1
Eze 28:1-26.
日本語
英語原文
Eze 28:1-26.
PROPHETICAL DIRGE ON THE KING OF TYRE, AS THE CULMINATION AND EMBODIMENT OF THE SPIRIT OF CARNAL PRIDE AND SELF-SUFFICIENCY OF THE WHOLE STATE. THE FALL OF ZIDON, THE MOTHER CITY. THE RESTORATION OF ISRAEL IN CONTRAST WITH TYRE AND ZIDON.
2
無題
日本語
2. なぜなら等々――
Eze 28:6
で反復的に繰り返される。帰結は
Eze 28:7
に始まる。当時の「ツロの君」はイトバル、すなわちイトバアル二世であった。その名はフェニキヤの最高神バアルとの密接な関係を含意し、彼はその代表者であった。
私は神、私は…神の座に…海々の上に座する――神が損傷を受けることなくご自身の天の城塞に座し、最も激しい元素の中にあってこれを意のままに統御し、自らの利益に仕えさせるように、私は私の堅固な砦の中に座し、あらゆる元素を意のままに統御する。この言葉は、第一にはここでツロの王に適用され、同様の言葉がバビロンの王に適用される
(Isa 14:13, 14)
が、サタンおよび反キリストにおける彼の具現化において、より遠い完全な成就を持つ
(Da 7:25; 11:36, 37; 2Th 2:4; Re 13:6)
。ツロの王におけるこのような超人的高揚の感情は、ツロが立っていた島が「聖なる島」[SANCONIATHON]と呼ばれ、ヘルクレスに奉献されていたという事実によって助長された。植民地たちはツロを、政治的存在の母なる都としてのみならず、彼らの宗教の母なる都としても仰いだほどであった。「神」に対応するヘブル語はEl、すなわち「力ある方」である。
しかし等々――鋭い皮肉。
神の…心のように…心を定めた――あなたは自分を神であるかのように考えている。
英語原文
2. Because, &c.--repeated resumptively in
Eze 28:6.
The apodosis begins at
Eze 28:7.
"The prince of Tyrus" at the time was Ithobal, or Ithbaal II; the name implying his close connection with Baal, the Phœnician supreme god, whose representative he was.
I am a god, I sit in . . . seat of God . . . the seas--As God sits enthroned in His heavenly citadel exempt from all injury, so I sit secure in my impregnable stronghold amidst the stormiest elements, able to control them at will, and make them subserve my interests. The language, though primarily here applied to the king of Tyre, as similar language is to the king of Babylon
(Isa 14:13, 14),
yet has an ulterior and fuller accomplishment in Satan and his embodiment in Antichrist
(Da 7:25; 11:36, 37; 2Th 2:4; Re 13:6).
This feeling of superhuman elevation in the king of Tyre was fostered by the fact that the island on which Tyre stood was called "the holy island" [SANCONIATHON], being sacred to Hercules, so much so that the colonies looked up to Tyre as the mother city of their religion, as well as of their political existence. The Hebrew for "God" is El, that is, "the Mighty One."
yet, &c.--keen irony.
set thine heart as . . . heart of God--Thou thinkest of thyself as if thou wert God.
3
無題
日本語
3. エゼキエルは皮肉にも、イトバアルとツロ人の自己の知恵に対する過大な評価に言及する。まるでダニエルの知恵より優れているかのように。ダニエルの名声はカルデヤの賢者たちを凌ぐものとしてツロにまで届いていた。「あなたは知恵がある」、すなわちあなた自身の意見では
(Zec 9:2)。
隠された秘密はない――すなわち富を忘れて
(Eze 28:4)。
彼らが隠しうる――すなわち隠しうる。
英語原文
3. Ezekiel ironically alludes to Ithbaal's overweening opinion of the wisdom of himself and the Tyrians, as though superior to that of Daniel, whose fame had reached even Tyre as eclipsing the Chaldean sages. "Thou art wiser," namely, in thine own opinion
(Zec 9:2).
no secret--namely, forgetting riches
(Eze 28:4).
that they can hide--that is, that can be hidden.
5
無題
日本語
5.
(Ps 62:10)。
英語原文
5.
(Ps 62:10).
6
無題
日本語
6. ……だから等――
Eze 28:2
の繰り返し。
英語原文
6. Because, &c.--resumptive of
Eze 28:2.
7
無題
日本語
7. それゆえ――帰結。
異邦人……国々の恐るべき者――その凶暴さで名高いカルデアの異邦人
(Eze 30:11; 31:12)。
あなたの知恵の美しさに逆らって――すなわち、あなたが誇る、あなたの知恵によって獲得された美しい所有物に対して
(Eze 28:3-5)。
あなたの輝きを汚す――あなたの王国の輝きを隠す。
英語原文
7. therefore--apodosis.
strangers . . . terrible of the nations--the Chaldean foreigners noted for their ferocity
(Eze 30:11; 31:12).
against the beauty of thy wisdom--that is, against thy beautiful possessions acquired by thy wisdom on which thou pridest thyself
(Eze 28:3-5).
defile thy brightness--obscure the brightness of thy kingdom.
8
無題
日本語
8. 穴――すなわち海の底。海戦で征服された者の形象。
死――複数形。様々な種類の死が意味されるから
(Jer 16:4)。
刺し殺された者たちの――文字通り「突き通された」。多くの傷を負って刺された者が死ぬような死。
英語原文
8. the pit--that is, the bottom of the sea; the image being that of one conquered in a sea-fight.
the deaths--plural, as various kinds of deaths are meant
(Jer 16:4).
of them . . . slain--literally, "pierced through." Such deaths as those pierced with many wounds die.
9
無題
日本語
9. なお言う――すなわち、依然として言う。
Eze 28:2
に言及。
しかし等――しかしあなたの冒涜的な誇りは偽りであることが示され、あなたが人であって神ではなく、彼（神）の手（あわれみ）にあることが示される。
英語原文
9. yet say--that is, still say; referring to
Eze 28:2.
but, &c.--But thy blasphemous boastings shall be falsified, and thou shalt be shown to be but man, and not God, in the hand (at the mercy) of Him.
10
無題
日本語
10. 割礼のない者…の死--すなわち、割礼のない者、すなわち不敬虔な異邦人が受けるに値するような死。そしておそらく、割礼のない者が与えるような死でもある。ユダヤ人の目には大いなる恥辱である
(1Sa 31:4)。
割礼を受けたユダヤ人をあざけった者にふさわしい応報である。
英語原文
10. deaths of . . . uncircumcised--that is, such a death as the uncircumcised or godless heathen deserve; and perhaps, also, such as the uncircumcised inflict, a great ignominy in the eyes of a Jew
(1Sa 31:4);
a fit retribution on him who had scoffed at the circumcised Jews.
12
無題
日本語
12. 封印された完全--直訳は「あなたは完全の総和を封印する者」。物は完成したときに封印される
(Da 9:24)。
「総和」は完全の美の完全な尺度を意味する。ヘブル語の語根「測る」から。正規の人間、すなわち正確な規則にしたがって造られた者。
英語原文
12. sealest up the sum--literally, "Thou art the one sealing the sum of perfection." A thing is sealed when completed
(Da 9:24).
"The sum" implies the full measure of beauty, from a Hebrew root, "to measure." The normal man--one formed after accurate rule.
13
無題
日本語
13. エデンで--テイルツォルの王は、そのかつての高い状態（その後の没落との対比において）、エデンの最初の人、最も神に似た形における人間性の型から取られたイメージの下に描かれる。
神の園--理想の美の模型
(Eze 31:8, 9; 36:35)。
テイルツォルの王の人格において、最も大いなる地上の利点を持って人間性の新しい試みがなされた。しかしアダムの場合と同様に、神の良い賜物は高慢と自己への奉仕者に変えられた。
あらゆる貴重な石--エデンでもそうであった
(Ge 2:12)、
「金、ブデリウム、オニキスの石」。それと同様に、テイルツォルの王は東洋の君主の様式にしたがって宝石で飾られた衣を着ていた。ここで言及される九つの貴重な石は、大祭司の胸当ての十二の（十二部族を代表する）うちの九つに対応する
(Ex 39:10-13; Re 21:14, 19-21)。
三つずつ四列のうち、第三列はヘブル語では省略されているが、七十人訳では補われている。これにも反キリストへの遠い言及があり、彼は冒涜的にわたしたちの神聖な大祭司の務めを僭称する
(Zec 6:13)。
タブレット--タンバリン。
笛--直訳は音楽の笛やフルートの「穴」。
造られた--すなわち、あなたが王座に就いた日に。タンバリンと喜びのすべてのしるしがあなたのために備えられていた（「あなたのうちに」、すなわち「あなたと共に、あなたのために」）。あなたは他の者のように、困難な戦いを通じて王座に至る必要はなかった。造られたかと思うと、アダムのように直ちにエデンの喜びに囲まれた。FAIRBAIRNは「笛」を「女性」（
Ge 1:27 に言及）と訳す。すなわち音楽の女たち。MAURERはヘブル語を音楽ではなく、前述の宝石のはめ込みと台座として説明する。
英語原文
13. in Eden--The king of Tyre is represented in his former high state (contrasted with his subsequent downfall), under images drawn from the primeval man in Eden, the type of humanity in its most Godlike form.
garden of God--the model of ideal loveliness
(Eze 31:8, 9; 36:35).
In the person of the king of Tyre a new trial was made of humanity with the greatest earthly advantages. But as in the case of Adam, the good gifts of God were only turned into ministers to pride and self.
every precious stone--so in Eden
(Ge 2:12),
"gold, bdellium, and the onyx stone." So the king of Tyre was arrayed in jewel-bespangled robes after the fashion of Oriental monarchs. The nine precious stones here mentioned answer to nine of the twelve (representing the twelve tribes) in the high priest's breastplate
(Ex 39:10-13; Re 21:14, 19-21).
Of the four rows of three in each, the third is omitted in the Hebrew, but is supplied in the Septuagint. In this, too, there is an ulterior reference to Antichrist, who is blasphemously to arrogate the office of our divine High Priest
(Zec 6:13).
tabrets--tambourines.
pipes--literally, "holes" in musical pipes or flutes.
created--that is, in the day of thine accession to the throne. Tambourines and all the marks of joy were ready prepared for thee ("in thee," that is, "with and for thee"). Thou hadst not, like others, to work thy way to the throne through arduous struggles. No sooner created than, like Adam, thou wast surrounded with the gratifications of Eden. FAIRBAIRN, for "pipes," translates, "females" (having reference to
Ge 1:27),
that is, musician-women. MAURER explains the Hebrew not as to music, but as to the setting and mounting of the gems previously mentioned.
14
無題
日本語
14. 油を注がれたケルブ--GESENIUSはアラム語の語根から「広げられたケルブ」と訳す。English Versionはヘブル語の語根からの方が良い。「注ぎの油によって主に聖別されたケルブ」[FAIRBAIRN]。
おおう--祭司としてのエゼキエルが用いたイメージはユダヤの神殿から取られる。そこではケルビムが贖いの座をおおった。テイルツォルの王は自らの見積もりでは半神であり、テイルツォルの利益の上に保護を広げた。ケルブは動物の存在の最高の種類の理想的な複合であり、その究極の完全の状態における贖われた人間の型であるが、テイルツォルの王のイメージとされ、まるで人間性の美の理想であるかのようである。反キリストの主張は遠い言及であり、テイルツォルの王はその型である。「神のように…神の宮のうちに」を比較せよ
(2Th 2:4)。
わたしはあなたを立てた--あなたが自分を立てたのではない
(Pr 8:16; Ro 13:1)。
神の聖なる山の上に--シオン。イメージを続ける。
火の石の…真ん中に--野心に満ちた想像の中で、彼は神の場に立った。「その足の下にはサファイアの舗石のようで」、その栄光は「焼き尽くす火」のようであった
(Ex 24:10, 17)。
英語原文
14. anointed cherub--GESENIUS translates from an Aramaic root, "extended cherub." English Version, from a Hebrew root, is better. "The cherub consecrated to the Lord by the anointing oil" [FAIRBAIRN].
covereth--The imagery employed by Ezekiel as a priest is from the Jewish temple, wherein the cherubim overshadowed the mercy seat, as the king of Tyre, a demi-god in his own esteem, extended his protection over the interests of Tyre. The cherub--an ideal compound of the highest kinds of animal existence and the type of redeemed man in his ultimate state of perfection--is made the image of the king of Tyre, as if the beau ideal of humanity. The pretensions of Antichrist are the ulterior reference, of whom the king of Tyre is a type. Compare "As God . . . in the temple of God"
(2Th 2:4).
I have set thee--not thou set thyself
(Pr 8:16; Ro 13:1).
upon the holy mountain of God--Zion, following up the image.
in . . . midst of . . . stones of fire--In ambitious imagination he stood in the place of God, "under whose feet was, as it were, a pavement of sapphire," while His glory was like "devouring fire"
(Ex 24:10, 17).
15
無題
日本語
15. 完全--栄える[GROTIUS]、欠陥がない。ヒラムはその知恵と繁栄の初期の日のテイルツォルの君主の見本であった
(1Ki 5:7、
等）。
不義が…あなたのうちに見いだされるまで--最初の人のように、あなたは神の賜物を乱用して堕落し、神の怒りを引き起こした。
英語原文
15. perfect--prosperous [GROTIUS], and having no defect. So Hiram was a sample of the Tyrian monarch in his early days of wisdom and prosperity
(1Ki 5:7,
&c.).
till iniquity . . . in thee--Like the primeval man thou hast fallen by abusing God's gifts, and so hast provoked God's wrath.
16
無題
日本語
16. あなたの真ん中を満たした--すなわち、彼らは町の真ん中を満たした。国家の頭として、彼は国家の罪に関与していた。彼はそれを押し留めず、育んだ。
俗なる者として追い出す--もはや神聖として扱われず、あなたが占めていた神聖の場から追い出される
(Eze 28:14 を参照、
Ps 89:39 を比較)。
英語原文
16. filled the midst of thee--that is, they have filled the midst of the city; he as the head of the state being involved in the guilt of the state, which he did not check, but fostered.
cast thee as profane--no longer treated as sacred, but driven out of the place of sanctity (see
Eze 28:14)
which thou hast occupied (compare
Ps 89:39).
17
無題
日本語
17. 輝き--あなたの輝き。
あなたを王たちの前に置く--思い上がった誇りに対する神の怒りの例として。
英語原文
17. brightness--thy splendor.
lay thee before kings--as an example of God's wrath against presumptuous pride.
18
無題
日本語
18. あなたの聖所--すなわち、その観念的な位置として
Eze 28:14
でテイルツォルの王に帰せられた聖なる場所。彼がそれを「汚した」ように、神は彼を「汚される」であろう
(Eze 28:16)。
火…食い尽くす--彼が「火の石」の間での彼の想定された高さを乱用したように
(Eze 28:16)、
神はご自身の「火」で彼を「食い尽くす」ようにされる。
英語原文
18. thy sanctuaries--that is, the holy places, attributed to the king of Tyre in
Eze 28:14,
as his ideal position. As he "profaned" it, so God will "profane" him
(Eze 28:16).
fire . . . devour--As he abused his supposed elevation amidst "the stones of fire"
(Eze 28:16),
so God will make His "fire" to "devour" him.
21
無題
日本語
21. ツidon――その漁業で有名（語根Zud「漁をする」から）。後に広範な商業で有名になった。その芸術的優雅さは格言のようであった。カナンの初子によって建てられた
(Ge 10:15)。
ツロはそこからの分枝であり、ツロと同様カルデア人による打撃に巻き込まれた。ツロの偶像礼拝よりもイスラエルに感染したその偶像礼拝（アシュタロテ、タムズ、すなわちアドニス）のゆえに、別個に言及されている
(Eze 8:14; Jud 10:6; 1Ki 11:33)。
悪名高いイゼベルはツイドン王の娘であった。
英語原文
21. Zidon--famous for its fishery (from a root, Zud, "to fish"); and afterwards for its wide extended commerce; its artistic elegance was proverbial. Founded by Canaan's first-born
(Ge 10:15).
Tyre was an offshoot from it, so that it was involved in the same overthrow by the Chaldeans as Tyre. It is mentioned separately, because its idolatry (Ashtaroth, Tammuz, or Adonis) infected Israel more than that of Tyre did
(Eze 8:14; Jud 10:6; 1Ki 11:33).
The notorious Jezebel was a daughter of the Zidonian king.
22
無題
日本語
22. その中で聖とされる――すべての国々が、罪のゆえに彼女に下す復讐において、わたしが聖なる裁き主であるのを見る時に。
英語原文
22. shall be sanctified in her--when all nations shall see that I am the Holy Judge in the vengeance that I will inflict on her for sin.
24
無題
日本語
24. イスラエルに……いばらも、もはやない――カナンに残された偶像礼拝の国々（その中でツidonはアセルの境の中に明示的に示されている、
Jud 1:31）
がそうであったように
(Nu 33:55; Jos 23:13)。
「いばら」は、まずイスラエル人を罪に陥れ、次に彼らを罰する道具とされる。
刺す――文字通り、「苦さを引き起こす」。同じヘブル語が「むかつかせる」と訳される
(Le 13:51, 52)。
悪者はしばしば「いばら」と呼ばれる
(2Sa 23:6)。
英語原文
24. no more . . . brier . . . unto . . . Israel--as the idolatrous nations left in Canaan (among which Zidon is expressly specified in the limits of Asher,
Jud 1:31)
had been
(Nu 33:55; Jos 23:13).
"A brier," first ensnaring the Israelites in sin, and then being made the instrument of punishing them.
pricking--literally, "causing bitterness." The same Hebrew is translated "fretting"
(Le 13:51, 52).
The wicked are often called "thorns"
(2Sa 23:6).
25
無題
日本語
25, 26. バビロンからの回復の時に部分的に成就した。その時、ユダヤ教は異邦主義に溶け込むどころか、回りの国々の偶像礼拝への改宗によって侵入した。完全な成就はいまだ未来であり、その時イスラエルはキリストの下でキリスト教世界の中心となる。その保証は、救い主を求めたツロとツidonの沿岸の女において与えられた
(Mt 15:21, 24, 26-28; 比較
Isa 11:12)。
安んじて住む――
(Jer 23:6)。
英語原文
25, 26. Fulfilled in part at the restoration from Babylon, when Judaism, so far from being merged in heathenism, made inroads by conversions on the idolatry of surrounding nations. The full accomplishment is yet future, when Israel, under Christ, shall be the center of Christendom; of which an earnest was given in the woman from the coasts of Tyre and Sidon who sought the Saviour
(Mt 15:21, 24, 26-28;
compare
Isa 11:12).
dwell safely--
(Jer 23:6).
Eze 28:1-26.
国家全体の 肉的 高慢と 自己満足の 霊の 頂点かつ 体現としての ツロの 王への 預言的 哀歌。 母なる 都 ツィドンの 没落。 ツロと ツィドンとの 対比における イスラエルの 回復。