20:1）。
彼と論じる――彼に対するさばきによって
(Eze 20:36)。
英語原文
20. my net--
(Eze 12:13; 32:3).
God entraps him as he had tried to entrap others
(Ps 7:15).
This was spoken at least upwards of three years before the fall of Jerusalem (compare
Eze 8:1, with Eze 20:1).
plead with him--by judgments on him
(Eze 20. 36).
21
無題
日本語
21. すべての逃亡者たち――彼の逃走に同行した兵士たち。
英語原文
21. all his fugitives--the soldiers that accompany him in his flight.
22
無題
日本語
22. イスラエルの状態が回復不可能に思われる時、メシア、エホバご自身が、その民の贖い主として予期せず舞台に現れる
(Isa 63:5)。
わたしも……する――神はご自身をネブカデレザルに対置させる。「彼は地の種を取ってそれを植えた
(Eze 17:3, 5)、
それゆえわたしもする。しかし彼が持っていたよりもより良い成功をもって。彼が引き抜き（ゼデキヤ）、植えた枝は、一時は栄えたが、最後には滅びた。わたしは、永遠の契約によって王国が属しているダビデの家という、同じ木の若枝を植えよう。それは全世界の避け所となり、永遠に存在するであろう。」
若枝――メシアの特別な称号
(Zec 3:8; 6:12; Isa 11:1; 4:2; Jer 23:5; 33:15)。
柔らかいもの――ゼルバベルは決して普遍的な
(Eze 17:23)
王として支配せず、ここで述べられている大きな事がらは、メシアの予型としてしか彼について語ることはできない。メシアだけが意図され得る。本来「柔らかい植物、乾いた地からの根」
(Isa 53:2)。 その国の始まりは低く、そのと呼ばれた両親は身分の低い者であったが、ダビデ王の直系の代表であった。しかし、その時でさえ、神はここで、ご自身の永遠の目的に関して彼を「高き者の……最も高い者」と呼ぶ
(Ps 89:27)。
わたしは……それを高い山に植える――シオン。恩寬と栄光の道徳的中心と高処として運命づけられ、世界に向けて輝き出る、すべての世俗の高さをしのぐもの。バビロンからの帰還と宮の再建において典型的に始まった王国は、キリストの出現と共に完全に始まり、シオンで支配し、そこから全地を支配するための彼の再臨においてその最高の現れを持つであろう
(Ps 2:6, 8; Isa 2:2, 3; Jer 3:17)。
英語原文
22. When the state of Israel shall seem past recovery, Messiah, Jehovah Himself, will unexpectedly appear on the scene as Redeemer of His people
(Isa 63:5).
I . . . also--God opposes Himself to Nebuchadnezzar: "He took of the seed of the land and planted it
(Eze 17:3, 5),
so will I, but with better success than he had. The branch he plucked (Zedekiah) and planted, flourished but for a time, to perish at last; I will plant a scion of the same tree, the house of David, to whom the kingdom belongs by an everlasting covenant, and it shall be the shelter of the whole world, and shall be for ever."
branch--the peculiar title of Messiah
(Zec 3:8; 6:12; Isa 11:1; 4:2; Jer 23:5; 33:15).
a tender one--Zerubbabel never reigned as a universal
(Eze 17:23)
king, nor could the great things mentioned here be said of him, except as a type of Messiah. Messiah alone can be meant: originally "a tender plant and root out of a dry ground"
(Isa 53:2);
the beginning of His kingdom being humble, His reputed parents of lowly rank, though King David's lineal representatives; yet, even then, God here calls Him, in respect to His everlasting purpose, "the highest . . . of the high"
(Ps 89:27).
I . . . will plant it upon an high mountain--Zion; destined to be the moral center and eminence of grace and glory shining forth to the world, out-topping all mundane elevation. The kingdom, typically begun at the return from Babylon, and the rebuilding of the temple, fully began with Christ's appearing, and shall have its highest manifestation at His reappearing to reign on Zion, and thence over the whole earth
(Ps 2:6, 8; Isa 2:2, 3; Jer 3:17).
23
無題
日本語
23. その下に……すべての鳥――福音の「からし木」。最初は小さいが、最後にはすべてのものをその覆いの下に受ける
(Mt 13:32)。 反キリストの反対。アッシリヤによって象徴され、同じことが語られている
(Eze 31:6)、 またバビロン
(Da 4:12)。
反キリストは、キリストに真に属する普遍的な力を模倣において引き受ける。
英語原文
23. under it . . . all fowl--the Gospel "mustard tree," small at first, but at length receiving all under its covert
(Mt 13:32);
the antithesis to Antichrist, symbolized by Assyria, of which the same is said
(Eze 31:6),
and Babylon
(Da 4:12).
Antichrist assumes in mimicry the universal power really belonging to Christ.
24
無題
日本語
24. わたしは……高いものを低くした――まさに、これが成就されるべき方の母である処女が神に帰した性質。
高い木……低い木――すなわち、高められた君たち……引き下げられた者たち。バビロンによって代表される世界のすべての帝国は、かつて栄えていた（「青い」）が、かつて引き下げられ（「乾いた」）、その後高められたメシアとその民の王国の前に低くされる。そのかしらはイスラエルとなる
(Da 2:44)。
英語原文
24. I . . . brought down the high--the very attribute given to God by the virgin mother of Him, under whom this was to be accomplished.
high . . . low tree--that is, princes elevated . . . depressed. All the empires of the world, represented by Babylon, once flourishing ("green"), shall be brought low before the once depressed ("dry"), but then exalted, kingdom of Messiah and His people, the head of whom shall be Israel
(Da 2:44).
Eze 17:1-24.
二羽の 大いなる 鷲、 および レバノンの 杉の 切り倒しの 寓話。 ユダは エホヤキンに代えて ゼデキヤを 立てた バビロンから エジプトに 反逆した ことにより 裁かれる。 神ご自身、 バビロンの 王の 対抗者として、 メシアの 福音の 杉を 植えられる。
この預言の時期は、ゼデキヤ治世第六年の第六月からエホヤキン捕囚後第七年の第五月の間、すなわちエルサレム破壊の五年前である[HENDERSON]。