1
Ge 36:1-43.
英語原文
Ge 36:1-43.
POSTERITY OF ESAU.
1. these are the generations--history of the leading men and events (compare
Ge 2:4).
Esau who is Edom--A name applied to him in reference to the peculiar color of his skin at birth
[Ge 25:25],
rendered more significant by his inordinate craving for the red pottage
[Ge 25:30],
and also by the fierce sanguinary character of his descendants (compare
Eze 25:12; Ob 10).
2
無題
2, 3. 에서가 가나안 딸들 중에서 아내들을 취하였으니--세 여인이 서로 다른 이름으로 언급된다. 바스맛은 마할랏과 같은 인물임이 분명하다
(창 28:9).
두 사람 모두 이스마엘의 딸이자 느바욧의 누이라는 관계로 나타나기 때문이다. 따라서 아다는 유딧과 같고, 오홀리바마는 바스맛과 같다고 추론할 수 있다
(창 26:34).
그 이른 시대에 여인들이 두 이름을 갖는 것은 드문 일이 아니었다. 사래도 이스가였던 것처럼 말이다
[창 11:29].
그리고 에서의 아내들의 경우에는 이것이 더욱 그럴듯하다. 그들이 가나안에서 세일 산에 정착하러 갈 때 당연히 새 이름을 취해야 했을 것이기 때문이다.
英語原文
2, 3. Esau took his wives of the daughters of Canaan--There were three, mentioned under different names; for it is evident that Bashemath is the same as Mahalath
(Ge 28:9),
since they both stand in the relation of daughter to Ishmael and sister to Nebajoth; and hence it may be inferred that Adah is the same as Judith, Aholibamah as Bathsemath
(Ge 26:34).
It was not unusual for women, in that early age, to have two names, as Sarai was also Iscah
[Ge 11:29];
and this is the more probable in the case of Esau's wives, who of course would have to take new names when they went from Canaan to settle in mount Seir.
6
無題
6, 7. 에서가 그의 형제 야곱을 떠나 다른 지방으로 갔으니--문자적으로는 "한 지방"으로, 정착에 대한 확실한 전망 없이 간 것을 뜻한다. 에서와 그의 가족에 대한 이 역사적 개요의 목적은 그 약속
(창 27:39, 40)
이 어떻게 성취되었는지를 보여 주는 데 있다. 세속적 번영에서 그는 자기 형제를 훨씬 능가한다. 그리고 하나님의 주권적 섭리 속에서 그의 세상 재산이 크게 불어난 것이 그가 가나안을 떠나는 계기가 되었고, 그렇게 하여 야곱의 귀환을 위한 길이 마련되었다는 점은 주목할 만하다.
英語原文
6, 7. Esau . . . went into the country from the face of his brother Jacob--literally, "a country," without any certain prospect of a settlement. The design of this historical sketch of Esau and his family is to show how the promise
(Ge 27:39, 40)
was fulfilled. In temporal prosperity he far exceeds his brother; and it is remarkable that, in the overruling providence of God, the vast increase of his worldly substance was the occasion of his leaving Canaan and thus making way for the return of Jacob.
8
無題
8. 이에 에서가 세일 산에 거주하니--이곳은 하나님께서 그의 소유로 정해 주신 곳이었다
(수 24:4; 신 2:5).
英語原文
8. Thus dwelt Esau in mount Seir--This was divinely assigned as his possession
(Jos 24:4; De 2:5).
15
無題
15-19. 족장들--에돔 사람들은 이스라엘 사람들처럼 지파로 나뉘었고, 그 지파들은 그의 아들들에게서 이름을 취했다. 각 지파의 우두머리는 우리 번역에서 "공작"으로 옮겨진 용어로 불렸다. 이는 영국 귀족과 같은 높은 지위와 부를 가진 공작이 아니라, 현대 동방의 셰이크나 에미르, 혹은 산지 씨족의 족장과 같은 존재였다. 동시대에 번성했던 열네 명이 언급된다.
英語原文
15-19. dukes--The Edomites, like the Israelites, were divided into tribes, which took their names from his sons. The head of each tribe was called by a term which in our version is rendered "duke"--not of the high rank and wealth of a British peer, but like the sheiks or emirs of the modern East, or the chieftains of highland clans. Fourteen are mentioned who flourished contemporaneously.
20
無題
20-30. 호리 사람 세일의 아들들--토착 족장들로서, 에돔 족속의 족장들과 통합되었다.
英語原文
20-30. Sons of Seir, the Horite--native dukes, who were incorporated with those of the Edomite race.
24
無題
24. 광야에서 노새를 발견한 아나가 이 사람이더라--"노새"라는 단어는 여러 고대 역본에서 "물 근원"으로 번역된다. 떠돌아다니거나 목축하는 백성 가운데서 어떤 주목할 만한 샘을 발견한 일은 그가 이처럼 특별히 언급될 충분한 이유가 되었다.
英語原文
24. This was that Anah that found the mules in the wilderness--The word "mules" is, in several ancient versions, rendered "water springs"; and this discovery of some remarkable fountain was sufficient, among a wandering or pastoral people, to entitle him to such a distinguishing notice.
31
無題
31-39. 에돔의 왕들--왕권은 족장 통치의 폐허 위에 세워진 것이 아니라, 그것과 동시에 존재했다.
英語原文
31-39. kings of Edom--The royal power was not built on the ruins of the dukedoms, but existed at the same time.
40
無題
40-43. 거주지에 따라 족장들을 다시 요약한 것이다.
英語原文
40-43. Recapitulation of the dukes according to their residences.
창 36:1-43.
에서의 후손.
1. 이것은 족보라--주요 인물들과 사건들의 역사라는 뜻이다(비교
창 2:4).
에서 곧 에돔--이 이름은 그가 태어날 때 피부의 독특한 색과 관련하여 붙여진 것이다
[창 25:25].
그리고 그가 붉은 죽을 지나치게 갈망한 일로 더욱 의미가 깊어졌으며
[창 25:30],
또 그의 후손들의 사납고 피 흘리기를 좋아하는 성격으로도 그러하다(비교
겔 25:12; 옵 10).